加爾文主義和阿民念主義有什麼區別? 加爾文主義和阿民念主義是世界範圍內的兩種思潮 基督教試圖解釋救恩、上帝的主權和人的選擇權之間的關係。 的 加爾文主義 更多地關注上帝的主權和 阿民念主義 它更側重於自由意志。 聖經談到了兩者。

辯論的由來

加爾文主義和阿民念主義 同時出現. 加爾文主義是基於一個名叫 約翰·加爾文 和阿民念主義是基於思想的 雅各布·阿米紐斯. 這兩個人的追隨者曾經(並且仍然)因立場差異而發生衝突。

當加爾文主義流行時,阿民念主義的追隨者寫了一些他們不同意加爾文主義者的觀點。 這些反過來又重申了他們的立場作為回應。 於是開始了一場持續了幾個世紀的大辯論。

加爾文主義和阿民念主義有什麼區別?

加爾文主義和阿民念主義有什麼區別

加爾文主義和阿民念主義有什麼區別?

加爾文主義和阿民念主義之間的主要區別是 救恩如何運作. 加爾文主義說我們沒有投票權; 阿民念主義說我們可以選擇。

加爾文主義 教那個 上帝掌管一切. Por lo tanto, elige a quién quiere salvar. Nadie puede salvarse a sí mismo por su propia voluntad, porque todos estamos atrapados en . Pero Dios da fe a algunos para que se salven. Nadie a quien Dios ha elegido puede resistir la salvación; todos serán salvados obligatoriamente.

“他在創世以前就在他裡面揀選了我們,使我們在他面前聖潔無瑕,

在愛中,按照他純潔的旨意,預定我們通過耶穌基督被收養,

讚美他恩典的榮耀,他使我們被所愛的人接受»

以弗所書1:4-6

阿民念主義 接受上帝的主權和沒有人可以靠自己的努力自救的事實。 上帝免費為我們提供救恩,但也 給每個人一個選擇沒有人有義務相信並得救。

看哪,我站在門口敲門。 如果有人聽到我的聲音並打開門,我將走進他那裡與他共進晚餐,然後他與我共進晚餐。

啟示錄3:20

另一個區別是耶穌來拯救誰。 這 加爾文主義教導耶穌死只是為了拯救選民,上帝揀選他們有信心。 這 阿民念主義教導耶穌為所有人而死,但只有相信的人才會得救。

然而,大多數 加爾文主義者不相信我們是上帝的“傀儡”. 他們承認我們有能力做決定,但不是在救恩方面。 大多數的追隨者 阿民念主義也不相信我們是靠行為或功德得救的。 他們接受救恩全是上帝的; 簡單地 我們有能力拒絕那救恩。

在加爾文主義者和阿民念主義的支持者中,也有一個 關於信徒是否可能失去救恩的辯論。 的 加爾文主義說這是不可能的. 另一方面,阿民念主義說這是可能的,但沒有確定性。

哪個是正確的?

這個問題沒有明確的答案。 聖經說上帝掌管一切,但我們也有決定的自由。 沒有上帝的許可,任何事情都不會發生,但人們也會做上帝不想要的事情。

得救的問題類似於雞和蛋的問題。 哪個先出現? 神的旨意還是信心? 聖經沒有回應! 上帝不限於時間的規則,前後。 它是永恆的,可以在時間的任何方向上倒退、前進。 嘗試用時間來解釋上帝的作為有意義嗎?

聖經說 上帝掌管一切. 但是,在他的主權中, 允許我們做出決定. 我們被警告不要拒絕上帝為我們提供的救恩,但我們也確信上帝會保守我們的信心。

Es 不可能聲明一方是對的因為 聖經沒有澄清. 例如,約翰福音 3:16 的經文, 它可以用來證明耶穌只為相信的選民而死,也可以用來證明耶穌為所有人而死,但只有相信的人才能得救,因為這節經文只是說相信耶穌的人會得救,而不是專注於這種細節。

因為神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的人不至滅亡,反得永生。

約翰福音3:16

不幸的是,似乎有信仰的人常常會放棄耶穌。 根據加爾文主義,這個人 從來沒有真正的信仰,所以它實際上不會被保存。 根據阿民念主義,這或許可以證明 有可能失去救恩 如果一個人真的想拒絕耶穌。

聖經說有些人試過耶穌,卻拒絕他. 但是,並沒有說這些人是否會得救。 所以,  真正重要的是永恆。

因為那些曾經開悟並品嚐過天上的禮物,並成為聖靈的人是不可能的,

他們也喜歡上帝的好話語和時代的力量,

他們復發了,重新悔改,再次為自己釘十字架,將神的兒子暴露在 謾罵。

希伯來書 6:4-6

已經這樣了! 我們希望這篇文章對您有所幫助 加爾文主義和阿民念主義有什麼區別. 如果現在你想知道 天主教徒和新教徒之間的主要區別是什麼,繼續瀏覽 發現。在線。