Аз кӯҳна даст кашед, то ба ҷои нав ҷой гузорад.

Маънии корти таро "Марг"

Номаи марг дар бораи марги аслии ягон шахс нест. Май марги чизи дигарро намояндагӣ мекунанд, ба монанди лоиҳа, нақша ё муносибат. Ин корт инчунин вақти даравро нишон медиҳад, ки дар палубҳои классикӣ бо кузоваҳои ҳосил рамзгузорӣ шудааст.

Агар меваҳои тобистон дарав карда нашаванд, онҳо дар сахтиҳои зимистон аз даст мераванд ва одамон намехӯранд. Ҳангоме ки риштаи ресмон ресмонеро, ки моро ба гузашта мепайвандад, мебурад, он моро озод мекунад, ки бе тарсу ҳарос ба пеш ҳаракат кунем, зеро мо чизе надорем. Ҳама чизи буридашуда барои ҳосилхезии оянда такрор карда мешавад, пас дар асл чизе гум намешавад, сарфи назар аз давраҳои мавсимии фоида ва зиён.

Дар муосиртарин саҳни Таро, мо мебинем, ки Марг ба асп ва дар зиреҳи сиёҳ савор карда шудааст. Таъкид ба ин муқоваҳо дар ҷазои гуноҳ аст, чунон ки дар роҳи истифода бурдани Вабои асримиёнагӣ (тасвири марг бар он асос ёфта буд) барои шарҳ Ғазаби Худо. Хушбахтона, дар замони муосир, мо бори гарони чунин фалсафаи гунаҳгор надорем.

Аҳамият диҳед
Худро аз гузашта озод кунед, ки дигар ба шумо хидмати хуб намекунад ва ба оянда ҳаракат кунед.

Роҳи амалро пешниҳод кунед, ки он чизеро, ки шумо мехоҳед, бо он чизе, ки ҳоло имконпазир аст, мувофиқат кунад.

Варақаи марг ба шумо маслиҳат медиҳад, ки аз тартиби пешина ҷудо шавед. Шояд шумо ҳисобҳоро бастан, супоришҳои нотамомро иҷро кардан ва ҳосили худро гирифтан мехоҳед. Вақти он расидааст, ки пеш равем. Агар шумо танобҳоеро, ки шуморо ба усулҳои кӯҳна ва анҷуманҳои кӯҳна бастанд, бибуред, шумо метавонед худро ба шустушӯи нури воридшуда озод кунед. Ин баҳона барои рад кардани дигарон ё ба ҳеҷ ваҷҳ ранҷонидани онҳо нест. Ин танҳо як вақтест, ки ба сӯи манфиатҳои ниҳоии худ ҳаракат кардан лозим аст.

Нагузоред, ки ҳасрати худ ва вафодории фарсуда шуморо боздоранд. Бо омодагӣ ба коре, ки барои расидан ба он ҷое, ки воқеан мехоҳед, лозим аст.

Дар матлабҳои: