අන්තර්ගතයේ දර්ශකය
බුද්ධත්වයට පත් වූ දා සිට, කාන්තාවන්ට ආත්මයක් ඇති බව, මධ්‍යතන යුගයේ තහවුරු නොවූ දෙයක් බව අවසානයේ හඳුනා ගත්තේ ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය බව තහවුරු වී ඇත. Simone de Beauvoir විසින්ම තවත් ඉදිරියට ගොස් ප්‍රකාශ කළේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ආරම්භයේ සිටම කාන්තාවන් සතුන්ගේ මට්ටමට හෙළා දුටු පල්ලියේ හිසේ කැක්කුමෙහි ඇති දූවිලි බුද්ධත්වය නිශ්චිතවම ඉවත් කළ බවයි.
ඉතිහාසඥ Regine Pernaud ඇගේ බොහෝ පොත්වල මෙම බොරුවලට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිචාර දක්වා ඇත. අපි ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ තර්ක කිහිපයක් එකතු කරමු.
“එබැවින්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ආත්මයක් නැති ජීවීන් බව්තීස්ම වී, පාපොච්චාරණය කර දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයට ඇතුළත් කරනු ඇත! එසේ නම්, සතුන් නොවන්නේ මන්ද? සාන්තුවරයන් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පළමු දිවි පිදූවන් පිරිමින් නොව කාන්තාවන් වීම කෙතරම් අමුතු දෙයක් ද? සැන්ටා බ්ලැන්ඩිනාට හෝ සැන්ටා ජෙනොවේවාට අමරණීය ආත්මයන් නොමැති වීම කණගාටුවට කරුණකි. කැටකොම්බස් හි (ප්‍රිසිලා සුසාන භූමියේ) පැරණිතම සිතුවම් වලින් එකක, කන්‍යාව දරුවා සමඟ හරියටම නිරූපණය කර තිබීම පුදුමයට කරුණකි, එය තරුව සහ අනාගතවක්තෘ යෙසායා විසින් හොඳින් සලකුණු කර ඇත.
“කෙටියෙන් කිවහොත්, කන්‍යා මරිය තුමීගේ නමස්කාරය සඳහා නිශ්චිතවම මධ්‍යකාලීන පල්ලියට නින්දා කරන අය හෝ කන්‍යාව එවකට ආත්මයක් නැති සත්වයෙකු ලෙස සැලකූ බව විශ්වාස කරන අය විශ්වාස කළ යුත්තේ කාවද? මෙම විකාර මත තවදුරටත් රැඳී නොසිට, සමහර කාන්තාවන් ... සියලුම සමාජ පන්ති වලින් පැමිණ ... පල්ලියේ විනෝද වූ බවත්, පල්ලියේ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය නිසා මධ්‍යතන යුගයේ අසාමාන්‍ය බලයක් ඇති බවත් අපි මෙහිදී සිහිපත් කරමු. සමහර අබිස්ස්වරු වැඩවසම් කාන්තාවන් වූ අතර ඔවුන්ගේ බලය අනෙකුත් ස්වාමිවරුන් මෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර විය. සමහරුන්ට බිෂොප්වරුන් වැනි කාර්ය මණ්ඩලයක් රැගෙන යාමට අයිතියක් තිබුණි. ඔවුන් බොහෝ විට ගම් සහ දේවස්ථාන සහිත විශාල භූමි ප්‍රදේශ පරිපාලනය කළහ..."
Pernaud ව්‍යාකූලත්වයේ ආරම්භය සහ පසුව සිදු වූ කුරිරු බව සිහිපත් කරයි:
ග්‍රෙගරි ඔෆ් ටුවර්ස්, ඔහුගේ ෆ්‍රෑන්ක් ඉතිහාසය තුළ, 486 දී මැකෝන් සිනොඩ්හිදී, "කාන්තාවන් පිරිමින්ගේ නිකායට ඇතුළත් නොකළ යුතු බව" නිරීක්ෂණය කළ බව සිහිපත් කරයි, හෝමෝ යන වචනයට ලතින් භාෂාවෙන් සීමාකාරී අර්ථය ලබා දෙයි. වචනය vir [පිරිමි]. ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ල උපුටා දක්වමින්, "රදගුරුවරුන්ගේ තර්ක නිසා ඔහු එම වැරදි අර්ථකථනය අත්හැරියේය", එය "සාකච්ඡාව අවසන් කරන ලදී." නමුත් දහඅටවන ශතවර්ෂයේ මහා විශ්වකෝෂයේ කතුවරුන් මෙම නොවැදගත් සිදුවීම (කවුන්සිලයේ කැනනවල පවා සඳහන් කර නැත) ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට යන්නේ මනුෂ්‍ය ස්වභාවය කාන්තාවන්ට ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති බව ඇඟවීමට ය.
Agustin Guzman del Buey