Умуман, мо тамоюл дорем, ки суханони охирини одамонро, ки бо марг наздик мешаванд, ба инобат гирем 7 суханони Исо гуфт дар раванди салибсозӣ аҳамияти камтаре надоранд. Дар ин мақола мо дар бораи ин калимаҳо ва маънои онҳо муфассал маълумот хоҳем дод.
Индекси мундариҷа
Аҳамияти 7 сухани охирини Исо
Дар ҳолатҳои мухталиф суханони охирини шахс муҳим ҳисобида мешаванд, аммо алахусус вақте маълум мешавад ё тахмин мезанад, ки лаҳзаи марги ӯ фаро хоҳад расид, аз ин сабаб онҳо калимаҳои охирини ӯ хоҳанд буд.
Фарз мекунем, ки шахсе, ки бо сабаби ягон ҷинояти содиркардааш, бо роҳи қонун ба қатл маҳкум шудааст: ин шахс пеш аз қатл суханони охирин ва баъзан хоҳишҳои ӯро ба инобат мегирад. Тибқи ин бино, чаро ба инобат гирифта намешавад 7 суханони Исо вақте ки вайро маслуб карданд ва дар ҷараёни худ
Хуб, инҳо ном доранд 7 сухани охирини Исо, зеро онҳо ба ҷумлаҳои охирине, ки Исо пеш аз марг дар салиб гуфта буд, дар ҷараёни қурбонии худ ишора мекунанд.
Ин калимаҳо аз китобҳои Инҷил гирифта шудаанд; ҳикояҳо аз китобҳои Марк, Матто, Юҳанно ва Луқо, ки дар байни он чаҳор ибораҳоеро, ки Исо гуфт, ҷамъ мекунанд.
Аммо, ва пеш аз он, ки тафсилоти Исоро оғоз кунанд, мо бояд равшан кунем, ки онҳо тартиби хронологии дақиқ надоранд; онҳо танҳо тартиби анъанавиро риоя мекунанд.
-
Луқо 23:24. «Эй падар, онҳоро бубахш, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ кор карда истодаанд» (Pater dimitte illis, non enim scivnt, qvid facivnt).
-
Луқо 23:43. «Туро итминон медиҳам, ки имрӯз бо ман дар биҳишт ҳастӣ» (Amen dico tibi hodie mecvm eris in paradiso).
-
Юҳанно, 19: 26-27. «Зан, дар ин ҷо писарат ҳастӣ... Писарам, дар он ҷо модарат ҳастӣ» (Mvlier ecce filivs tvvs… ecce mater tva).
-
Матто, 27:46 / Марқӯс, 15:34. Худоё, Худоё! Чаро маро партофта рафтӣ? (Elí, Elí! Lamá sabactaní? / Devs Mevs Devs mevs vt qvid dereliqvisti me).
-
Юҳанно, 19:28. «Ман ташнаам» (Сайт).
-
Юҳанно, 19:30. «Ҳама чиз шуд» (Consvmmatum est).
-
Луқо 23:46. "Падар, ман рӯҳи худро ба дасти ту месупорам!" (Патер дар манвс тввас коммендо рухвм мевм).
Аҳамият ва мулоҳиза дар бораи 7 сухани Исо
Дар ин бахши мақолаи мо мо мехоҳем тафсилоти ин ибораҳоро бифаҳмем, зеро онҳо контексти таърихӣ доранд, ки набояд бетаъсир намонанд, зеро он барои беҳтар фаҳмидани сабаби гуфтани ибораҳо мусоидат мекунад; масалан, дар ҳолатҳои дуюм, шашум, якум ва ғайра.
Аз ҷумла, ин ибораҳои машҳур ва садоқатмандро масеҳиён эҳтиром мекунанд, зеро онҳо чунин мешуморанд, ки суханони ҳақиқии Исо буданд.
Ҳукми аввал
-
Луқо 23:24. "Эй падар, онҳоро бубахш, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд."
Вақте ки Исо бо ҷинояткорон ба салиб мехкӯб карда шуд, вай ин ибораро дар ҳаво гуфт, ки метавонад ба боварии он ба сӯи сарбозони Рум равона карда шавад; ё ба яҳудиён; он метавонист ба ҳарду ҳам бошад; Шумо ҳатто бовар карда метавонед, ки Исо ин ибораро нисбати инсоният гуфтааст.
Агар шумо ин паёмро ҷолиб донистед, шуморо даъват менамоем, ки мақолаи моро дар: Шавқ, марг ва эҳёи Исо.
Ҳукми дуюм
-
Луқо 23:43. "Ман шуморо бовар мекунонам, ки имрӯз шумо дар биҳишт бо ман хоҳед буд."
Мазмуни каломи Исо Ин аз сӯҳбате бармеояд, ки се маҳкумшудагон дар он ҷо яке аз онҳо ба Исо фарёд зад: «Оё Ту Масеҳ нестӣ? Хуб, ту ва моро наҷот деҳ!».
Дигаре, ки аз Худо метарсад ва аз аъмоли ӯ тавба мекунад, дар ҷавоб гуфт: «Оё шумо аз Худо наметарсед, ки ҳамон ҳукмро мекашед? Ва мо бо сабаби асоснок, зеро ки мо бо аъмоли худ сазовори он шудаем; ба ҷои ин, ин ҳеҷ кори нодурусте накардааст. Исо, вақте ки бо Салтанати худ меоӣ, маро ба ёд овар». Маҳз дар ҳамин лаҳза Исо ба ҳукми қаблӣ ҷавоб медиҳад.
Ҳукми сеюм
-
Юҳанно, 19: 26-27. «Зан, дар ин ҷо писарат дорӣ... Писарам, дар ин ҷо модарат ҳастӣ».
Мазмуни ин ибора ин аст, ки вақте Исо дар салиб буд, модараш, хоҳари модараш ва шогирди маҳбуби ӯ буданд. Вақте ки Исо сарнавишти ӯро интизор буд, шогирди дӯстдоштаашро ҳамчун писар ба модараш гузошт.
Принсип, ин аз он сабаб рух медиҳад, ки Исо масъулияти нигоҳубини модари худро дошт, ки имон оварда шудааст ё гумон аст, ки вай бевазан аст ва танҳо як фарзандаш, яъне Исо буд.
Ҳамин тавр, Исо пеш аз марг ӯро ба шогирди маҳбуби худ, модари худ, супурд; ҳоло ин модари шогирди маҳбуби худ мебошад. Исо ибораи болоро ба ҳарду гуфт ва ӯро ба хонаи худ пазируфт.
Ҳукми чорум
-
Матто, 47:26. — Худоё, Худоё, чаро маро партофта рафтӣ?
Чанде пеш аз марги Исо дар салиб ӯ бо овози баланд ба осмон хитоб кард: "Эли, Эли, лама сабактани?" Ин ибора бозгӯи табиати инсонии ӯ аст, ки дар он ҷо худро аз ҷониби Худо партофташуда ҳис мекунад; чунон ки дар боғи Ҷатсамонӣ рӯй дод.
Аммо, Исо кори худро қабул кард ва барои пок кардани гуноҳи ҷаҳон қурбонӣ карда шуд, гарчанде ки ранҷу азобҳои ӯ инъикоси эҳсоси инсон нисбати азоб аст.
Ҳукми панҷум
-
Юҳанно, 19:28. "Ман ташна мондам."
Дар ин ибора эҳтимолан ду маъно мавҷуд аст: усулан, ташнагии физиологӣ, хушкшавӣ аз сабаби ранҷу азоб ва шаҳодати онҳое, ки ба салиб мехкӯб карда шудаанд.
Ба ҳамин монанд, ба маънои маҷозӣ метавон фаҳмид, ки ӯ бо ибораи «ташнагӣ» он майлу хоҳиши иҷрои кори рӯҳонии худро дар назар дошта, дар ниҳоят фидя барои тамоми башариятро анҷом додааст.
Ҷумлаи шашум
-
Юҳанно, 19:30. — Хама кор карда шуд.
Ибораи ғалаба, ҳатто агар он ба назар чунин нанамояд. Исо аллакай хуб медонист, ки кори ӯ чӣ гуна аст: наҷотдиҳанда ва наҷотдиҳандаи мардон ва занони ҷаҳон, гуноҳҳои инсониятро дар назди падараш пок карда.
Исо аллакай медонист, ки вай ба кори худ ноил шуда, он чиро, ки дар Навиштаҳои Муқаддас муқаррар шудааст, иҷро карда, ба ин васила иродаи Падарашро қонеъ гардонидааст. Вақте ки ӯ ҳукми панҷумро гуфт, ба Исо сирко доданд ва ҳангоми нӯшидани он ӯ гуфт: «Ҳама чиз тамом шуд».
Ҳукми ҳафтум
-
Луқо 23:46. «Эй падар, ман рӯҳи худро ба дасти Ту месупорам!»
Пеш аз марг, Исо аллакай медонист, ки кори ӯ бо қурбонии ӯ анҷом дода шуд ва бо он ҳукми охирини худро бо нидо ба осмон гуфт: «Падар, рӯҳи Худро ба дасти Ту мегузорам!» Ва дарҳол нопадид шуд.
Агар ин мақола ба шумо писанд омад ва мехоҳед дар бораи он тафсилоти бештар гиред 7 суханони Исо ва мазмуну мундариҷаи таърихии он, шуморо даъват менамоем, ки видеои зеринро тамошо кунед: