Чӣ тавр фаромӯш кардани он ки дӯст медоред. Мо ҳама дар як вақт дар ҳаёти худ ошиқ шудаем. Саргузаштҳо, хандаҳо, хӯрокҳои шом, ғазаб, ... Зиндагии лаҳзаҳои махсус бо шахси дигар ва намехоҳанд, ки ҳеҷ гоҳ хотима наёбад, аммо мутаассифона ин ҳама вақт чунин нест.

Ҳарчанд пайдо кардани он беҳтарин мебуд одами комил барои ҳаёт, на хамеша ба даст оварда мешавад. Шояд шумо ҳадафҳои якхела надошта бошед ё ҳаёти шумо бояд танҳо ҷудо карда шавад. Дар ин ҷо мушкилии бузурге ба миён меояд, чӣ тавр шумо киро дӯст медоред, фаромӯш карда метавонед?

Дар ин мақола мо як қатор маслиҳатҳо медиҳем ба шумо кӯмак мекунад, ки муҳаббати кӯҳнаро фаромӯш кунед ва шумо метавонед идома диҳед, оё шумо ҷуръат мекунед, ки онро хонед?

Чӣ тавр фаромӯш кардан, ки шумо дӯст медоред, қадам ба қадамкиро дӯст медоред фаромӯш кунед

Минбаъд мо ба шумо доданӣ ҳастем Маслиҳатҳои 12 то ки шумо иҷро кунед ва шумо метавонед ҳадафи худро фаромӯш кунед, ки дӯстдоштаатонро фаромӯш кунед ва ҳаёти худро идома диҳед.

1. Муоширатро қатъ кунед

Аввалин маслиҳате, ки мо ба шумо дар бораи фаромӯш кардани он ки дӯст медоред, ин қатъ кардани иртибот бо собиқ аст . Новобаста аз он ки шахс, дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва ё тавассути телефон, дар тамос мондан пас аз ҷудошавӣ танҳо ҷароҳатҳои шуморо боз мекунад. Бисёр одамон ба ин қадам беэътиноӣ мекунанд ва метавонанд дубора такрор шаванд ва табобати эҳсосотии худро танҳо барои баргардонидани собиқи худ як сӯ гузоштанд.

Агар муоширатро бурида натавонед, ин ишқро базӯр фаромӯш мекунед, ҳатто агар муносибат дарднок бошад ҳам. Инчунин, шумо бояд предмету тУхфахоро аз даст дихад ки вай ба ту додааст, то дар бораи вай фикр накунад.

2. Дар бораи шахси дигар фикр кардан ногузир аст

Ҳарчанд он печида садо медиҳад, Чӣ қадаре ки шумо кӯшиш кунед, ки дар бораи шахси дигар фикр накунед, ҳамон қадар шумо дар бораи онҳо фикр мекунед. Ба гуфтаи равоншиносон, вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки дар бораи собиқ фаромӯш кунем, мо таъсири баръакс мегирем. Мо тафаккури худро ба он равона мекунем, ки онро дар хотир надорем, бинобар ин шумо аллакай дар бораи он шахс фикр мекунед.

Маҷбур накунед, ногузир аст, ки баъзан он лаҳзаҳое, ки шумо зиндагӣ кардаед, ба ёдам меоянд. Ба таври оддӣ натарсед бо он ва пеш равед.

3. Дар бораи шумо фикр кунед

Дар ҷустуҷӯи фаҳмидани он ки чӣ гуна дӯстдоштаатонро фаромӯш кардан мумкин аст, шумо метавонед вобастагии стресс, хастагӣ ва изтиробро инкишоф диҳед. Барои мубориза бо хамаи инхо Таъсири манфӣ шумо бояд истироҳат кунед ва истироҳат кунед. Шумо бояд донед, ки дар айни замон эҳтиёҷоти шумо чист ва онҳоро пӯшонед. Худро нарм кунед, либос пӯшед ва кӯшиш кунед, ки дар танҳоии худ ғарқ нашавед, eӮ анҷоми муносибат як гузариши муҳимест, ки бояд бо саломатӣ ва сабр анҷом дода шавад .

