איינער פון די מערסט וויכטיק סעראַמאָוניז אין די לעבן פון די קאַטהאָליק געטרייַ איז די עוטשאַריסט, אַ הייליק אַקט ווו קריסטן נעמען די גוף און בלוט פון משיח. האַלטן אַלע די דעטאַילס וועגן דעם אַקט קאַנסאַקרייטיד אין די נאָמען פון גאָט.
אינדעקס פון אינהאַלט
וואָס איז די עוטשאַריסט?
La עוטשאַריסט עס איז אַ הייליק אַקט ינסטאַטוטאַד דורך יאָשקע המשיח ביי די לעצטע סאַפּער, וווּ די פּערישאַנערז נעמען זיין גוף און בלוט דורך ברויט און ווייַן, וואָס זענען קאַנסאַקרייטיד פֿאַר דעם צוועק, צו באַקומען מחילה פֿאַר זייער זינד און אַזוי זיין אייביק לעבן.
אין די ניו טעסטאמענט, עס איז געגרינדעט דורך די שליחים מתיא און יוחנן אַז די עוטשאַריסט עס איז אַ הייליק אַקט וואָס איז דורכגעקאָכט אויף די דאנערשטיק הייליק, ווען יאָשקע, צוזאַמען מיט די שליחים, אנגעהויבן די רייט:
-
מתיא 26: 26-28. "יאָשקע גענומען ברויט און, נאָך פּראַנאַונסינג די ברכה, צעבראכן עס, געגעבן עס צו די תלמידים און געזאגט צו זיי: 'נעמען, עסן; דאָס איז מיין גוף. ' דערנאָך ער גענומען די גלעזל, געזאגט טהאַנקסגיווינג און געזאגט: 'טרינקען, איר אַלע; ווארים דאָס איז מיין בלוט פון דעם בונד, וואָס איז פארגיסן פֿאַר פילע פֿאַר מחילה פון זינד.
-
יוחנן 6: 54-56. «דער, וואָס עסט מיין פלייש און טרינקט מיין בלוט, האָט אייביק לעבן, און איך וועל אים אויפשטעלן אויף דעם לעצטן טאָג. מייַן פלייש איז פאַקטיש עסנוואַרג, און מיין בלוט איז פאַקטיש טרינקען. דער, וואָס עסט מיין פלייש און טרינקט מיין בלוט, לעבט אין מיר און איך אין אים. "
אין די קאַטהאָליק אמונה, די געטרייַ וואָס באַקומען די ברויט און ווייַן, געגעבן דורך אַ קאַנסאַקרייטיד מיניסטער, גלויבן געטריי אַז די יסודות זענען טאַקע די גוף און בלוט פון משיח, ניט אין אַ סימבאָליש אָבער אין אַ פאַקטיש וועג, דאַנק צו טראַנסובסטאַנטיאַטיאָן. זיי אויך ריטיין זייער גשמיות פאָרעם (זייער אויסזען) ווי ברויט און ווייַן.
מינים: ברויט און וויין
אין די עוטשאַריסטיק צערעמאָניע, דער באדינער מאכט די מנחה פון ברויט, וואָס רעפּראַזענץ די גוף פון משיח, וואָס באשטייט פון אַ טיפּ פון ווייץ ברויט מיט אַ קייַלעכיק פאָרעם באַוווסט ווי אַ באַלעבאָס.
ווייַל פילע מענטשן ליידן פון סעליאַק קרענק, די טשורטש האט געמאכט עס אַ הערשן אַז מחנות זענען געמאכט מיט ווי קליין גלוטען ווי מעגלעך. פּונקט אַזוי, אין דער געשעעניש אַז דער פּערישאַנער קען נישט נעמען די באַלעבאָס מיט די מינימום סומע פון גלוטען, די טשורטש אַלאַוז זיי צו באַקומען קאַמיוניאַן בלויז אונטער די מינים פון ווייַן.
אויף די אנדערע האַנט, די מינים פון ווייַן איז די אנדערע עלעמענט פון מאַטעריע פון די רייט פון עוטשאַריסט, וואָס רעפּראַזענץ די בלוט פון משיח, וואָס רעפערס צו די בלוט אַז יאָשקע אָפּדאַך אויף דעם קרייַז, אין סדר צו שענקען מחילה פון זינד באגאנגען דורך מענטשהייט.
