El nabi Élia; Anjeun diulem pikeun diajar ngeunaan kajadian anu béda-béda anu ngurilingan kahirupan lalaki anu pikasieuneun ieu anu muncul dina kitab suci suci.
Indéks eusi
Nabi Élia
Élias muncul dina kitab suci suci, salaku nabi Ibrani anu aya di abad ka XNUMX SM, nami na asalna tina nami Ibrani Ēliyahū (אליהו) anu ditarjamahkeun "My God is Yahveh".
Biografi
Kahirupan kenabian Nabi Élia dimimitian ku jaman pamaréntahan Ahab, putra Omri, anu mingpin Karajaan Israél antara 874 SM sareng 853 SM
Hirupna nyéépkeun dina jaman Achab sareng Izébél, sareng anjeunna ngalaksanakeun pelayananana dina alesan agama sareng moral. Salami lami anjeunna berhasil misahkeun urang Israil ti kultus Baala, nanging, amarah Izébél ngarahkeun anjeunna angkat ti daérah, dipercayakeun Élisa pikeun neraskeun padamelanana.
Istilah anu janten personifikasi teh nabi Élia Éta asalna tina seuneu, sampurna nunjukkeun karakter Élia salaku jalma khusus anu dikirim ti Gusti, kalayan tujuan mulangkeun iman jalma-jalma Ibrani dina kaayaan mumusuhan.
Aranjeunna nyarios yén panulis Buku Raja, sumber utama narasi na didasarkeun kana téks sanés anu ayeuna leungit, katelah Buku Babad Raja-raja Israil.
Kamungkinan pisan yén tina sumber ieu, carita ngeunaan konflik antara Élias sareng Raja Ahab lahir:
- "Saha anu masihan soca jahat ka Gusti Yahveh, langkung ti sadayana anu parantos miheulaan anjeunna", salian ti "nyandak pamajikanana urang Kanaan, Isebel, putri Itobaal, raja Sidon anu tinggaleun Baal sareng Asérah, ngalayanan anjeunna sareng sujud sateuacan anjeunna ".
Carita na yén Raja Achab netepkeun agama anyar anu dibawa ku pamajikanana Izébél, anu nyababkeun dipiceun seuseueurna nabi lokal agama éta. Maka Yahveh nyababkeun halodo anu hébat ngahontal daérah dibarengan ku kalaparan.
Misi munggaran
Ayana tina Nabi Élia Nembongan héran dina cariosan éta, ngingetkeun Raja Ahab ngeunaan halodo anu dihasilkeun sareng dikirim ku Yahveh.
Teras anjeunna nyumput di jero tempat perlindungan anu caket pisan ka Yordan, di dinya gagak nyayogikeun anjeunna tuang, engké ku paréntah Yahveh, anjeunna angkat ka Sarepta, kota anu caket sareng bumi randa, di tempat ieu nabi éta ngagaduhan rahmat pikeun ngalikeun dahareun.
Kitu ogé, antara karya, anjeunna ngahudangkeun deui putrana, Élia nangtang Izébél, anu sateuacanna masihan paréntah yén aranjeunna bakal ngabunuh nabi Yahveh.
Éta tiasa dibuktikeun dina kitab suci Ibrani dina Raja-raja 18, 20-40, yén Élias nyanghareup ka imam-imam Baal dina tanding, anu ngeunaan nyungkeun déwa anu béda-béda pikeun masihan seuneu kana kai tempat saurang lalaki syahid. sapi.
Tantanganna nyaéta yén Gusti anu ngalaangkeun seuneu éta leres-leres anu asli, Baal henteu tiasa kéngingkeun pangorbanan jalma-jalma anu nuturkeun anjeunna, sedengkeun Dewa Yahveh ngirimkeun seuneu ti langit, anu ngaduruk mezbah Élias dina seuneu. nyésakeun dibungkus ku lebu, sanaos parantos dimandian ku cai tawar anu cekap.
Langsung, para pembantuna neraskeun paréntah ti Élia pikeun ngabunuh 450 pengikut Baal, éta nalika Yahveh mutuskeun badé hujan ageung, saatos anjeunna ngalaman usum garing.
Upami anjeun mendakan tulisan ieu pikaresepeun, kami ngajak anjeun maca tulisan kami ngeunaan: Moisés.
Misi kadua
Permusuhan anu lumangsung antara Achab sareng Izébél sareng Élias, henteu ngirangan budaya, tapi nuju siap-siap miceun pangeusina. Sakumaha ditingali dina Raja-raja 21, kajadian kebon anggur Nabot, nunjukkeun riwayat ngulang deui tina patani ku para patani sareng pamilik anu jegud anu sanés; tapi, kajadian-kajadian ieu disebut dina Yesaya, Mika 2: 2.
El nabi Élia ngaéksekusi hukuman luhur anu ngirimkeun pati ka Isebel sareng turunanana sareng Abab. Keur devastated saméméh kontes jeung tentara raja Aram, sanajan prediksi hade nabi pikeun kapentingan Isebel, putrana Ahazia, anu boga pikiran sarua jeung kolotna nurutkeun versi ditulis dina kitab suci, kungsi kakuasaan pondok tur maot mimiti, ninggalkeun euweuh turunan.
Éta tiasa dibuktoskeun dina Raja-raja 2: 1-13 yén saatos pupusna Ahazia, 852 SM, Yahveh ngaganggu jabatan nabi Élisa, ku kareta kuda sareng kuda seuneu anu misahkeun anjeunna janten dua bagian, sedengkeun Élia angkat ka langit di jero tina angin puyuh, dilaporkeun dina Raja 2:11.
perbawa
Sakumaha dibuktikeun dina kitab suci suci dina Yakobus 5:17, Élia nyaéta jalma anu gaduh ciri anu sami sareng jalma-jalma anu mana waé, tapi saatos kameunangan, anjeunna kabur kusabab sieun dendam anu tiasa dilakukeun ku Izébél, sareng anjeunna badé angkat padang pasir hoyong paéh.
Tapi, sakali Malaikat Yahveh masihan anjeunna nginum sareng tuang, anjeunna ngaraos gumbira pisan dina sumangetna anu ngantunkeun anjeunna leumpang ka Gunung Horeb, daérah tempat anjeunna nyumput di jero guha.
Nalika saung di guha, anjeunna diserang ku déprési anu kuat, teras éta nabi Élia Anjeunna nyungkeun Yahveh sareng dina gilirannana nunjukkeun anjeunna yén anjeunna boga rasa timburu anu kuat dina misi anu dipercayakeunana, nyaéta nalika Gusti ngajantenkeun dirina hadir sareng ngabantosan anjeunna ngucapkeun sora anu tenang sareng lemes anu kadéngéeun ku angin, tremor sareng seuneu anu kuat, sareng masihan anjeunna misi anyar sareng bérés masihan Eliseo salaku panerusna.
Élias numutkeun adat istiadat Yahudi sareng Kristen
El nabi Élia dina prakték Yahudi, khususna diharepkeun pikeun perayaan Paskah anu dilaksanakeun di bumi Israél, anu dipasihan tempat anu eksklusif dina méja.
Sakumaha ditingali dina Kitab Malachi, yén Élia bakal balik dina dinten kiamat, pertanda anu masihan anjeunna tanda Al Masih, masihan anjeunna penting pisan dina dogma Yahudi.
Seueur jalma anu percanten percaya yén Yohanes Baptis nyaéta Élias nyalira anu sumping nyiapkeun jalanna, éta tiasa dibuktikeun dina kitab suci suci dina Mateus 11: 7-15, Malachi 4.5.
Janten pisan, pikeun masihan kakuatan pikeun misi ieu, Yohanes Baptis ngagem papakéan anu sami sareng anu dianggo ku Élias, aranjeunna carita anu aya dina Raja-raja 1: 8 sareng Raja-raja 2: 1-13.
Sesuatu anu khusus pisan anu aya dina Injil anu ekspresif, dina ayat Transfigurasi, Élias sareng Musa katingali nyarios sareng Yesus, dibuktikeun dina Markus 9: 4.
Apocalypse anu sakuduna dituju ngeunaan Élia, ngajantenkeun anjeunna babarengan sareng Énok gelut ngalawan putra kamungkaran anu ngabunuh aranjeunna, saatos kajadian ieu, aranjeunna ngagaduhan kado tina ngahudangkeun, dina cara anu sami anu kajadian sareng dua saksi Wahyu 11 dina ngempur sareng musuh.