Дуои боэътимод муҳаббатро фаромӯш мекунад ва ба пеш қадам монед. Вақте ки шубҳа дар бораи он, ки муносибат бояд идома ёбад, ба нишонаҳо диққат диҳед ва бидонед, ки вақти он расидааст, ки ин муҳаббатро тарк кунед ё не. Агар интиҳо беҳтарин вариант бошад, анҷом диҳед дуо барои фаромӯш кардани муҳаббат ин роҳи олии пешрафт аст. Шумо аз ин гузашта истодаед? Оё шумо мехоҳед шахси азизро аз ҳаёт маҳв кунед? Пас, ҳоло ба ин дуои пурқувват нигаред, то ин оташи худро дар гузашта гузорад.
Индекси мундариҷа
Дуои боэътимод муҳаббатро фаромӯш мекунад ва ба пеш қадам монед
Кай бояд намозро фаромӯш карда муҳаббатро фаромӯш кард
банди аз вазъияти ногувор даст кашед Он ба шумо дигар мувофиқат намекунад, мо ҳафт аломатеро номбар кардем, ки нишон медиҳанд, ки рафтан беҳтар аст.
- Вақте ки шумо ҳис мекунед беҳурматӣ, беэътиноӣ ё танҳоӣ;
- Вақте ки тамоми вазъият ба шумо хурсандӣ меорад, на аз хурсандӣ;
- Вақте ки муносибат шуморо аз афзоиш ва буданатон бозмедорад;
- Вақте ки шумо худро ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ эҳсос мекунед;
- Вақте ки шумо муносибатро қабул мекунед, зеро шумо аз танҳо будан метарсед;
- Вақте ки шумо дигар сӯҳбат намекунед, хандидан ва хандаовар нестанд;
- Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки чизе доред, шумо онро озод кунед.
Маслиҳатҳо пеш аз дуо барои фаромӯш кардани муҳаббат
Фикр кардан, ки пас аз ин интиҳо интиҳост (ки ишқҳои дигаре нахоҳанд буд) муқаррарӣ аст. Дард метавонад хеле қавӣ бошад ва иборае, ки метавонад дар сари шумо чарх занад: "Ман инро фаромӯш карда наметавонам." Чунин ба назар мерасад, ки ин дард, ки баъзан ҷисмонӣ мешавад, намегузарад, зеро фаромӯш кардан воқеан душвор аст, бинобарин алтернативаи хуб метавонад барои фаромӯш кардани муҳаббат дуо хонед.
Агар пас аз муддате дард ҳамоно шадид идома ёбад ва агар ин робита воқеан барнагардад, вақти он расидааст, ки ҳаётро бо роҳи беҳтарин идома диҳед. Робитаи байни шумо ва собиқи шуморо халос кунед, фикр кунед ва мехоҳед, ки ин пайванд вайрон карда шавад ва дар бораи фаромӯш кардани муҳаббат дуо гӯед. Маслиҳати беҳтарин ин кушодани дили худ ва пайдо кардани оташи дигар аст. Одамони зиёде мисли шумо ҳастанд, ки мехоҳанд дар бораи ин давраи кӯҳна фаромӯш шаванд, одамони навро пайдо кунанд, муносибатҳои нав пайдо кунанд ва наметавонанд.
Аммо чӣ гуна шумо дилеро дар дили ҳанӯз банд гузоштаед? Як нӯги хеле муфид ин аст, ки як ёИстилоҳ барои фаромӯш кардани муҳаббат ва истифодаи қудрати фикр, зеро хоҳиш қудрат аст. Инчунин дили худро кушодан лозим аст, то одамон ба ҳаёти шумо ворид шаванд ва дуои қавӣ метавонад хеле муфид бошад.
Шумо мутмаин ҳастед, ки онро фаромӯш карданӣ ҳастед? Пас, дуо кунед, тафаккур кунед, ҳамаеро, ки хотираҳои ин муҳаббати пештараро бармегардонанд, раҳо кунед ва барои фаромӯш кардани муҳаббат дуо гӯед.
Дуои боэътимод барои фаромӯш кардани муҳаббат ба номи Исо
Барои кӯмак ба шумо дуо гӯед дуоҳо фаромӯш кардани муҳаббат бо пайравӣ аз имон.
«Падар, ба исми Исои Масеҳ, дили маро аз ин эҳсоси баде, ки маро ҳабс мекунад, озод кард. Бешубҳа аз меҳрубонии пурмеҳри шумо ва қудрати тавоноӣ ба шумо пешакӣ барои озодӣ ва раҳоӣ ташаккур мегӯям. Омин ва Худоро шукр.
Дуо барои фаромӯш кардани муҳаббат ва гирифтани нав
«Парвардигоро, маро орзуи нав (ишқи нав доштан) орзӯ кун ва ба қадри ман онро амалӣ соз. Ин захмхои диламро шифо дех, зеро ки аз танхои ва ранчу ранчу азоб аст. Оромӣ ва қуввати ман, инчунин шодӣ ва умедро, ки офтоб ҳар рӯз, вале ҳар рӯз, ба таври дигар медурахшад, барқарор кунед. Ёдам деҳ, ки шаб ториктар бошад, дидани ситораҳои зебо дар осмон ва маро нав гардон, Худовандо. Ҳама чизҳоеро, ки барои ҷонам бад аст, аз ман дур кун ва ҳама чизро ба ҷои худ гузор, зеро ман ҳеҷ гоҳ намехоҳам, ки таслим шавам ва ҳеҷ гоҳ намегузорам, ки аз хушбахтӣ даст кашам. Ба ман муҳофизати бепоёни худро бидеҳ, ки Подшоҳ ва Падари ман ҳастам, ба ман дастони саховатманди худро деҳ, то ман онҳоро сахт ба оғӯш гирам, зеро ман туро дӯст медорам. омин.
Дуои тавоно барои фаромӯш кардани муҳаббат
"Худовандо, дуои маро бишнавед ва дархости андӯҳи дили хуни маро, ки аз даст додани муҳаббати ман қадр мекашад гӯш диҳед. Дар он лаҳза, Худовандо, ҳаёти ман ба назар мерасад, мисли дуд ва бадани ман мисли алафи хушк месӯзад. Ман гурусна ва ташнагиро аз даст додам, ва мисли паррандаи бекас дар шохаи баландтарини дарахти хушк, дар ғаму азоб ғамгин будам. Танҳо дар туст, эй Худованд, ман метавонам тасаллӣ ёбам. Танҳо дар муҳаббати шумо ман раҳм ва сабукиро пайдо карда метавонам, то дардро аз сар гузаронам. «То ки нури ман хомӯш нашавад, балки ба нури шумо равшан шавад; рӯҳи ман хаста нашавад, балки дар раҳмати Худ қавӣ шав. ки рӯҳафтодагии ман маро дар роҳ орзу накард, балки ҷои даъват бо хушбахтӣ иваз мешавад, ки шумо дар охири роҳи нав интизор мешавед. Зеро танҳо он чиз дар шумо оромӣ ва осоиштагии ҳамаи мост. Омин.
Акнун, ки шумо омӯхтед дуо барои фаромӯш кардани муҳаббат, инчунин: