Дар ин вазифа Исо Худои ҳақиқӣ ва инсони ҳақиқӣ, ба хонандагони содиқ дар бораи мавҷудияти Писари Худо ҳангоми сайругашт дар замин, мӯъҷизот ва муошират бо ҳаввориёнаш маълум менамояд. Хеле ҷолиб аст, ки шумо набояд аз хондани он даст кашед.
Индекси мундариҷа
Исо Худои ҳақиқӣ ва инсони ҳақиқӣ
Исо ҳамчун худои ҳақиқӣ ва инсони ҳақиқӣ шинохта шудааст, ки онро догмаи ду табиат ҳангоми Шӯрои Чалкедон муқаррар кардааст, яъне шӯрои экуменикӣ, ки дар рӯзҳои 8 октябр ва 1 ноябри соли 451 мелодӣ баргузор шудааст
Исо дар Навиштаҳои Муқаддас
Худо Исоро ҳамчун Худои ҳақиқӣ ва Наҷотдиҳанда даъват мекунад, бинобар ин, онро дар оятҳои муқаддаси Титус 2:13 қадр кардан мумкин аст; 2 Петрус 2: 1, ман Юҳанно 5:20, моҳияти ӯ абадист, инчунин моҳияти Худои Падар, ки дар Юҳанно 1: 1, Мико 5: 2 исбот шудааст.
Дар Навиштаҳои Муқаддас он дар Матто 3:17 шаҳодат медиҳад, ки ба Писари ҳақиқии Худо будани Исо эътимод мебахшад, дар вақти таъмиди Исо овозе шунида шуд, ки аз осмон омада гуфт: «Ин Писари маҳбуби ман аст, дар ки ман аз ӯ хушам ».
Ба ин монанд, он дар вақти тағирёбӣ рӯй дод, ки дар Матто 17: 5 исбот шудааст, Падар таъкид кард, ки Исо Писари Худост ва ишора кард, ки Ӯ бояд шунида шавад.
Дар Юҳанно 6:44 ва 14: 6 дуо кунед, ки Исо гуфта буд: "Ҳеҷ кас наметавонад назди ман ояд, магар ин ки Падаре, ки маро фиристодааст, ӯро биёрад" ва "Ҳеҷ кас наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба василаи ман". , Падар ва Худои Писар соҳиби ҳамон тартибот ва ҳокимияти олӣ мебошанд.
Дар Навиштаҳои Муқаддас метавон дар Юҳанно 10:30 фаҳмид, ки чӣ гуна Худои ҳақиқӣ, Исо, метавонад «Ман ва Падар як ҳастем» -ро тасдиқ кунад, бо усули оддӣ бо ҳамон табиати Падар сухан гуфт.
Дар бисёр оятҳои Инҷил Исо ҳамчун марди ҳақиқӣ зикр шудааст, чунон ки дар Ибриён 4:15 омадааст.
Дигар оятҳои Инҷил
Шумо инчунин метавонед оятҳои дигари Инҷилро қадр кунед, дар он ҷое, ки Исои Масеҳ Худои ҳақиқӣ ва инсони ҳақиқӣ будани Исои Масеҳ тасдиқ ва тасдиқ карда шудааст, биёед бубинем, ки онҳо ба кадом оятҳо муроҷиат мекунанд:
- Луқо 24:52, тарзи рафтори ҳаввориён пас аз сууд: "Онҳо пас аз саҷда кардан ба" Исои Масеҳ "баргаштанд."
- Юҳанно 1:18, "Ҳеҷ кас Худоро надидааст; Писари ягона, ки дар оғӯши Падар аст, Ӯро шинохтааст.
- Юҳанно 20:28, он чизеро, ки Томас ҳавворӣ пас аз дидани эҳё карда гуфт: "Эй Парвардигори ман ва Худои ман!"
- Қӯл. 2: 9, эътирофи табиати Масеҳ дар гимн: "Дар Ӯ тамоми пуррагии Илоҳият ҷисман сокин аст."
- Юҳанно 5:20, ки дар он Юҳанно шаҳодат медиҳад: «Ва мо дар ҳақиқӣ ҳастем, дар Писари Ӯ Исои Масеҳ. Ин Худои ҳақиқӣ ва ҳаёти ҷовидонист.
- 1 Тимотиюс 3:16: "Худо дар ҷисм зоҳир шуд."
Агар шумо ин паёмро дар бораи Исо ҷолиб дидед, мо шуморо самимона даъват менамоем, ки мақолаи моро хонед: Пайғамбар Илёс.
Таваллуди Исо
Вақте ки Исо ба ҷаҳон омад, зиндагии ӯ оғоз ёфт, зеро ӯ пештар бо Падар ҳамроҳ буд, чунон ки дар Юҳанно 1: 1 дида мешавад, аммо бо таҷассуми феъл одамгарии ӯ оғоз ёфт.
Пас аз он ки ӯ дар табиати инсонӣ ширкат варзид, вай ба ҳама чизҳое, ки инсон тавассути мавҷудияти заминии худ аз сар мегузаронад, аз раванди таваллуд, рушд, рушд, омӯзиш, ҳисси гуруснагӣ, дард, хоб, чунон ки вай ба васваса ва ҳамлаи дев.
Ҳамаи ин таҷрибаҳоро ӯ дар тӯли давраи одамӣ ба ҷисми худ зист, аммо на ҳамчун Худо. Дар Тимотиюс 1 2:15 қадр карда шудааст, ки ҳамаи ин таҷрибаҳо барои Исои Масеҳ барои зиндагӣ кардани онҳо зарур буданд, зеро дар ҳолати худ ҳамчун мард ӯ танҳо миёнарав баромад карда, дар назди падари худ, Худои наҷотбахши мо буд, зеро мард чунин надорад қудрат барои наҷоти ҷаҳон.
Худои ҳақиқӣ ва инсони ҳақиқӣ чӣ маъно доранд?
Вақте ки мо дуои ҳаввориёнро бо «Ман ба Исои Масеҳ, Писари ягонаи ӯ, Худованди мо, имон овардам; ки вай бо кор ва файзи Рӯҳулқудс ҳомиладор шудааст ва аз Марям бокира таваллуд шудааст ».
Маҳз вақте ки мо ба амиқтар кардани мундариҷаи он шурӯъ мекунем, ин воқеиятест, ки пеш аз имони мо тавассути худидоракунии Худо дар Исои Масеҳ зоҳир карда мешавад ва азбаски ин ҳамчун як ҳақиқати дигаре, ки зоҳир шудааст, онро танҳо тавассути имони комил қабул кардан мумкин аст.
Дар ҳақиқат, Исо орзу мекард, ки шогирдонаш ва онҳое, ки ӯро мешуниданд, танҳо биёянд, то Писари одам низ Писари ҳақиқии Худо бошад. Инро дар касби Шимъӯни Петрус, вақте ки ӯ дар наздикии Қайсарияи Филиппӣ ба амал овард, мушоҳида кардан мумкин аст.
Ин вақте аст, ки Исо ба ҳаввориён савол доданро оғоз мекунад ва он вақте ки Петрус шахсияти волои ӯро эътироф мекунад ва шаҳодати ӯро тасдиқ мекунад ва ӯро «муборак» гуфт, зеро гӯшт ё хун нест, ки онро ба ту ошкор кардааст, аммо Падари Ман », ин порчаи Инҷил дар Матто 16,17:11,27 омадааст. Ин шаҳодати Писарро Падар медонад, зеро Писарро танҳо Ӯ мешиносад, дар Матто XNUMX:XNUMX исбот кардан мумкин аст.
Онро дар Инҷил дидан мумкин аст, ки Исои Масеҳ парастиш мекунад ва амалест, ки танҳо Худо метавонад онро қабул кунад, чунон ки мушоҳида мешавад, ки Падари ӯро эҳтиром мекунад.
Инчунин омурзиши гуноҳҳо, ронда шудани арвоҳи шарир аз шайтон, шифо додани беморон, зинда кардани мурдагон, ҳукмронии бод ва баҳр ба назар мерасад.
Аммо, инчунин нишон дода мешавад, ки вай гиря мекунад, ба мушкилиҳо ва азобҳо дучор меояд, муносибати бад мекунад, ки гӯё ӯ танҳотарин одамест, ки дар инсоният вуҷуд дошт. Ҳамаи ин ҷиҳатҳо дар Навиштаҳои Муқаддас таълим дода мешаванд, ва содиқон ҳамаи ин таҷрибаҳои дар ҳаёти Исо буда қабул мекунанд.
Бешубҳа, барои инсони табиӣ барои ӯ фаҳмидани ҳақиқат душвор аст, вай инро танҳо вақте мефаҳмад, ки Рӯҳи Муқаддас ба ӯ даст расонад ва онро дар дилаш ошкор созад, яъне вақте ки ӯро қабул мекунанд.
Дар Навиштаҳои Муқаддас таълимоте ба назар мерасад, ки барои расидан ба Худои Падар, танҳо як роҳ вуҷуд дорад ва роҳ тавассути Писари Ӯ Исои Масеҳ аст, аммо эътироф кардани Исо Худованд, соҳиб ва ҳокими олам аст, бояд бо ҳузури Рӯҳи Муқаддас мунаввар шудааст.