El געקומען פֿון דער עוכאַריסטישער צערעמאָניע עס מוזן נישט האָבן קיין טומע און עס מוזן זיין אַ דירעקט פּראָדוקט פון די ווייַנשטאָק, אָן די דערצו פון פרעמד סאַבסטאַנסיז וואָס טוישן די ריינקייַט. אויך, אין דער צערעמאָניע איז קאַסטאַמערי צו לייגן אַ ביסל וואַסער צו די ווייַן; דאָס ווי אַן אלטע מנהג.
קאָנסעקראַטיאָן
אויף דעם פונדאַמענטאַל בינע פון דער צערעמאָניע, די מיניסטער עמיאַלייץ די סצענע אין וואָס יאָשקע משיח ינסטאַטוטאַד די סאַקראַמענט אין די לעצטע סאַפּער, און דערמיט די פאלגענדע תפילה:
-
«דאָס איז מיין גוף, עסן פון אים; דאָס איז מיין בלוט, טרינקען דערפון און טאָן דאָס אין דערמאָנונג פון מיר. "
דורך דעם הייליקן אַקט, לויט די קאַטהאָליק טשורטש, ברויט און ווייַן ווערן די גוף און בלוט פון משיח, ריספּעקטיוולי. דאָס איז אַ פייַערלעך אַקט גערופֿן מאַסס קאָנסעקראַטיאָן.
אויב איר האָט געפֿונען דעם פּאָסטן טשיקאַווע, מיר לאַדן צו לייענען אונדזער אַרטיקל אויף: תפילה פון די בלוט פון משיח.
אַנטוויקלונג פון די עוטשאַריסטיק צערעמאָניע
די רייט פון די עוטשאַריסט באשטייט פון עטלעכע טריט און טיילן, וואָס דאַרף זיין גאָר פארשטאנען. אין דעם אָפּטיילונג, מיר טיילן די טיילן פון די סימכע פון די עוטשאַריסט אין דריי סאַקסעסיוו קאַטעגאָריעס אָדער בלאַקס.
1. - ערשט רייץ
- אַרייַנגאַנג: איז דער ערשט טייל פון די סימכע. ווען דער מיניסטער קומט, ער פּערפאָרמז אַ ליד וואָס הייבט די צערעמאָניע.
- איך באַגריסן דעם עולם און דעם מזבחווען דער גאַלעך, ווען ער ריטשט די מזבח, קיסאַז עס, און ווען די לידער זענען פאַרטיק, דער עולם פּריפּערז צו מאַכן דעם צייכן פון דעם קרייַז, און דער גאַלעך גייט צו ווייַזן די בייַזייַן פון די האר.
- פּעניטענטשאַל אַקט: אין דעם בינע, די מאַסע, דורך תפילה, בעטן מחילה פֿאַר זינד באגאנגען. שפּעטער, זיי פאָרזעצן צו זינגען אָדער זאָגן די "האר, האָבן רחמנות", קאַלמאַנייטינג די פּעניטענטשאַל אַקט.
- גלאָריפיקיישאַן: די בינע באשטייט פון לויבן דעם באשעפער, אנערקענען זיין מאַכט, זיין קדושה און די נויט פון די אלנגעזאמלט פֿאַר אים; עס באשטייט אין גלאָראַפייינג גאָט דער פאטער און די לאם. די בינע קענען זיין געזאַנג, אָדער נאָר רעסיטינג.
- זאַץ: פֿאַר אַ מאָמענט, די עולם איז שטיל נאָך די גאַלעך ינווייץ צו דאַוונען. דערנאָך, דער גאַלעך מאכט אַ תפילה וווּ ער קאַלעקץ די וויל און ינטענטשאַנז פון די עולם; ביי קאַמפּלישאַן, די פּערישאַנערז ענדיקן מיט זאָגן "אמן."
2. - ליטורגי פון די וואָרט
עס איז דער בינע ווו די וואָרט איז געהערט, דורך רידינגז פון די רוח ביבל, וואָס ברענגען די עולם נעענטער צו די אייביק סאַקראַמענט פון די עוטשאַריסט. די בינע קענען זיין דורכגעקאָכט דורך דאַוונען, געזאַנג און קלערן.
