Pupusna Yesus: Naha anjeun Terang Kumaha Leres-leres na Kajadian?

Dina tulisan ieu kami bakal nyaritakeun kumaha éta Pupusna Yesus dina kanyataanna; saluareun pilem anu biasa urang tingali. Henteu janten masalah naha anjeun pangagem atanapi henteu, data ieu bakal salawasna lumayan pikaresepeun.

the-death-of-yesus-1

Pupusna Yesus, kumaha kajadianana?

Sakumaha seueur anu terang, Yesus pupus dina yuswa 33, dina dinten Jumaah, 7 April, taun 30, dina jaman biasa urang; atanapi langkung ogé dipikaterang, taun 30 Maséhi Kami tiasa mendakan sababaraha data sareng detil ngeunaan pupusna, dina injil anu ditulis dina injil ku rasul-rasulna.

Sanaos tiasa ogé mendakan sababaraha dokumén, diluar bibel anu teu ngan ukur pakait Pupusna Yesus; tapi ogé hirup jeung karyana. Janten kumaha, sadaya sumber dokumenter satuju kana hiji hal; Yesus Kristus tina Nasaret pupus disalib, sapertos anu ditepikeun ka urang dina pilem dumasar kana Passion-Na.

Naon nyalibna?

Éta hukuman pati anu dianggo ku urang Romawi, pikeun ngahukum penjahat, budak sareng vandalal sanésna; Sanaos katingalina anéh, hukuman ieu ngan ukur dilarapkeun ka urang asing, tapi henteu ka warga Romawi nyalira; aranjeunna dihukum ku cara anu sanés.

Cara ieu, bertentangan sareng anu dipercaya, henteu éksklusif pikeun urang Roma; nyatana, aranjeunna sanés nyiptakeun hukuman pati ieu ogé. Aya data yén Kakaisaran Achaemenid, dina abad ka-XNUMX SM, parantos nganggo jinis metode ieu pikeun ngahukum jalma.

Nyalibkeun meureun asalna ti Asiria, daérah kuno, anu kagolong kana Mesopotamia; Mangtaun-taun saatosna, Alexander the Great nyalin metode anu sami ieu sareng nyebarkeun ka sadaya daérah Wétan Tengah, dina abad ka-XNUMX SM.

Tangtosna, cara ieu dugi ka urang Romawi, anu engké ogé nyandak, pikeun ngalaksanakeun hukumannana. Ma’lum sakitar 73-71 SM; parantos Kakaisaran Romawi, nganggo panyaliban salaku padika palaksanaan biasa.

Naon nyalibna?

Aya sababaraha jinis hukuman pati ieu, sanaos éta anu paling dipikaterang ku urang sadayana; anu mana jalma éta dipaku duanana suku sareng leungeun, kana palang kai. Jalma ieu anu dilarapkeun cara ieu, ditingalkeun di dinya sababaraha dinten, dugi ka pupus, satengah dibaju atanapi taranjang; sanaos aya kasus dimana jalma éta tiasa maot dina sababaraha jam disalib.

Sanaos sigana metode kuno sareng teu biasa, éta masih dianggo dina jaman ayeuna; saatos lami pisan éta diciptakeun sareng lami pisan anu sami ngaleungit Kakaisaran Romawi, lirén nganggo éta. Nagara sapertos: Sudan, Yaman sareng Saudi Arabia; aranjeunna tetep nganggo cara ieu salaku hukuman, dina sababaraha kasus, bahkan salaku hukuman mati.

Upami anjeun mendakan tulisan ieu pikaresepeun, kami ngajak anjeun maca tulisan kami ngeunaan: Jesus True God and True Man.

Detil ngeunaan pupusna Yesus

Ayeuna, sakumaha urang terang, Yesus dikutuk ku urang Yahudi maot dina kayu salib, ngagentos kahirupan penjahat, Barabbas.

Dipikanyaho yén sateuacan ieu, anjeunna brutal keok sareng dipaksa pikeun nyandak salib, ngaliwatan sagala jalan Yerusalem, nepi ka Golgota; tempat dimana anjeunna disalib sareng teras maot.

Numutkeun sababaraha pamanggihan anu dilakukeun dina nekropolis anu aya di Givat ha-Mivtar; dimana sésa-sésa manusa dipendakan, anu sajaman sareng Putra Allah. Dumasar kana papanggihan ieu, langkung seueur rinci tiasa dipasihkeun ngeunaan jam-jam terakhir hirup Yesus tina Nasaret.

