Тавре ки мо медонем, тасбеҳ Ин дуои хеле маъмул ва анъанавӣ барои кишварҳои гуногун, дуои махсус ва беназирест, ки калисои католикӣ бо мақсади фаромӯш накардан ва ёдрас кардани ҳар як сирре, ки Марям бокира ва Исои Масеҳ бояд тавассути он мегузаронданд, сохта шудааст онҳо наҷот., сулҳ ва озодӣ.

Эл Росарио

Розарий анъанавӣ

Дуои Розарин барои ҳамаи католикҳо, евангеликҳо ва дигарон хеле муҳим аст. Илова бар ин, ин дуои дахлдор бояд соати 3 баъд аз зӯҳр хонда шавад, зеро дар тӯли солҳо иҷро шудааст. Гарчанде ки мо мебинем, ки ин дуо аз рӯи миқдори асрорҳо, истгоҳҳо ва ҳисобҳо анҷом дода мешавад, мушкил аст, аммо бо доштани дастури хуб шумо хоҳед дид, ки он бениҳоят содда ва амалӣ аст.

Аҳамият диҳед

Аҳамияти асосии дуо кардани Розарин дар он аст, ки вақте мо асрори мувофиқи онҳоро нақл мекунем, хоҳ шодӣ, ғамгин, тобнок ва / ё шӯҳратпараст бошанд, мо ҳаёти Худованди мо Исои Масеҳ ва модари мо бокира Марямро ба ёд меорем, зеро ба шарофати онҳо , ба ҳама чизи додаашон ва ба туфайли имон ва эътимоди беандоза ба Худо, онҳо моро аз бисёр чизҳои бад раҳо карданд, ба мо имкон доданд, ки бо пайравӣ ва қадамҳои неки худ ҷаҳонро тағир диҳем.

Инчунин, ба мо нишон додани он ки омурзиш ва раҳм ҳаст, аммо бо вуҷуди он, Худое ҳаст, ки моро дӯст медорад ва ҳеҷ гоҳ моро танҳо ва ё нотавон намегузорад; ки ӯ муҳофизат, роҳнамо, тасалло ва наҷоти мост. Биёед қадамҳои ӯро пайравӣ кунем ва дар назди Ӯ зону назанем, ягона шахсе, ки бар зидди бодҳо ва ҷазрҳо қодир аст.

Маъно ва вазифаи салиб

Салиб ин ашёест, ки борҳо ҳамчун либос ё рамзи муҳофизат истифода шудааст, ки рамзи Исои Масеҳ дар салиб аст, вақте ки ӯ ҳама чизро дод ва ҷони худро барои мо бахшид. Рамзи салиби зикршуда яке аз эпизодҳоро ифода мекунад, ки мо онро дар асрори ғамангез қадр карда метавонем, зеро он салиб аст ва марг дар бораи Худованди мо Исо, ки Ӯ ба мо хотиррасон мекунад, ки ӯ аз мурдагон эҳё шуд ва гарчанде ки мо ӯро дида наметавонем, ӯ ҳамеша дар паҳлӯи мост, моро ба роҳи рост мебарад ва ғамхорӣ мекунад.

Вазифа

Вазифаи асосие, ки хач дар татбиқи Розарий дорад, иборат аз он аст, ки ба мо кӯмак мекунад, ки моро дуруст хондани ин намоз ҳидоят кунад, илова бар ин ба шарофати ҳисобҳои хурду калони мо, мо миқдори асрори ва дуоҳои заруриро медонем .

Эл Росарио

Салиб аз кадом мавод сохта шудааст?

Ҳар кадоме аз салибҳо, ки мавҷуданд, аз рӯи маводҳояшон гуногунанд, зеро баъзеҳо метавонанд аз сафол, металл, чӯб, пластмасса ё массаи чандир сохта шаванд; Гарчанде ки онҳо аз маводҳои гуногун сохта шудаанд, ин маънои олӣ надорад, зеро он аз шахси таҳиякардаи он ва инчунин завқи ҳар як шахс вобаста хоҳад буд.

Бо вуҷуди ин, онҳо ҳамеша як чиз доранд, зеро ҳамаи онҳо салиб доранд ва Исои Масеҳ дар болои он; ҷои маслуб кардани ӯро муаррифӣ мекунад. Инчунин дар қисми болоии ин салиб, он дорои ҳарфҳои зерини "INRI" мебошад. Пас, агар шумо хоҳед, ки маънои онҳоро фаҳмед, қисмати навбатиро аз даст надиҳед.

Маънои ихтисораи INRI

Тавре ки онҳо тавонистанд дарк кунанд, ҳама салибҳо дар болои салиби зикршуда як намуди навишта доранд, илова бар ин, мо низ метавонистем ҳамин номҳои аввалро дар қурбонгоҳҳо, калисоҳо ва дигарон дида бошем. Ихтисораи INRI дар лотинӣ маъно дорад, ки «Iesus Nазаренус Rex Ivdaeorum », ҳангоми тарҷума маънои онро дорад "Исои Носирӣ, Подшоҳи Яҳудиён". Дар он замон, ин ибора пеш аз ҳама барои Исо хафагӣ ҳисобида мешуд, аммо бе дарк кардани он, ин ҳақиқат буд ва мебошад, ки Исои Масеҳ подшоҳи мо, подшоҳи тамоми ҷаҳон аст.

Розарӣ чӣ гуна дуоҳо дорад?

Намудҳо гуногунанд, аммо ҳар кадоми онҳо бо истифодаи дуоҳои зерин тавсиф карда мешаванд:

  • Падари мо.
  • Аве Мария.
  • Глория.
  • Тухм.
  • Дуо ба бокира аз Фотима.
  • Дуои ройгон ва шахсӣ.

Тартиби Розарии Муқаддас чӣ гуна аст?

Агар шумо хоҳед, ки дар Санто Росарио, шумо бояд бо Нишони Салиби Муқаддас оғоз кунед, пас бо намози эътиқод аз ҳаввориён; пай дар пай шумо бояд аз Падари мо дуо гӯед, се (3) Салом Марям, Глория ва аз он ҷо бо эълони Асрори Шодмон рафтан, ин асрориҳо таваллуд ва кӯдакии Исоро ифода мекунанд. Донистани қадамҳои дурусти ин дуо, инчунин маъно ва ифодаи он бениҳоят муҳим аст. Бо истиноди зер, ҷумлаҳои навро кашф кунед, ба монанди Дуо барои шахси вазнин.

Эл Росарио

Ҳангоми ба охир расидани асрори дар боло зикршуда, шумо бояд дубора ин дуоҳоро хонед ва бо ин асрори ғамангезро идома диҳед; ки азоби Вирҷинияи Марям ва Исоро ифода мекунанд, ба монанди ҷиноятҳо, ба салиб мехкӯб кардан ва марги онҳо. Пас аз он, дубора намоз хонед ва бо Асрори тобон, ки инҳо ҳисоботи мӯъҷизаҳои Худованди мо буданд.

Намозҳои қаблан зикршударо хонед ва аз сирри охирин, Асрори пурҷалол сар кунед. Асрори пурҷалол реинкарнатсияро нишон медиҳад ва вақте ки Исо эҳё шуд. Бо бастан ва дуо кардан идома диҳед, ва шумо анҷом медиҳед. Шумо розияи муқаддасро дуруст хондаед.

Оё пас аз ҳар як асрор дубора хондани намозҳо зарур аст?

Ин комилан дуруст аст, зеро сарфи назар аз ҳикояи ин асрори онҳо, ин дуоҳо ба маъно, тартиб ва вазифа ба Розарий Муқаддас масъуланд.

Муҳим ва ҳатмӣ аст, ки шумо аз намоз оғоз кунед ва дар охири ҳар як асрори онҳо ва истгоҳҳои онҳо қироати онҳоро идома диҳед, илова бар он, ки намозро бо онҳо басед. Гарчанде ки дар ниҳоят шумо метавонед як дуои комилан ройгонро дохил кунед, ки аз ҷониби худи шумост ва худи шумост, зеро дар он лаҳза шумо метавонед барои ҳар як эҳтиёҷе, ки барои оила ва ё дӯстон доред, дуо гӯед ва сабаби мушаххас пурсед. бемор, барои ниёзмандтарин ва ё дар он ҳолат, барои эл мундо пурра, то тамоми мардумро фаро гирад.