Баъд, мо ба шумо масалро нақл хоҳем кард гавҳари нархи гарон, ҳикояте, ки аз ҷониби Худованди мо Исои Масеҳ гуфта шудааст. Ғайр аз он, мо ба шумо тафсири он чизеро медиҳем, ки ин ҳикояи зебо метавонад ба шумо барои беҳтар кардани зиндагии мо таълим диҳад.
Индекси мундариҷа
Марвориди нархи гарон
Марвориди нархи гарон, Ин яке аз масалҳои машҳурест, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст; Дар ҳар як Инҷил ҳаввориён таълимоти Устоди худро фаромӯш кардан нахостанд ва мо якчандтоашонро аз Китоби Муқаддас ёфта метавонем.
Махсусан, ин масали марворид ва савдогар (фурӯшанда ё савдогар); Мо онро дар Инҷил мувофиқи Матто 13: 45-46 ёфтем. Дар ин ду оят мо чунин мефаҳмем:
-
"Инчунин Малакути Осмон монанд ба савдогарест, ки марвориди хуб меҷӯяд."
-
"Кӣ, ки як марвориди гаронбаҳо ёфт, рафта, ҳар чӣ дошт, фурӯхт ва онро харид."
Бо ин масал, Исо мехост, ки шогирдонаш арзиш ва аҳамияти Малакути Осмонро бо муқаддастарин гавҳаре, ки савдогар ба даст оварда метавонад, муқоиса кунанд.
Ҳикояи масал
Ҳикоя дар атрофи шахсе рӯй медиҳад, ки ба тиҷорат, хариду фурӯши ашё, аниқтараш марворид бахшида шуда буд. Тавассути ин масал, Исо ба ҳадафи худ расид ва ҳам шогирдон ва ҳам шунавандагони ӯро фаҳмонд, ки ӯ бо чӣ таълим додан мехоҳад гавҳари нархи гарон.
Мо метавонем ин ҳикояро ба 4 қисм ҷудо кунем, то хондан ва азхудкунии шуморо осонтар кунад; Тафсире, ки шумо метавонед ба он диҳед, ҳамон тавре, ки мо дар охири ин мақола мегӯем, эътибор дорад. Аммо, мо таълимоти ҳақиқиро, ки Исо мехоҳад бо мо таълим диҳад, фаромӯш карда наметавонем.
Дар ҷустуҷӯи марворид аз ҷониби савдогар
Марворид яке аз сангҳои қиматбаҳо ва қиматбаҳост, ки дар ҷаҳон мавҷуд аст; Тавре қайд мешавад, ки ҳатто дар замони Исо, ин сангҳо аллакай хеле арзишманд буданд, аз ин рӯ он як ташбеҳи олиҷаноб дар бораи Салтанати Осмон аст.
Тоҷире, ки мавриди баҳс қарор дошт, ҳамеша беҳтарин марворидро меҷуст, ки метавонист; зеро, ӯ аз ба даст овардани аввалин чизе, ки дид, худдорӣ накард. Саъйи бузурги ӯ ҳамеша мехоҳад беҳтарин маҳсулоташро аз марворид (марворид) пайдо кунад; он ба зудӣ мукофоти худро хоҳад дошт.
Тоҷир ниҳоят марвориди дурустро меёбад
Пас аз муддати тӯлонӣ ва сафари тӯлонӣ, ҷустуҷӯ ва ба даст овардани марворидҳои беҳтарин; савдогар, муяссар мешавад, ки санги инҳоро бидуни баробар пайдо кунад. Ин маънои онро надорад, ки сафари савдогар ба охир расидааст, зеро акнун ӯ бояд онро бо ягон роҳи имконпазир ба даст оварад; вай, аз ҷониби худ, тайёр буд, ки барои ба даст овардани ин гавҳар ҳама чизро диҳад, зеро ин як навъ буд.
Ҳатто вақте ки чунин ба назар мерасад, ки мо он чизеро, ки мехостем, ба даст меорем, саъй карданро идома додан лозим аст.
Мубодилаи олӣ барои марвориди нархи гарон
Тоҷир қодир ба ёфтани гаронбаҳотарин марворидҳоест, ки то ҳол савдогар ба даст овардааст, савдогар дарк мекунад, ки барои ба даст овардан, ӯ бояд нархи хеле баланд пардохт кунад; ҳатто оне, ки аз тамоми буҷаи шумо зиёдтар аст.
Бо вуҷуди ин, савдогар намехост ин фурсатро аз даст диҳад (ба ғайр аз ин он метавонад такрорнашаванда бошад); Ҳамин тавр, яке аз роҳҳои ба даст овардани он марворид бо роҳи ба даст овардани он фурӯши ҳама чизи доштааш буд. Гарчанде ки ин як бозии нисбатан хавфнок ба назар мерасид, вай аллакай бо иродаи комил ба он чизе ки мехост ва медонист, ба даст овардани он марворидро натавонист дар ҷои дигаре ба даст орад ва дигар ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ.
Агар шумо ин паёмро ҷолиб донистед, шуморо даъват менамоем, ки мақолаи моро дар: Офариниши Худо.
Тоҷир муяссар мешавад, ки гавҳари нархи гаронеро ба даст орад
Пас аз тасмим гирифтан, ӯ комилан ҳама чизеро, ки дорад, ба ивази гирифтани марворид дар даст медиҳад; ашёе, ки бо вуҷуди он ки ин мардро водор сохт, ки ҳама чизи доштаашро диҳад; ба қарибӣ, он ба шумо назар ба пештара бисёр манфиатҳо ва подошҳо меовард. Он вақт тахмин кардан мумкин аст, ки савдогар воқеан мағлуб нашудааст, балки назар ба оне ки дар ивазаш дода буд, хеле зиёдтар фоида ба даст овард.
Тафсири масал
Аз ин масали хеле зебо, пас мо метавонем тафсирҳои мухталифро бо таълимоти гуногун ба даст орем, ҳатто шумо метавонед аз они худ шавед. Ин таълимот метавонанд чунин бошанд:
- Роҳи Исо, тарзи ҳаёти ӯ, таълимот ва хушхабари ӯ; ин як чизи воқеан бебаҳо ва бебаҳост, ки шояд дар умр танҳо як маротиба ба даст овардан мумкин бошад. Малакути Осмон, ки марворид хоҳад буд, барои мо дастрасӣ ба он нархи баландро талаб мекунад; Ин ба мо вобаста аст ё не, мо қарор медиҳем, ки чизи қиматбаҳоеро низ диҳем.
- Барои ба даст овардани чизе дар ивази он, зарур аст, ки мо низ чизеро ба ивазаш ва ба ҳамон қимате, ки мехоҳем ба даст орем, диҳем; агар мо намехоҳем ҳама кори аз дастамон меомадаро кунем, мо чизе талаб карда наметавонем. Аммо, бо вуҷуди ин, мо бояд амал кунем ва бидуни интизори гирифтани чизе чизе диҳем, зеро ин кори дуруст аст, аз таҳти дил бояд кард.
- Ниҳоят, ин масал инчунин ба мо таълим медиҳад, ки агар мо барои ба даст овардани чизи дилхоҳамон бисёр кӯшиш кунем; Дер ё зуд ҳамаи талошҳо ва қурбониҳои мо подош мегиранд. Агар шумо дар Худо, дар Исо зиндагӣ кунед, ба шумо ҳеҷ гоҳ нишастан лозим нест ва интизор мешавед, ки танҳо чӣ мешавад.
Таълимоти Исо
Яке аз роҳҳои маъмултарин (ва қиматбаҳо), ки Исо барои ба шогирдон ва пайравонаш дарсҳои муайян таълим медод; Маҳз тавассути масалҳо ва ҳикояҳо ин ҳикояҳо дар худ заминаи бениҳоят бузурги ахлоқӣ ва маънавӣ доранд. Исо онҳоро барои тасвир кардани таълимоти худ истифода бурд ва гарчанде ки ӯ дар ин бора тавзеҳот дод, бисёриҳо метавонанд ба фикри озодонаи ҳар як шахс гузошта шаванд.
Ин масалҳо метавонанд дар ҳама гуна ҳолатҳо дар ҳаёти ҳаррӯза истифода шаванд, хоҳ барои кӯмак кардан ё таълим додан ба одам; Зеро, ҳамон тавре ки Исо бо пайравонаш кард, мо низ вазифадорем, ки ба дигарон, алалхусус ба онҳое, ки ба он бештар ниёз доранд, таълим диҳем ва кӯмак расонем. Ин ҳаёти католикии хуб, ҳаёти масеҳиёни хуб аст.
Ҳамчунин, гавҳари нархи гаронМо инчунин метавонем дар Китоби Муқаддас масалҳоеро пайдо кунем, аз қабили «Сомарияи нек», «Гӯсфанди гумшуда», «Коранда», «Писари исроф» ва бисёр чизҳои дигар; Аз он мо метавонем таълимоти дигареро ба даст орем, ки дар тӯли ҳаёти мо ба мо кӯмак мекунанд.
Дар Инҷилҳои Инҷил, боз бисёр масалҳо мавҷуданд, ки баъзеи онҳоро на ба аксар одамон хуб медонанд.
Дар видеои навбатӣ, ки мо шуморо дар поён мегузорем, шумо метавонед инъикоси ин афсонаи зеборо пайдо кунед. Дар хотир доред, ки тафсири шумо низ дуруст ва қобили қабул аст.