La муоширати рӯҳонӣ, Ин як амали аҷоиб ва тасаллибахш аст, ки дар он ҷо вохӯрии пур аз муҳаббат бо Исои Масеҳ вуҷуд дорад, ин бо дуои дуо ё бо калимаҳои худи он анҷом дода мешавад, ки шахс мехоҳад онро бароварда кунад, муҳимтар аз ҳама имоне, ки дар он ҷой гирифтааст амали садоқат.
Индекси мундариҷа
Умумии рӯҳонӣ
Муоширати рӯҳонӣ ин як амали вохӯрӣ бо Худо мебошад, ки ба тариқи маҳрамона қабул карда мешавад, то Масеҳро дар рӯҳи худ қабул кунад, ин роҳи ғайримуқаррарӣ мебошад, ки Мизбон ҷисман қабул карда мешавад.
Бисёр одамон аз таҳти дил ба дидор бо Худо муроҷиат мекунанд, аммо бо баъзе сабабҳо ба он рӯҳан муваффақ шуда наметавонанд ва роҳи дигар ин иртиботи рӯҳонӣ мебошад.
Пеш аз ҳама, шахс бояд ғуссаеро барои Исои эвхаристӣ бо имони зинда, ки дар Хости муқаддас аст, эҳсос кунад ва мехоҳад бо ӯ иттифоқ биёрад.
Ҳангоми ҷашни Масеҳи муқаддас ва вақте ки содиқон аз ҷиҳати ҷисмонӣ гирифтани Евхарист фаро мерасанд, аммо баъзе аз иштирокдорон ин корро ҷисман карда наметавонанд, маҳз он вақте ки онҳо ба амали иртиботи рӯҳонӣ шурӯъ намуда, бо ҳар гуна дуоҳои зерин дуо мекарданд.
Дуоҳо барои муоширати рӯҳонӣ
Барои иҷрои ин амали дидор бо Худованд, ки дар он ҷо хоҳиши муошират бо Исои Масеҳ вуҷуд дорад, ӯро дар қалб қабул мекунанд, дар ин лаҳзаи муқаддас якчанд дуо хондан лозим аст, аз ҳама муҳим имон ва ният аст.
Дуоеро навиштааст Сан Алфонсо Мария де Лигорио
«Исои ман, ман боварӣ дорам, ки шумо воқеан дар Муқаддаси мубораки қурбонгоҳ ҳузур доред. Ман туро аз ҳама чиз дӯст медорам ва дар ҷонам орзу дорам. Азбаски ман ҳоло шуморо ба таври муқаддас қабул карда наметавонам, аққалан аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба дили ман биёед ».
"Ва азбаски шумо аллакай омадаед, ман шуморо ба оғӯш мегирам ва ба шумо ҳамроҳ мешавам, нагузоред, ки ман ҳеҷ гоҳ аз шумо дур шавам. Ва гӯё ман шуморо қаблан қабул карда будам, ман шуморо ба оғӯш мегирам ва дар паҳлӯи шумо ».
"Аз ту илтимос мекунам, эй Худованди ман Исои Масеҳ, ки қувваи пурғавғо ва ширини муҳаббати ту тамоми ҷони маро дар бар гирад, то ман аз муҳаббат ба ту бимирам, ҳамон тавре ки Ту аз муҳаббат барои ман мурданӣ шудӣ."
"Омин".
Дуои рӯҳонӣ, ки аз ҷониби кардинал Рафаэл Мерри дел Вал навишта шудааст
"Дар пеши пои ту, эй Исои ман! Ман саҷда мекунам ва тавбаи қалби пушаймонамро ба ту пешниҳод мекунам, ки пеш аз ҳузури муқаддаси ту ба ҳеҷ чиз ғарқ мешавад."
«Ман туро дар Муқаддаси муҳаббати ту, Евхаристи нотавон меҳисобам ва мехоҳам туро дар манзили фақире, ки ҷони ман ба ту пешкаш мекунад, қабул кунам. Интизори хушбахтии муоширати муқаддасотӣ мехоҳам туро дар рӯҳ соҳибӣ кунам ».
«Назди Ман биё, зеро ки ман назди Ту меоям, эй Исои ман! ва бигзор муҳаббати Ту тамоми ҳастии маро дар ҳаёт ва дар мамот аланга занад. Ман ба ту бовар дорам ва ба ту умед дорам».
"Омин ҳамин тавр бошад".
Дуо барои Ҷамъияти рӯҳонии Санкт Марк Инҷилист
«Мехоҳам, Худовандо, туро бо он покӣ, фурӯтанӣ ва садоқат қабул кунам, ки модари муборакатон бо он шуморо қабул кард; бо рӯҳ ва ҷасорати муқаддасон ».
"Омин".
Кӣ метавонад робитаи рӯҳонӣ созад?
Муоширати рӯҳонӣ амалест, ки аз иттиҳоди ҷисмонӣ хеле фарқ мекунад, ки тибқи қонунҳои калисо онро танҳо католикҳо қабул мекунанд, ки муқаддасоти таъмид гирифтаанд ва онҳо низ мувофиқанд, аммо ин ҳодисаест, ки ҳар кас метавонад ин корро кунад, сарфи назар аз эътиқод ба дини католикӣ, шумо метавонед муоширати рӯҳонӣ кунед.