- ערשטער לייענען: עס איז גענומען פון די אַלטע טעסטאַמענט, און באשטייט פון לייענען וועגן די געשיכטע פון די מענטשן פון ישראל און די אַרבעט פון יאָשקע.
- סאַלמאָ: דער עולם לייזונג צו קלערן אויף אַ סאַם.
- צווייטע לעקציע: בינע פון די צערעמאָניע אין וואָס אַ לייענען פון די ניו טעסטאַמענט איז געשטעלט, פארשטאנד די געשיכטע פון די ערשטע קריסטן, דורך די בריוו פון די שליחים. די צווייטע לייענען יימז צו וויסן די לערנונגען און ווערק פון יוזל.
- די בשורה: דאָס איז דער בינע ווו איר קענען טרעפן יאָשקע: וואָס האָט איר פילן? ווי האָט איר טראַכטן? וואָס אָנזאָג האָט איר ווילן צו יבערגעבן? יאָשקע פון נצרת; די האַללעלודזשאַה איז אויך געזאַנג, ענדיקן די ליד מיט די אַקלאַמיישאַן "כבוד צו דיר, האר יאָשקע."
- כאָומילי: אין דעם בינע פון די רייט, די גאַלעך לייזונג צו פּריידיקן די וואָרט פון די האר.
- קאָנפעסיע פון אמונהדער בינע, אויך גערופֿן "עמונע", באשטייט פון די אַסעמבאַלד מאַסע מודה זייער אמונה, נאָך די גאַלעך האט מבשר די וואָרט פון גאָט.
- וניווערסאַל תפילה פון די געטרייַ: ביידע די פּערישאַנערז און די גאַלעך דאַוונען פֿאַר די דאַרף פון מענטשן.
3. - ליטורגי פון די עוטשאַריסטיק רייט
- פּרעזענטירונג פון די גיפס: די גיפס, די ברויט און די ווייַן, זענען געבראכט צו די מזבח. פּונקט אַזוי, אין דעם בינע, די זאַמלונגען וואָס זענען פייווערד די קהילה זענען געזאמלט און די אָפרינגז זענען מתפלל פֿאַר.
- פערפאסער: דער עולם פּערפאָרמז אַ געבעט פון לויב צו גאָט און טהאַנקסגיווינג.
- עפּיקלעסיס: אין דעם בינע פון די ליטורגי, איידער די קאַנסאַקריישאַן, די גאַלעך לייזונג צו פאַרשפּרייטן זיין הענט איבער די ברויט און ווייַן, ינוואָוקינג די רוח צו בעטן אים צו בייַטן זיי אין די גוף און בלוט פון יאָשקע, ריספּעקטיוולי.
- קאָנסעקראַטיאָן: די גאַלעך עמיאַלייץ די ווערטער פון יוזל ביי די לעצטע סאַפּער, און אַזוי טורנס די ברויט און ווייַן אין דעם גוף און בלוט פון משיחן.
- אַקקלאַמאַטיאָן: אין דעם מאָמענט, דער עולם לייזונג צו אַקליימד די הויפט מיסטעריע פון זייער אמונה.
- די השתדלות: דער עולם אָפפערס די קרבן פון יאָשקע, און לייזונג צו דאַוונען פֿאַר די מענטשן, די פּאָפּע, די בישאַפּס און די פאַרשטאָרבן.
- דאָקסאָלאָגי: פונט ווו די גאַלעך לייזונג צו פאָרשלאָגן די גוף און בלוט פון משיח צו גאָט.
- אונדזער טאַטע: די עולם לייזונג צו דאַוונען אונדזער פֿאָטער.
- קאַמיוניאַן: דער עולם לייזונג צו נעמען די גוף פון משיח, דער באַלעבאָס.
- זאַץ: פּערישאַנערז דאַנקען משיח פֿאַר קאַמיוניאַן.
ווען די פּערישאַנערז נעמען די גוף פון משיח, די געזעגענונג אקטן אָנהייבן, ווו די געטרייַ זענען ברוך דורך די גאַלעך און גיינ ווייַטער צו לאָזן די קהילה.
צו יקספּאַנד די אינפֿאָרמאַציע וואָס איז געווען לייענען אין דעם אַרטיקל, עס וועט זיין זייער פייַן אויב איר וואַך די פאלגענדע ווידעא מיט אנדערע דעטאַילס וועגן דעם עוטשאַריסט: