Дуои барраи нарм. Барраи майда ҳайвоне буд, ки Худо гуноҳҳои ҷаҳонро пок мекард. Аз ин сабаб дуои барраи ҳалим Ин амали имонест, ки ба Навиштаҳои Муқаддас асос ёфтааст.

Ин дуо вобаста ба ниёзҳои шумо бо мақсадҳои гуногун анҷом дода мешавад. 

Бо вуҷуди ин, мақсади маъмул ин аст, ки одамро ром кунед, зеро барра рамзи ҳалимӣ аст.

Он тасвири хоси ҳайвонест, ки дар шикамаш хобида, осоиштагии мавҷудияти онро инъикос мекунад.

Вақте ки дархост карда мешавад, ба ин хусусият ишора карда мешавад, хусусан аз он, ки ин шахс барои мо дуо гӯяд.

Дуои барраи ҳалим

Дуои барраи ҳалим

Гарчанде ки барраи нармӣ ҳайвон аст, ин тасвири муқаддасест, ки имондорон барои роҳнамоии дуоҳояшон истифода мекунанд.

Дар Библия ба барраҳои муқаддас, махсусан дар он, ишора карда мешавад китоби Инҷил Мувофиқи гуфтаҳои Сент Ҷон, барои таълимоти масеҳӣ ин чизи аҷиб нест.

Он бо аура, ки болои сари шумо аст, пайдо мешавад рамзи муқаддас аст; Вай дорои салибест, ки рамзи қурбонии ӯ барои наҷоти инсоният мебошад ва ба ин монанд, парчами сафед ҳамчун рамзи сулҳе пайдо мешавад, ки дар паси он дида мешавад.

Ин расмест, ки оромӣ, осоиштагӣ ва ҳалимӣ мебахшад.

Дуои барраи ҳалим барои шахси дӯстдошта 

Ман шуморо ба исми Исо, Марям ва Юсуф маслиҳат медиҳам (номи шахсе, ки мехоҳед ӯро ташвиқ кунед).

Бо ин суханон шуморо бори дигар ба худ меорам ... то ба ман ҳамчун барраи ҳалим ва пур аз муҳаббат ва таваҷҷӯҳ нисбат ба ман, офаридаи Худо, биёед, ман аз шумо талаб мекунам, то шумо танҳо дар бораи ман фикр кунед ва ин корро бо муҳаббат анҷом диҳед.

Ман ... (номи шумо) шуморо ба шавҳар медиҳам, марди ман (ё зан).

Ба номи рӯҳи ҳукмронӣ, ман ... ба панҷ ҳисси шумо, ҳукми шумо, ба фикри шумо ва иродаи шумо бартарӣ медиҳам: то шумо ... ҳукмфармо бимонед, дар пойҳои ман ҳалим бошед ва ба ман комилан банданд, ҳарду дар ҳозираро чун дар оянда.

Вақте ки ман ... ӯро мебинам ... (ё вай) маро мебинад. Вақте ки ман ... инро мешунавад вай ... (ё вай) маро мешунавад. Вақте ки ман ... ба ӯ менигарам, ӯ ... (ё вай) ба ман менигарад. Вақте ки ман ... ба ӯ ламс мекунам, вай ... (ё вай) ба ман даст мерасонад.

Ва вақте ки ман ... оҳ мекашам ... (ё вай) оҳ мекашад.

Ҳамин тавр панҷ ҳиссиёту ақли шумо, ҳиссиёт ва дили шумо дар як фикр то абад пайваст хоҳанд шуд. Савганд ба Худо, ман инро талаб мекунам ва аз рӯи табиат ман онро талаб мекунам. Омин

Вақте ки ба шахси дӯстдоштаи барра ҳалим дуо мегӯяд, фурӯтании ӯ қавӣ мегардад, зеро ҳеҷ кас аз ӯ ба мо барои нигоҳ доштани сулҳе, ки аксар вақт аз сабаби вазъияте, ки мо идора карда наметавонем, кӯмак мерасонад.

Дар муҳаббат аксарияти ин вазъиятҳои душвор ба амал меоянд.

Каси дӯстдошта метавонад бимонад рафторе, ки маъмулӣ нест y ки осоиштагии моро поймол кунад. Дуо қавӣ аст ва дар ин гуна вазъиятҳо мо метавонем.

Энергияи бад инчунин аз хонае мегурезанд, ки барра ҳамеша дар намозҳои ҳаррӯза аст ва агар он бо тамоми оила бошад, ин хеле беҳтар аст.

Барои хӯрдан, бартарӣ додан ва алоқаманд барраи ҳалим бо дуо гӯед 

Бурд кардан, бурд кардан, бурд кардан.

Исои Масеҳ ғолиб аст. Чӣ тавре ки ин ҳақиқат бузург аст, ман пирӯз мешавам ...…. дили ……., мисли фурӯтанӣ ба пои ман омада, мисли Исои Масеҳ ба салиб рафт.

Барраи хурдсолеро, ки дар қурбонгоҳ ҳастӣ, душманонамро, ки бар зидди ман ҳастанд, мағлуб кун; бигзор дили ман дар ӯ ҷисм ёбад, чунон ки Исои Масеҳ ҷисм карда, Лаъзори муқаддасро фиристод, марг Вай ғолиб омад, зеро ман бояд ин душмани хиёнаткорро мағлуб кунам ....... Бо ду ба сӯи ту менигарам, бо сее туро мегирам, бо хуни Исои Масеҳ дили ман туро мешиканад.

Ман мебинам, ки душмани ман пӯшида ва силоҳҳо бефоидаанд.

Хуни Исои Масеҳ аз ман мепурсад, ва ман онро намедиҳам. Аз Ту, эй Худованди бузург, хоҳиш мекунам, ки онро ба ман биёрӣ ..., ки онро ба ман таслим кунӣ, ба пойҳои ман таслим, шикаст ва рӯҳафтода шавӣ: шумо қудрати рафъи онро доред.

Агар чизе шайтон бар зидди ман кӯшиш кунед, бале а Адолат вай меравад, вай пирӯз намешавад; агар вай ҳимоятгаронро таъин кунад, ҳама рад мекунанд. Исои Масеҳ, ту мисли барра бо ман хоҳӣ буд ва вақте ки ба ҳузури ман менигарӣ, ҳама беҳуш хоҳанд шуд.

Амин.

Ин дуои хурди ҳалим барои ром кардан, бартарӣ додан ва бастан хеле пурқувват аст!

Дуо бояд бо масъулияти пурраи мо аз фикрҳои бад ва эҳсосоти худхоҳона иҷро карда шавад.

Пурсидани қобилияти ҳукмфармоӣ ва бастани шахс амали худпарастӣ нест, балки муҳаббат аст, зеро борҳо фикрҳои шахси дигар номуайян нестанд ва маҳз дар ҳамин ҷо ин намоз аслиҳаи ягона ва пурқудрати мо мегардад. 

Ғайр аз он, он танҳо ба ҳамсарон дахл дорад, аммо ба ҳама ҳолатҳои дигаре, ки мо бояд назоратро ба дасти худ гирем, то корҳо аз назорат берун нараванд.

Бо вуҷуди ин, ҷузъи аз ҳама пурқувват дар ин ё ҳама намозҳои дигар ин имонест, ки онҳо бо он анҷом дода мешаванд, ҳеҷ як намозе вуҷуд надорад, ки бо имон иҷро мешавад, ки ҷавоб намедиҳад.

Бар душманон бартарӣ додан 

Барраи хурди ҳалим, ки шумо дар қурбонгоҳ ёфтед, ба ман кумак кунед, ки бар ҳама душманони муқобили ман муқобилат кунам ва ғалабаи диламро дар худ таҷассум намоям, ки он Исои Масеҳи меҳрубон, ҳамчун амри ба Лаъзор муқаддас, ҳамчун хоҳиш ғалаба кард. Ман душмани хиёнаткори худро мағлуб кардам, дар ин лаҳзаи муқаддас ба шумо нигоҳ мекунам, шуморо дастгир мекунам ва банд мекунам ва барои рехтани хуни Худованди мо Исои Масеҳ дили вай шикастааст.

Падари азизи ман, Писар ва Рӯҳулқудс, ту ки Худои ҳақиқӣ ҳастӣ, ба душмани ман иҷозат деҳ, ки ба гапи ман итоат кунад ва ҳамоно, ҳамон тавре ки писари азизи шумо ба дарахт рафт.

Ман мебинам, ки душмани ман омадааст, бо дастони заифи худ ва чашмонаш баста аст ва агар вай аз хуни мубораки шуморо бипурсад, ман ҳеҷ гоҳ ба ӯ нахоҳам дод.

Ман аз Худованди бузурги ман хоҳиш мекунам, ки бо тавба ба назди ман биёед ва дар пойҳои ман таслим шавед, ҳукмрон, мағлубшуда ва хаста шавед, то вайро бо қуввати бузурги худ ғалаба кунед.

Агар душмани ман омада, чизе бар зидди ман кунад, ба оғои ман ҳукмрон бош ва нагузор, ки агар ӯ мехоҳад, ки маро ба ҷавобгарӣ кашад, ӯро муҳофизе дошта бошад, ки ӯро дошта бошад. Исои Масеҳи маҳбуби ман, мисли барра, шумо дар ман хоҳед буд, зеро вақте ки душманам ҳузури маро, тамоми бадиҳоеро, ки маро орзу мекунад, мебинад;

Амин.

Агар шумо хоҳед, ки душманонро бартарӣ диҳед, ин дуои дурусти барраи ҳалим аст.

Ҳама чизҳое, ки осоиштагии моро медурахшанд, моро ғамгин мекунанд, ё ноумедӣ мекунанд ё вазъияте мебошанд, ки ин дуо метавонад моро аз нав ҳиссиву оромии ботинии моро боздорад. 

Таҷрибаомӯзӣ дар вазъияте, ки метавонад бо ҳамаи онҳое, ки худро душмани мо эълом кардаанд, ба вуҷуд ояд, дар натиҷаи он вазъҳо метавонанд фарқияти зиёде ба бор оранд.

Ин душмани мо ё аъзои оила метавонад ба мо кӯмак кунад, ки дар сулҳу осоиштагӣ ҳам худамон ва ҳам барои дигарон нигоҳ дорем.

Новобаста аз вазъият.

Ба ҳамин тариқ, ҳама таъсироти манфӣ, ки душманони мо бо нафрат ва хафагӣ мепартоянд, аз гирду атрофи мо дур хоҳанд шуд.

Тоза кардани хонаҳо ва тиҷорати мо аз ҳама гуна таъсири бад барои нигоҳ доштани назорат аз рӯйдодҳо ва тасмимҳое, ки дар атрофи душманони мо ба вуҷуд меоянд, калид аст.

Дуои барраи ҳалим барои сарвар

Агар шумо хоҳед, ки роҳбари худро ором ва дилсӯз кунед, шумо метавонед ҳама гуна ҳукмҳои дар боло зикршударо дуо кунед. Шумо танҳо бояд номи худро иваз кунед.

Роҳбарони мо баъзан метавонанд ҳаёти моро каме душвор созанд.

Дар аксари ҳолатҳо, тарк кардани кор роҳи дигаре нест, ки бояд ба назар гирифта шавад ва маҳз дар ҳамин лаҳза тавсия дода мешавад, ки ин корро анҷом диҳед намоз бо мақсади тарсондани раҳбари мо ва ба ин васила фишори кориро коҳиш диҳад.

Чунин вазъиятҳои корӣ одатан дар хона ва дар ҳама муҳитҳое, ки мо ҳастем, эҳсос карда мешаванд ва зарур аст, ки пеш аз расидани ягон зарар ба касе, мо онҳоро аз ин ларзишҳои бад озод кунем.

Имон, масъулият ва пеш аз ҳама ниятҳои хуб бояд муҳаррики мо дар ягон намоз бошанд, зеро танҳо он вақт мо ҷавоби лозимаро хоҳем гирифт. 

Оё ман ҳама дуоҳоро гуфта метавонам?

Шумо метавонед ва бояд ҳамаи дуоҳоро хонед.

Муҳим он аст, ки дуои барраи ҳалим бо имони зиёд дуо карда шуд ва бо боварии зиёд дар дили худ.

Дуои бештар: