Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки он чӣ гуна аст беохир? Имрӯз шумо имконият пайдо мекунед, ки ҳама чизи марбут ба ин мавзӯи ҷолибро, ки одамони зиёдеро дар сар доштанд, фаҳмед, онро аз даст надиҳед.

беохир

Infinito

Ин истилоҳест, ки нишон медиҳад, ки охир нест, ҳудуд нест, ҷовидон аст ва бисёр чизҳо дар оламҳо то ҳудуди Худо мавҷуданд. Барои бисёриҳо беохир ин танҳо як идеяи муайян кардани чизҳои бениҳоят дароз аст. Инчунин барои тасвир кардани чизе, ки тамом намешавад; Ин истилоҳ барои муайян кардани ҳама чизи марбут ба абадият, пойдор, бепоён ё он чизе, ки аз ҳама дуртарин аст, истифода шудааст.

Дар соҳаҳои гуногуни илм онро ҳамчун истинод ба ашё ё миқдоре муайян мекунанд, ки ҳудуд ва интиҳо надорад. Ин комилан хилофи маҳдудиятҳост ва дар математика баръакси мӯҳлати ниҳоӣ, маҳдуд; бо нишон дода шудааст Рамзи беохир ки дар он хати даврӣ бидуни нуқтаҳое пайдо мешавад, ки ҳамдигарро бурида (() мекунанд.

Рамз

Дар робита ба рамз гуфтан мумкин аст, ки он бо як далел алоқаманд аст, ки онро муайян кардан мумкин аст, агар он ибтидо ё интиҳо дошта бошад, муайян карда намешавад, ки он аз куҷо оғоз меёбад ва чӣ гуна оғоз меёбад, инчунин аз куҷо оғоз меёбад; он аст, ки имрӯз он дар бисёр фанҳо муайян карда шудааст ва ҳамчун ҳаштуми дурӯғгӯ шинохта шудааст.

Дар соҳаҳои гуногун

Яке аз илмҳое, ки ин истилоҳро бештар истифода кардааст, математика мебошад, ки дар якҷоягӣ бо информатика, астрономия, физика ва фанҳои гуногун ба он номи хеле монанд гузоштааст. Дар соҳаи динӣ ӯ бо Худо ва илоҳиятҳои ҷовид, ки на фазо доранд ва на вақт; аммо биёед бубинем, ки баъзе соҳаҳо онҳоро чӣ гуна муайян мекунанд.

Математика

Он барои муайян кардани баъзе амалиётҳое истифода мешавад, ки ҳудуд надоранд, назарияи маҷмӯа онро бо арзишҳое муайян мекунад, ки аз беинтиҳои камтар ба беохирии зиёдтар мерасанд. Он инчунин барои рақамҳои тартибӣ истифода мешавад, ки дар конусҳо тартиботро нигоҳ медоранд; Ҳамин тавр, шумораи беохирӣ дар тартиботи ададии аввал ва рақамҳои кардиналии беохир муфассал баён карда мешавад.

Дар таърих

Рамзи беохирӣ бори аввал вақте қабул карда шуд, ки математики англис Ҷон Валлис онро ба яке аз корҳои илмии худ дохил кард. Ин рамзро ҳамчун китоби математикӣ дар китоби Arithmetic Infinitorum дар соли 1656 мушоҳида кардан мумкин буд; баъдтар он дар шакли графикӣ ифода ёфт ва тавре ки мо имрӯз онро ҳамчун лемнискат (Тасвир бо рақами уфуқии 8) дар нашри соли 1894, дар асарҳои математикии олими Швейтсария Якоб Бернулли баён кардааст. (1655-1705).

Аммо, эҳтимолияти эътиқод вуҷуд дорад, ки рамз аз нишонаҳое, ки дар раванди алхимия истифода шудаанд ва инчунин дар баъзе маълумотномаҳои динии асри 17 сарчашма мегирад.Дар он ҷо рамзи беохир ба захми мор дар шакли 8 ишора мекунад уроборос ном дорад.

Назарияҳои дигар кӯшиш кардаанд, ки рамзи беохириро бо ҳолатҳои илоҳӣ ва ғайритабиӣ пайванданд. Чунин аст падидаи иқлимӣ бо номи Аналема, ки дар он осмони беохир дар осмон бидуни ҳеҷ гуна шарҳ пайдо мешавад; одамон онро ба ҳолатҳои гуногуни иловагии сенсорӣ ва ғайритабиӣ нисбат медиҳанд.

Назарияи охирин ба фантастикаи илмӣ ва филм дахл дорад, ки эҷодкорони суперқаҳрамонҳои интиқомгирро ба ҳам мепайвандад ва нишон медиҳад дастаки беохир, ки ба он як марди тавоно ва бадкирдор бо номи Танос роҳбарӣ мекунад ва мехоҳад ҷаҳонро тасарруф кунад: далел дар он аст, ки бисёриҳо фикр мекунанд, ки ин тартибот ман воқеан вуҷуд дорад, ки дар изҳорот афсонаи дурӯғин ва дурӯғро ба вуҷуд меорад.

IT

Дар ин соҳаи технология аломати рақам ё беохир бо баъзе забонҳои барномасозӣ алоқаманд аст. Инҳо имкон медиҳанд, ки арзиши махсус диҳанд ва онро беохирӣ номиданд; арзише, ки чунин аст, аз натиҷа, пас аз иҷрои баъзе амалиётҳои риёзии ғайримунтазир ё ғайривоқеӣ ба даст оварда мешавад (истилоҳҳое, ки танҳо барномасозон мефаҳманд).

Аммо, вақте ки мо аз яке аз онҳо мепурсем, онҳо мефаҳмонанд: Онҳо амалиётҳои аз ҳад мураккабанд, ки ҳал карданашон имконпазир аст, аммо онро танҳо мутахассисони барномасозӣ бояд иҷро кунанд; ба тавре ки онҳо танҳо дар компютерҳо таҳия карда мешаванд, онҳо инчунин баҳс мекунанд, ки агар онҳо бо забонҳои соддатар иҷро карда шаванд, натиҷаҳо хато карданд.

Метафизика

Ин соҳаи робитаи рӯҳии рӯҳӣ онро ҳамчун "беохир" муайян мекунад, яъне ба он моликият ва факултет медиҳад. Он маҳдудиятҳоро эътироф намекунад, он комилан бечунучаро ва номуайян аст, бинобар ин, агар он ҷудо карда шуда бошад, он ҳеҷ гуна маҳдудиятро қабул карда наметавонад.

Метафизика иброз медорад, ки ба беохирӣ маҳдудият гузоштан инкор кардани ҳақиқати олам аст; ҳабсро комилан рад кунед. Ба ин тариқ, радди лимити худи радди радди он аст; ба ибораи дигар, радди ҳама маҳдудиятҳо ба воқеияти тасдиқи куллӣ ва мутлақ баробар аст; онҳо инчунин фикр мекунанд, ки он чизе, ки ҳудуд надорад, рад карда мешавад ва аз ин рӯ он чизе, ки берун аз он мавҷуд аст, аз ин рӯ вуҷуд надорад.

Ин мафҳуми беохир, ки бо метафизика ифода ёфтааст, каму беш як меъёри муфассали онҳоеро дар бар мегирад, ки ин мафҳум ифода мекунад; барои онҳо ин на танҳо рамз, балки чизест, ки вуҷуд дорад ва мавҷудияти онро инкор намекунанд, зеро онҳо ҳудуд надоранд.

Фалсафа

Тибқи Арасту мафҳуми маҳдуд мавҷудияти куллии беохирро инкор мекунад. Бо ин роҳ ҳангоми сӯҳбат дар бораи маҳдудият ба беохирӣ Дар андешаҳои Арасту, он ба як ҷисми бепоён ишора мекунад, ки бар зидди мавҷудияти маҳдуд аст; Аммо, ҷараёнҳои дигари фалсафӣ пешниҳод мекунанд, ки беохир дар қудрат адад аст, ки онро ҳамеша бидуни расидан ба ҳадди ниҳоӣ рақами дигаре илова кардан мумкин аст.

Файласуфон мӯътақиданд, ки беохирӣ офариниши инсон аст ва алахусус вақте ки ададҳо пайдо шудан гирифтанд, экспоненсиал арзиши шумораи бепоёнро тақвият медиҳад ва ҳар қадаре ки сабаб ҷуста шавад ва дар куҷо рақамҳо ба даст оварда шаванд, он афзоиш ва афзоиш хоҳад ёфт. ; ки барои он ягон намуди мақсад ё қарор вуҷуд надорад.

Агар ин мақола ба шумо писанд омад, шуморо даъват менамоем, ки мақолаи навбатиро хонед, ки дар он ҷанбаҳои таваҷҷӯҳи зиёд низ зоҳир карда мешаванд  Рақамҳои натуралӣ: онҳо чӣ гунаанд? хусусиятҳо ва ғайра