Lalaki ieu masih ngagaduhan kuku anu ditancebkeun dina sampéanna; objék anu teu tiasa diekstraksi, salian ti sésa-sésa kai anu masih kagungan; anu tungtungna nyimpulkeun yén anjeunna memang disalib.

Jinis kai anu aranjeunna anggo pikeun lalaki ieu sareng, kamungkinan pikeun Yesus (kumargi sakumaha anu urang carioskeun, éta kontémporér), nyaéta zaitun; Éta ogé tiasa dititénan yén éta gaduh proyéksi leutik dina suku, anu dianggo ku urang Romawi pikeun ngadukung suku aranjeunna dina éta. Ku cara kieu, umur jalma anu dikutuk diperpanjang, sabab, upami henteu, anjeunna tiasa maot sesek upami beurat awak awakna ngan ukur dibawa ku panangan.

Sapotong kai ieu, ngabantosan lalaki pikeun ngandelkeunana sareng beurat awak didistribusikeun; méré deui kasangsaraan.

Dina kasus lalaki anu aranjeunna pendakan, henteu diperhatoskeun yén tulang-tulang leungeun atanapi pigeulang na rusak, kumargi éta leres-leres gembleng; janten para ilmuwan nyimpulkeun yén anjeunna henteu dipaku, tapi ngan ukur dihijikeun sareng cangkéng dina panangan. Upami kitu Pupusna Yesus, dipikanyaho yén ieu leres.

Salah sahiji tempat pangageungna anu aya ayeuna nyaéta naha Isa dipaku dina dampal panangan atanapi kana pigeulang; mamang yén éta parantos dibéréskeun, kumargi parantos dicindekkeun yén upami jalma disalib (atanapi ngan saukur dipaku) dina dampal leungeun, kusabab beurat awak, gancang atanapi engké bakal kaluar, tungtungna ambruk awak. Di sisi anu sanésna, nalika jalma disalibkeun dina pigeulang, masalah ieu moal deui timbul sareng bakal ngajaga awak jalma na handapeun permukaan anu dipaku.

Dina kasus suku, tina naon anu tiasa dipanggihan dina papanggihan; Kuku anu cukup panjang dianggo sareng anu sami, éta meuntas dua suku jalma ku cara kieu: suku bakal dibuka sedemikian rupa sehingga pos tengahna bakal aya di tengah duanana; teras, ankles tina suku, bakal beristirahat dina sisi pos ieu, sareng kuku bakal ngalangkungan kadua suku tina ankle kana ankle; ngalangkungan hiji suku heula, kai teras suku anu sanés.

Perlu dipikaterang yén Isa, saatos disalib; anjeunna nyéépkeun waktos lami dina kayu salib, sareng anu disangka prajurit Romawi anu namina Longinus, dina paréntah pikeun méréskeun panyiksaan Kristus; ditusuk anjeunna ku tumbak ka gigir, nyababkeun pertumpahan getih anu ageung teras-terasan, dibawa Pupusna Yesus.

Simbolisme maotna Yesus

Éta tiasa ditingali yén panyalibanana nyaéta hukuman anu kejem pisan, nyeri sareng sangsara. Seueur jalma sareng filosof anu kawéntar, sapertos Cicero (sanaos sababaraha taun sateuacan Masehi); dipeunteun cara ieu, sapertos:

  • "Hukuman anu paling parah panyiksaan anu paling kejem sareng dahsyat."
  • "Panyiksaan anu paling parah sareng terakhir, anu dilakukeun ka budak."

Cicih sadaya data ieu sareng detil ngeunaan Pupusna YesusÉta ogé kedah dicatet; sabab Anjeunna, bahkan terang kumaha hirupna bakal bérés. Sakumaha seueur injil anu nandeskeun, ngalangkungan Anjeunna urang bébas sareng dihampura tina sagala dosa sareng jahat di dunya ieu; di sagigireun nunjukkeun urang Cinta Ageung Gusti sareng Yesus Kristus, anu, bahkan paeh pikeun urang, mikanyaah urang saluareun sagala hal anu urang carioskeun, lakukeun sareng pikirkeun; éta, bahkan janten jalma berdosa, Anjeunna nyalira nyandak sadaya kalepatan urang

Pidéo salajengna anu bakal kami tinggalkeun di handap, diwangun ku film dokumenter anu ngajelaskeun kumaha jam-jam terakhir Yesus Kristus tina Nasaret; ku kituna anjeun tiasa ngalegaan deui inpormasi dina tulisan ieu sareng diajar langkung seueur ngeunaan éta.

Anjeun ogé tiasa resep kana eusi anu aya hubunganana ieu: