Медонед Зиреҳи Худо?

Мисли ҷанг, дар он ҷое, ки сарбозон ба зиреҳи махсус, ба мисли камарбанди тир, дӯхта барои муҳофизати сар, силоҳ ва лавозимоти дигар ниёз доранд.

En эл мундо рӯҳонӣ, инчунин ба зиреҳе ниёз дорем, ки моро муҳофизат мекунад ва ба мо кӯмак мекунад, ки бо тамоми душвориҳое, ки дар зиндагӣ рух медиҳанд, дучор оем.

Дар каломи Худо, алахусус дар боби охирини Эфсӯсиён, яке аз номаҳое, ки Павлуси расул навиштааст, ба ҳамаи имондорон тавсия медиҳад, ки зиреҳи Худоро истифода баранд, то бо иблис мубориза баранд ва тавонанд ғалаба ба даст оранд.

Ҷаҳони рӯҳонӣ дар ҷанги доимӣ аст ва аз ин рӯ мо бояд ҳамеша омода бошем.

Қисмҳои роҳи Худо

Зиреҳи Худо

Ин зиреҳи силоҳ як қатор асбобҳои рӯҳиро дар бар мегирад, ки барои донистани чӣ гуна истифода бурдани онҳо шумо бояд донед, ки онҳо чӣ гуна истифода бурда мешаванд ва аз ин рӯ мо ҳоло ба шумо ҳама чизро мегӯям, ки шумо бояд бо зиреҳи рӯҳонӣ худро муҳофизат кунед. 

1: «камарбанди ростӣ»

Камарбанди ҳақиқат дар Эфсӯсиён 6:14 оварда шудааст. Ҷисмонӣ ва дар замонҳои қадим сарбозон камар мебанданд, ки тунукро дар нигоҳ доштани бадан мустаҳкам нигоҳ дорад.

Аз ҷиҳати рӯҳонӣ, камар он дониш ва амният мегардад, ки моро мустаҳкам ва итминон медиҳад фарзандони худоагарчи шайтон мехоҳад моро ба таври дигар исбот кунад. 

Барои дуруст истифода бурдани камарбанди ҳақиқат дили мо бояд бо каломи Худованд пур карда шавад ва мо бояд худро бо дуо қавӣ гардонем. Мо бояд дар роҳи Масеҳ ҳаёти пур ва устувор бошем. 

2: Нишони адолат.

Ҳамон тавре ки дар замонҳои қадим зиреҳе буд, ки бо узвҳои дохилӣ пӯшонида шуда буд, тавре ки мо ҳоло ҳамчун камарбанди тирпарронӣ медонем.

Сарбозоне, ки дар олами рӯҳонӣ зиндагӣ мекунанд, бояд дили моро аз ҳама ҳамлаҳои душман нигоҳ доранд.

Нишони адолат он пӯшише мегардад, ки ба мо медиҳад Адолат ки мо ба воситаи Исо мерасем ва қурбонии ӯ барои мо кардааст, салиби Калвария аст. 

Барои дуруст истифода бурдани он, мо бояд шахсияти дар Масеҳ будаамонро дар хотир дошта бошем, ки ба туфайли қурбонии ӯ мо дар назди падари осмонӣ сафед шудаем.

Мо наметавонем ба он чизе, ки душман ба мо мегӯяд, ба айбдоркуниҳои онҳо бовар кунем ё зиндагии гузаштаи худ ё гуноҳҳои моро ба ёд орем.

Инҳо ҳиллаҳои иблис мебошанд, ки ба мо зарар мерасонанд ва танҳо ҷавшани адолат моро аз ин ҳамлаҳо муҳофизат мекунад. 

3: Тайёрии Инҷил

Ҳар як ҷанговар бояд пойҳои худро аз ҳамлаҳо муҳофизат кунад, зеро ин нақшаҳо барои душман низ муҳиманд.

Агар сарбоз дар қадами худ устувор набошад, бартараф кардан осон аст. Сарбозон бояд бе дудилагӣ ва тарсу ҳарос қадамҳои устувор ва бехатар гузоранд. 

Пойафзоли Инҷил бояд ба таври бехатар пӯшонида шавад, ба он чизе, ки Худованд ба шумо додааст, бовар кунед, дар роҳи худ устувор бошед.

Худро бо осоиштагӣ, шодмонӣ ва муҳаббат пур кунед ва гузоред, ки ин ба одамони гирду атроф паҳн шавад. Даъват мавъиза кардани Инҷил барои ҳама мавҷудот.

Бо қадамҳои бехатар ҳамеша эҳтиёт бошед, ки ба ягон мина ва ягон ашёи тез, ки душман метавонад дар роҳ монад, қадам надиҳед. Ҳамеша пеш меравед ва ҳеҷ гоҳ набояд дар Малакути Худо афзоиш ёбед. 

4: сипари имон ба зиреҳи Худо

Дар ин ҷо Павлуси ҳавворӣ барои мо сипари имонро истифода мебарад. Мо медонем, ки сипар як силоҳи муҳофизатӣ мебошад, ки дар ҷанг ба мо кӯмак мекунад, то ягон ҳамла ба мо нарасад.

Дар ҷаҳони рӯҳонӣ низ ба мо сипар лозим аст, зеро душман тирҳо меандозад, ки агар он ба мо расад, метавонад ба мо зиёне расонад. 

Сипари имон вақте ки мустаҳкам мегардад, дуруст истифода мешавад. Барои ин мо бояд каломи Худоро хонем, онро дар хотир нигоҳ дорем ва муҳимтар аз ҳама, онро дар амал татбиқ кунем.

Биёед дар ёд дорем, ки имон монанди мушакест, ки агар он ба атрофиён дода намешавад, биёед имон зоҳир кунем ва онро мустаҳкам намоем, то он моро аз ҳамлаҳои иблис муҳофизат кунад. 

5: Хӯди наҷот дар зиреҳи Худо

Тӯб хӯлаест, ки сарвари сарбозро ҳифз мекунад. Яке аз қисмҳои муҳимтарини ҳама зиреҳҳо.

Ақли мо майдони муборизаи ҳақиқӣ аст ва ба осонӣ ҳадафи душман аст, зеро он бевосита дар фикрҳои мо ҳамла мекунад, ки моро бад ё боварӣ мебахшад, ба чизе, ки каломи Худованд нодуруст аст. 

Мо хӯди ё хӯди наҷотро истифода мебарем, вақте ки мо дар имон ҳама чизро наҷот хоҳем дод ва ин ҳақиқатест, ки тағйирнопазир аст.

Мо бояд бо каломи Худо бо фикрҳои бад мубориза барем, зеро Ӯ моро дӯст медорад ва ҳамаи гуноҳҳои моро бахшидааст. 

6: Шамшери Рӯҳ дар зиреҳи Худо

Ин ҷо фарқияти калон вуҷуд дорад, зеро силоҳҳои дигар моро муҳофизат мекунанд, аммо ин махсус аст, зеро он тавре сохта шудааст, ки мо ба қувваҳои шарорат ҳамла карда тавонем. Бо шамшер мо метавонем ҳар дафъае, ки мехоҳем дар роҳи худ душманро ҷабр кунем ва бикушем.

Бо ёрии он мо метавонем худро муҳофизат кунем ва роҳи сафарамонро сабук кунем, итминон ҳосил кунем, ки ин қудрат аст ва агар мо истифодаи онро донем, мо ғалаба ба даст хоҳем овард. 

Барои дуруст истифода бурдани шамшери Рӯҳ мо бояд аз каломи Худо пур шавем, зеро вақте ки мо каломи Ӯро мегӯем, шамшер фаъол мешавад. Хеле муҳим аст, ки мо онро дар ҳама ҳолатҳо самаранок истифода барем ва вақте ки мо онро дар ҳаёти худ самарабахш мегардонем.

Дар хотир доред, ки Библия як дастури ҳаёт аст ва барои он ки ин суханон қудрат дошта бошанд, мо бояд корҳое кунем, ки дар он ҷо оварда шудаанд. 

Ҳама зиреҳи рӯҳонӣ тавассути имон кор мекунанд ва дар мобайн қавӣ мегарданд намоз.

Чӣ қадаре ки мо каломи Ӯро хонем, имони мо зиёд мешавад ва мо зиреҳро самараноктар истифода бурда метавонем. Дуо калиди ҳама чиз аст, муошират бо Рӯҳулқудс моро бармеангезад, ки мувофиқи иродаи падари осмонӣ зиндагӣ кунем.