4. Бо касе, ки бовари доред, сӯҳбат кунедБо касе, ки боварӣ доред, сӯҳбат кунед

Бо дӯсти боваринок худатонро озод кардан мумкин аст ба одам барои бартараф кардани ноамнихои худ ёрй мерасонад. Сӯҳбат ба дили мо кӯмак мекунад, ки ҳама чизеро, ки дар дохили мо мебарем, раҳо кунад ва фаҳмиши ташаннуҷ ва изтиробҳоеро, ки мо зиндагӣ мекунем, осон мекунад. Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро ҳамин тавр фаҳмед вазъиятро аз нуктаи назари дигар бинед.

5. Аз одамоне, ки онро мағлуб кардаанд, илҳом гиред

Бартараф кардани ҷудошавӣ осон нест ва эҳтимоли зиёд дар иҷрои он душворӣ мекашед. Роҳи хуби дидани он аст, ки ин ҷудоиро бартараф кардан мумкин аст аз одамоне, ки мо онҳоро қадр мекунем ва чунин вазъиятҳоро аз сар гузаронидаанд, илҳом бахшед. Бо ин роҳ, мо метавонем фаҳмем, ки онҳо чӣ гуна ҷудоиро паси сар кардаанд.

Шумо метавонед ин истинодҳоро дар:

  • Вебсайтҳо ва блогҳо: Каналҳое вуҷуд доранд, ки махсус барои муштариён таъсис дода шудаанд, то чӣ гуна муносибатҳои солим доштан, аз ҷумла қатъи онҳоро омӯзанд.
  • Видеоҳо ё нашрияҳо дар шабакаҳо: Мо ҳамчун воситаи муоширати зуд, ҳамеша аз касе маслиҳат хоҳем дод, ки чӣ гуна шахсро фаромӯш кунем.
  • Маслиҳатҳои дӯстон: Агар дӯсти наздикатон низ ҳамин вазъиятро аз сар гузаронида бошад, кӯшиш кунед, ки бо ӯ сӯҳбат кунед ва аз тағйироте, ки ӯ кардааст, илҳом бахшед.

6. Бо дард сабр кунед

Гарчанде ки ин ғайриимкон менамояд, Шумо дардеро, ки аз ҷудошавӣ эҳсос мекунед, паси сар хоҳед кард. Ин тақозо мекунад, ки шумо дарди худро эҳтиром кунед ва ин раванди ҷудоиро оромона зиндагӣ кунед. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки дарди ҷудоӣ аз дӯстдоштаатонро паси сар кунед, ба корҳои ҷолиб машғул шавед ва аз дӯстони наздиктарини худ пуштибонӣ кунед.

Ҳамчунин, худро бо шахсе муқоиса накунед, ки тавонист аз ҷудошавӣ зуд бартараф шавад. Ба ақли худ вақт диҳед, то ин ҷудоиро ба таври баркамол ва масъулиятнок коркард кунад.

7. Таваҷҷӯҳ ба ҳозира

Маслиҳати ҳафтум дар бораи фаромӯш кардани он, ки дӯстдоштаатонро фаромӯш кунед ояндаро якчоя тасаввур намекунанд ё гузаштаро нигоҳ доред. Хатогии маъмул ин тасаввур кардани воқеиятҳое мебошад, ки ба ҷои тамаркуз ба ҳозира ва камолоти он рӯй дода наметавонанд. Илова бар ин, зарур аст, ки сабабҳои ҷудо шуданатонро дарк кунед, таҳлил кунед ва дар хотир доред, ки вазъият хуб набуд ва ҳеҷ яке аз шумо хуб набуд.

8. Камбудиҳои собиқи худро дар хотир нигоҳ доредКамбудиҳои собиқи худро дар хотир доред

Вақте ки мо аз як шахс ҷудо мешавем, мо одати танҳо некиро ба ёд меорем, аммо фаромӯш накунед, ки агар шумо онро тарк карда бошед, ин барои он аст, ки на ҳама чиз он қадар ширин буд. Кӯшиш кунед дар бораи камбудиҳо ва муносибатҳои манфии онҳо фикр кунед, то ки такрор нашавад ё муносибати комилро тасаввур кунед. Ҳамаи ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз он нафрат кунед, дур аз он, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо онро дар қурбонгоҳ доред.

