Ukuba khona kukaNkulunkulu, yilokho esizokhuluma ngakho kulo lonke lo mbhalo, lapho sizocacisa khona le mpikiswano ye-ontological ngokwababusi abahlukahlukene futhi sizoyichaza ukuze sazi umqondo wayo. Kungakho, ngikumema ngokufudumele ukuthi uqhubeke nokufunda ukuze ufunde kabanzi ngalesi sihloko esinempikiswano.
Inkomba yokuqukethwe
Ukuba khona kukaNkulunkulu
Uma kukhulunywa ngokukhuluma ngengxabano ye-ontological ukuze uchaze indlela ye- ubukhona bukankulunkulu, kusekelwe ekucabangeni lapho kusetshenziswa kuphela isizathu. Kungakho lolu hlobo lwempikiswano luguquka kakhulu ngoba alufuni ukufakazela ubukhona bukaNkulunkulu, ngoba le mpikiswano isitshela ukuthi uNkulunkulu, ukuthi ngomqondo olula wokuba nguNkulunkulu lokhu kusho ukuthi ukhona.
Ngoba siyazi ukuthi kukhona uNkulunkulu, osivikelayo futhi osikhathalelayo, kufanele abe khona ngandlela thile. Ngalesi sizathu, okunye ukugxekwa okuyinhloko kwale mpikiswano ukuthi iyehluleka ukunikeza ubufakazi beqiniso bokuthi uNkulunkulu ukhona ngempela.
Ukuhlaziywa kwale mpikiswano ye-ontological
Phakathi kwezimpikiswano eziyinhloko zalaba bacabangi sinokulandelayo:
- Indela u-Anselm waseCanterbury isitshela ukuthi uNkulunkulu uyisidalwa okungenakucatshangwa lutho olukhulu kunaye.
- Futhi uDescartes usitshela ukuthi uNkulunkulu ungumuntu ophelele.
Ingxabano le ndela u-Anselm waseCanterbury ayibeka kithi yayiqondiswe kwabangakholelwa kuNkulunkulu. Lapho isitshela khona ukuthi uNkulunkulu ungumuntu omkhulu kunabo bonke okungekho omunye, ngoba ungumuntu ophelele futhi ongenayo imikhawulo futhi yize ubukhona bayo bungephikwe, abunakusayinwa futhi.
Endabeni kaDescartes ubuye waba nengxabano yakhe efana neyaphambilini ethi, njengoba nje kukhona ukuzindla kwesihlanu kokulingisa, noma umcabango wokuthi ihhashi likhona linamaphiko noma lingenawo. Ngoba ubungeke ucabange ngoNkulunkulu ongekho ngokwenyama.
Impikiswano ka-Avicenna yezobuchwepheshe
Kule mpikiswano ka-Avicenna, usitshela ukuthi indawo yonke iqukethe uchungechunge lokulandelana kanye nokuhlangana kwezidalwa, ukuthi ngeqiniso lokuthi kukhona okukhona kunika okukhona kulokhu okungezansi futhi kunesibopho sokuba khona kwazo zonke izidalwa ezitholakalayo ngaphansi kwakhe. Ngakho-ke, le mpikiswano ye-ontological isuselwa kumqondo wokuthi uNkulunkulu ungumsuka wakho konke nokuthi ukuphindaphindeka kwezidalwa kungenxa yokubonga ubukhona bukaNkulunkulu.
I-Anselm yeCanterbury's Ontological Argument
Kulezi zimpikiswano ezethulwe yilo monk singakwazi imininingwane elandelayo:
- UNkulunkulu ungesinye sezidalwa okungekho muntu owake wacabanga ukuthi zikhona.
- UNkulunkulu ukhona njengoba kwenza umcabango engqondweni yomuntu.
- UNkulunkulu ungumuntu okhona phakathi kwamazwe amabili okungukuthi, ngokomqondo nangokoqobo.
- Uma uNkulunkulu ekhona futhi engumdali wakho konke, akunakwenzeka ukuthi kube khona omkhulu kunaye.
- Ngakho-ke, i ubukhona bukankulunkulu akungatshazwa.
Kwesinye isahluko sencwadi ngalo monk uyaqhubeka nokusinikeza ezinye izimpikiswano ezingeziwe:
- UNkulunkulu uyisidalwa esingakaze sicatshangwe omunye umuntu.
- Ukubaluleka kobukhona bayo kukhulu kakhulu.
- Ngakho-ke ukuba khona kwayo kuyadingeka kakhulu.
- Futhi uma uNkulunkulu edingeka kubantu, kumele abe khona.
Uma uthole lokhu okuthunyelwe kuthakazelisa, sikumema ukuthi ufunde indatshana yethu ku: INovena eya eVirgen del Carmen nsuku zonke.
Impikiswano kaDescartes ontological
Ngaphakathi kwezincazelo uDescartes asinika zona empikiswaneni yakhe ye- ubukhona bukankulunkulu singathi:
- Noma yini noma umqondo owaziwa ngokusobala, lo mbono kufanele uthathwe njengeqiniso.
- Kungakho, uma ubukhona bukaNkulunkulu busobala, kumele abekhona.
- Ngakho-ke, kufanele kuthiwe uNkulunkulu ukhona.
Ukuphikisana kukaBaruch Spinoza
Kulokhu, izimpikiswano ezisetshenziswe nguSpinoza zisuselwa ezivivinyweni ezintathu esizozichaza ngezansi:
- Ngaphakathi esivivinyweni sokuqala le nkulumo ecabanga ukuthi uNkulunkulu akekho, ngakho-ke, njengoba engekho, ubukhona bakhe abudingekile. Ngaphezu kwalokho, usitshela ukuthi lo mcabango awunangqondo ngoba uma kukhona okuthile, kukhona okuthile emvelweni okukholelwa ukuthi kukhona.
- Esivivinyweni sesibili usichazela ukuthi ukungabi bikho kwanoma yisiphi isizathu salesi simo esiphakeme akusho ukuthi akunakubakhona, ngakho-ke, uNkulunkulu ukhona.
- Futhi esivivinyweni sesithathu usitshela ukuthi, uma thina bantu sikhona futhi siyizidalwa ezinomkhawulo, lokho kusho ukuthi uNkulunkulu uyisidalwa esingenasiphelo esinamandla amakhulu futhi sibonga kuye siphila. Yingakho kufanele siphethe ngokuthi uNkulunkulu ukhona.
Ukubaluleka kobukhona bukaNkulunkulu
Bonke abantu kwesinye isikhathi bayazibuza kwesinye isikhathi, ukuthi ngabe uNkulunkulu ukhona ngempela, isikhathi esiningi uma sibuza le mibuzo kungenxa yokuthi sisezimweni ezingemnandi eziza zingabaze ubukhona bakho. Kungakho kubaluleke kakhulu ukuthi sazi ngobukhona bawo futhi sicacile ngakho.
Esinye sezizathu zokubaluleka kobukhona bukaNkulunkulu esinaso:
- Uma engumdali wethu futhi sikweleta ubukhona bakhe kuye, sikulomhlaba sibonga kuye futhi simkweleta konke esinakho.
- Ngenkathi uNkulunkulu edala owesilisa nowesifazane, wasenza saba nekhono lokulalela ngokukhululekile noma ukungalaleli, wabanika inkululeko yokuzikhethela. Ngakho-ke, ukuphela kwejaji elingasigweba nguye.
- Futhi ekugcineni ukuphela komuntu ongasisiza nguye.
Ukuqeda le ndatshana ngesihloko esithokozisayo nangesihloko esikhulu senkulumompikiswano isikhathi eside ku- ubukhona bukaNkulunkulu. Singahamba size sithi umuntu ngamunye uzoba nomqondo wakhe mayelana ne ubukhona be UNkulunkulu noma cha, ukuthatha izindlela ezahlukene zokucabanga, okuzoba nezinkolelo ezithinta ngandlela thile isinqumo abasithathayo.
Angizazi izinkolelo ongahle ube nazo mayelana nalokhu, kepha ngizokunikeza umbono wami ukuze thina bantu bakulelizwe, kungenxa yokuthi othile obizwe ngoNkulunkulu weza ukuzongenelela ukuze sibe lapha. Futhi usinike konke okudingekayo ukuze sigcwalise le planethi, ukuthi, noma singayiboni, ikhona, kuyo yonke imininingwane oyibonayo, ukushona kwelanga, ukumamatheka kwengane, ezintabeni, esibhakabhakeni phakathi kwezinye izinto eziningi.
UNkulunkulu uyikho konke nokuningi, ngaphandle kwalokho usinike isipho sokuphila, sibonga yena. Ngakho-ke, uma kufanele ibekhona futhi ikhona nsuku zonke zempilo yakho, kuzo zonke izimo ozophila ngazo, ngoba uNkulunkulu uyikho konke.
Futhi kuyo yonke le ndatshana sikukhombisa izimpikiswano ze-ontological zabacabangi abahlukahlukene maqondana nobukhona bukaNkulunkulu, lapho umuntu ngamunye kungathiwa unomqondo ohlukile ngaye. Kepha njalo ukufika esiphethweni esifanayo sokuthi uNkulunkulu ukhona.
Ngemuva kwalokho sakhuluma ngokubaluleka kobukhona bukaNkulunkulu sakunikeza izimpikiswano ezahlukahlukene. Kepha manje sekusele kuwe ukuthi ucabange futhi uhlaziye ngoNkulunkulu bese uthatha owakho umbono mayelana nalolu daba ngezindlela eziningi zokucabanga, ukuthi ekugcineni kube yisinqumo salowo nalowo kithi ukuthi yini okumele ayikholelwe nokuthi yini angayikholelwa. kholelwa ebukhoneni balo muntu ophakeme kunabo bonke.