Ҷамъияти рӯҳонӣ чӣ гуна сохта мешавад?
Дарвоқеъ барои иҷрои ин амал эътиқоди қатъӣ ё қоидаҳои муқаррарӣ вуҷуд надорад, аммо бисёре аз коршиносон, ба монанди нависандагони мавзӯи рӯҳонӣ ва муқаддасон, ба одамоне, ки мехоҳанд ин корро мунтазам кунанд, дар ҳама гуна ҳолатҳо, аз қабили беморӣ ё чизи дигар, пешниҳод мекунанд иҷозат диҳанд, ки ин корро аз ҷиҳати ҷисмонӣ анҷом диҳад, онҳо бояд дарк кунанд, ки Исоро дар дили худ қабул кунанд.
Он гоҳ шахс аз Исо хоҳиш мекунад, ки омада, ба қалби ӯ ҳамла кунад, вай инро бо талаффузи калимаҳои худ ё хондани яке аз дуоҳое, ки барои ин амали муқаддас навишта шудаанд, карда метавонад.
Агар шумо ин паёмро ҷолиб донистед, шуморо даъват менамоем, ки мақолаи моро дар: Дуои Писҳо.
Чаро шумо робитаро аз ҷиҳати рӯҳонӣ қабул мекунед?
Амали муоширати рӯҳонӣ ҳамчун як роҳи ба Исои Масеҳ гуфтани он сурат мегирад, ки далели аз ҷиҳати ҷисмонӣ қабул накардани ӯ тавассути Хост маънои онро надорад, ки ӯ ӯро дӯст намедорад ва ин аз сабаби бисёр ҳолатҳои бегона, ки монеъ мешаванд.
Бо муоширати рӯҳонӣ мо ғайрат, муҳаббати холисона ва самимона ва хоҳиши мутлақи ҳузури худро дар қалб ва рӯҳи худ интиқол медиҳем, илова бар он ки ӯ Худои ягона ва наҷотбахши мост.
Дар куҷо муоширати рӯҳонӣ кардан мумкин аст?
Муоширати рӯҳонӣ як амали вохӯрии маҳрамона бо Худо мебошад ва он набояд ҳатман дар дохили маъбади динӣ сурат гирад, он метавонад дар ҳама гуна фазо ё ҷое сурат гирад, ки шахсе, ки мехоҳад онро иҷро кунад.
Аммо, чизи тавсияшуда ҷойгоҳе хоҳад буд, ки дар он ҷо сулҳ бошад, пас дар ҳузури илоҳии Худо ором шавед ва ба ӯ шукр гӯед.
Умумиҷаҳонии рӯҳонӣ кай бояд сохта шавад?
Муоширати рӯҳонӣ амалест, ки ҳеҷ гуна маҳдудият надорад, онро ҳамеша иҷро кардан мумкин аст. Он аз коммуникатсияи ҷисмонӣ, ки танҳо дар як рӯз як ё ду маротиба дар ҷашни Евхарист қабул карда мешавад, хеле фарқ мекунад ва агар он бори дуввум қабул карда шавад, бояд далелҳои асоснок дошта бошанд ва он дар вақти Масса қабул карда шавад.
Баъзе одамон одати одат доранд, ки аввал субҳи барвақт аз хоб бедор шаванд ва шом пеш аз хоб. Дигар одамон инро ҳангоми хидмати омма авлотар медонанд.
Чаро шумо робитаро аз ҷиҳати рӯҳонӣ қабул мекунед?
Сабаби асосии гирифтани муоширати рӯҳонӣ дар он аст, ки дар ҳолати мавҷуд набудани имконияти ҷисмонӣ гирифтани он, ин алтернативаи хеле муассир аст ва ин метавонад бо сабабҳои гуногун рух диҳад, ки онҳо пеш аз он эътироф накардаанд коҳин, ё риоя накардани маросими Аввали Ҷамъият, дар байни бисёр дигарон.
Муоширати рӯҳонӣ дар давоми рӯз
Пайвастшавӣ ва вохӯрӣ бо Исои Масеҳ тавассути муоширати рӯҳонӣ як амали бениҳоят муҳим аст, Падре Пио, ба содиқон чунин пешниҳод кард:
- "Агар ба шумо рӯзона ба ӯ ниёз доранд, дуо гӯед, ки Исоро бо ғайрат даъват кунед ва дар байни шуғлҳояш, вақте ки мо ӯро бо рӯҳи пур аз садоқат ва ғайрат даъват кунем, ӯ назди шумо меояд."
Шабакаи рӯҳонӣ
Муқаддасон файзи илоҳӣ, ки дар иттиҳоди рӯҳонӣ бо Исои Масеҳ ба даст меояд, медонанд, онҳо медонистанд, ки ин як роҳи зоҳир кардани муҳаббати беохир аст.
Яке аз воқеаҳое, ки инсон бояд пеш аз хоб анҷом диҳад, ин ба монанди муқаддасон, пайваст шудан бо Худо тавассути муоширати рӯҳонӣ мебошад, ки ҷонҳои моро пур мекунад ва қалбҳои мо бо ҳузури муҳаббати ӯ дурахшон мешаванд.