9. Ба он чизе, ки ба шумо маъқул аст, сармоягузорӣ кунед

То он даме, ки дилатон шифо меёбад, шумо метавонед ақли худро ба фаъолиятҳое равона кунед, ки ба шумо маъқул аст. Шумо метавонед ба корҳои кӯҳна, ки ба шумо маъқул буд, баргардед ё корҳои наверо кашф кунед, ки ба шумо лаззат мебахшанд. Илова бар ҳисси комёбӣ, бо ин роҳ шумо реҷаҳо ва маҳфилҳоеро оғоз хоҳед кард, ки собиқи шумо дар он иштирок намекунад.

10. Худро маломат накунед

Хатогии маъмул ин аст, ки фикр кунед, ки ҷудошавӣ танҳо айби шумост. Худро гунаҳкор ҳис накунед Ба гумони он, ки шумо аз ӯҳдаи ин кор набаромадаед, мо инсонем, ки дорои камбудӣ ва ғаразҳои табиӣ ҳастем ва аз ин рӯ, моил ҳастем, ки хато кунем. Инчунин, номувофиқатӣ дар муносибат метавонад одамонро дур кунад.

Пас, инро дар хотир доред Ҳардуи шумо тасмим гирифтед, ки ин қарорро қабул кунед ва ҳарчанд дарднок аст, дар оянда хоҳед дид, ки ин беҳтарин коре буд, ки шумо карда метавонед.

11. Барои фаромӯш кардани он ки дӯст медоред, ҷодуҳоро иҷро кунедБарои фаромӯш кардани касе, ки дӯст медоред, ҷодуҳоро иҷро кунед

Дар ҷустуҷӯи бартараф кардани ҷудошавӣ, баъзе одамон барои фаромӯш кардани шахс ба ҷодугарӣ муроҷиат мекунанд. Минбаъд, мо ба шумо як мисол меорем, ки иҷро кунед:

  • Номи пурраи шахсеро, ки мехоҳед фаромӯш кунед, дар варақи сафед нависед.
  • Когазро ба об партоед ва се бор ибораи зеринро такрор кунед: «Дар буришхои ин дарьё харобахо меистад. Ту дар зиндагии ман мисли чӯб будӣ. Дар ҷараёни зиндагӣ ту акнун гузаштӣ.

Барои иҷрои ин амал шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки он кор хоҳад кард. Ин а машқи равонӣ, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ин шахсро фаромӯш кунед, бештар аз як ҷоду ва дорои арзиши рамзии пирӯзӣ ва фаромӯш.

12. Намоз

Илова ба ҷодуҳо, бисёр одамон барои фаромӯш кардани он муҳаббати гумшуда ба дуо муроҷиат мекунанд. Хулоса, ин як машқи дигари равонӣ барои нест кардани муҳаббати собиқ аз ҳаёти шумост. Ба ибораи дигар, ин як мулоҳизаест, ки аз дарде, ки шумо ҳангоми мубориза бо эҳсосот ва ҳаёти ҳаррӯза эҳсос мекунед, халос мешавад.

Ҳарчанд мушкил бошад ҳам, фаҳмидани он, ки чӣ тавр фаромӯш кардани киро дӯст медоред, барои шумо муфид хоҳад буд. Ҳоло вақти он аст, ки бо худ пайваст шавем ва хоҳишҳои моро гӯш кунем. Бо тафаккури равшантар мо метавонем ба худ маслиҳат диҳем ва ҳамчун инсон баркамол шавем.

Умедворем, ки ин мақола аз кашф.онлайн ба шумо кӯмак кардааст ва агар шумо дар ин ҳолат бошед, дар хотир доред, ки ин азоб хотима меёбад. Чанд рӯзи аввал пас аз пошхӯрӣ эҳтимол душвор хоҳад буд, аммо шумо ба зудӣ хоҳед ёфт, ки он чизеро, ки ба касе лозим аст, аз даст диҳед.