මෙම ලිපියේ යේසුස් සැබෑ දෙවි සහ සැබෑ මිනිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පොළොවෙහි ඇවිදිමින්, ප්‍රාතිහාර්යයන් කරමින් සහ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කරමින් සිටියදී ඔහුගේ පැවැත්ම පිළිබඳව විශ්වාසවන්ත පා readers කයන්ට දන්වයි. ඔබ එය කියවීම නතර නොකළ යුතු බව ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය.
අන්තර්ගතයේ දර්ශකය
යේසුස් සැබෑ දෙවි සහ සැබෑ මිනිසා
චාල්සඩන් කවුන්සිලය තුළ, එනම් ක්‍රි.ව. 8 ඔක්තෝබර් 1 සහ නොවැම්බර් 451 යන දිනවල පැවැත්වූ කිතුනු කවුන්සිලයේදී ස්වභාවධර්ම දෙකේ මූලධර්මය මගින් තහවුරු කරන ලද පරිදි, යේසුස් වහන්සේ සැබෑ දෙවියන් හා සැබෑ මිනිසා ලෙස පිළිගැනේ.
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යේසුස්
යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ හා ගැළවුම්කරුවා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, එබැවින් එය තීතස් 2: 13 හි ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අගය කළ හැකිය; 2 පේත්‍රැස් 2: 1, 5 යොහන් 20:1, යොහන් 1: 5, මීකා 2: XNUMX හි දැක්වෙන පරිදි, ඔහුගේ සාරය සදාකාලික මෙන්ම පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ ද වේ.
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි එය මතෙව් 3: 17 හි සාක්ෂි දරයි, යේසුස්ගේ සැබෑ පුත්‍රයා යේසුස් බව විශ්වාස කරමින්, යේසුස්ගේ බව්තීස්ම වන අවස්ථාවේදී, ස්වර්ගයෙන් හ a ක් ඇසුණි: “මේ මාගේ ආදරණීය පුත්‍රයා, මම සතුටු වෙමි ”.
එලෙසම, එය සිදුවී ඇත්තේ මතෙව් 17: 5 හි දැක්වෙන පරිදි, පියාණන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා බව අවධාරණය කර, ඔහුට ඇහුම්කන් දිය යුතු බව පෙන්වා දුන්නේය.
ජෝන් 6:44 සහ 14: 6 හි යේසුස් වහන්සේ විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද වචන වලට යාච් prayා කරන්න: "මාව එවූ පියා ඔහු ගෙන එන තුරු කිසිවෙකුට මා වෙත පැමිණිය නොහැක" සහ "මා තුළින් හැර වෙන කිසිවෙකු පියා වෙත නොපැමිණෙන්නේ නම්" ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ ගැන සඳහන් කරති. පියා සහ පුත්ර දෙවියන් වහන්සේ එකම උත්තරීතර නියෝගයක් හා අධිකාරයක් ඇත.
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යොහන් 10: 30 හි සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ වන යේසුස් වහන්සේ “මමත් පියාණන් වහන්සේත් එකයි” කියා සනාථ කරන්නේ කෙසේද යන්න අගය කළ හැකිය. ඔහු සරල ආකාරයකින් පියාණන්ගේ ස්වභාවය සමග කථා කළේය.
හෙබ්‍රෙව් 4: 15 හි සඳහන් පරිදි යේසුස් වහන්සේ සැබෑ මිනිසා ලෙස බයිබලයේ සඳහන් බොහෝ පදවල සඳහන් වේ.
වෙනත් බයිබල් පද
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සැබෑ දෙවි සහ සැබෑ මනුෂ්‍යයා බව බයිබලය සනාථ කර අනුමත කර ඇති වෙනත් පදද ඔබට අගය කළ හැකිය, ඔවුන් යොමු දක්වන්නේ කුමන ඒවාදැයි බලමු:
- ලූක් 24:52, නැගිටීමෙන් පසු ප්‍රේරිතයන් ක්‍රියා කළ ආකාරය: “ඔවුන්“ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට ”නමස්කාර කිරීමෙන් පසු නැවත පැමිණියේය”.
- ජෝන් 1:18, “කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේ දුටුවේ නැත; පියාණන්ගේ ළයෙහි සිටින එකම ඒකජාතක පුත්‍රයාණන් වන ඔහු ඔහුව ප්‍රසිද්ධ කළේය.
- ජෝන් 20:28, නැගිටින තැනැත්තා දැකීමෙන් පසු ප්‍රේරිත තෝමස් විසින් කෑගැසූ දෙය: "මාගේ ස්වාමීනි, මාගේ දෙවියනි!"
- කොලොම් 2: 9, ගීතිකා තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පාපොච්චාරණය කිරීම: "දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු පූර්ණත්වය ඔහු තුළ ශාරීරිකව වාසය කරයි."
- ජෝන් 5:20, එහිදී ජෝන් සාක්ෂි දෙයි: “අපි සත්‍ය කෙනා තුළ, ඔහුගේ පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ සිටිමු. මෙය සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ වන අතර සදාකාල ජීවනයයි.
- 1 තිමෝති 3:16: “දෙවියන් වහන්සේ මාංශයෙන් ප්‍රකාශ විය.”
යේසුස් ගැන මෙම ලිපිය ඔබට සිත්ගන්නාසුලු නම්, අපගේ ලිපිය කියවීමට අපි ඔබට සාදරයෙන් ඇරයුම් කරන්නෙමු: එලියා නබි.
යේසුස්ගේ උපත
යේසුස් වහන්සේ ලෝකයට පැමිණි විට, ඔහුගේ ජීවිතය ආරම්භ වූයේ, යොහන් 1: 1 හි දැකිය හැකි පරිදි, ඔහු මීට පෙර බොහෝ කලකට පෙර පියාණන් වහන්සේ සමඟ එකට සිටි බැවිනි. කෙසේවෙතත්, ක්‍රියා පදයේ අවතාරයත් සමඟ ඔහුගේ මනුෂ්‍යත්වය ආරම්භ විය.
ඔහු මිනිස් ස්වභාවයට සහභාගී වූ පසු, මිනිසෙකු තම භූමික පැවැත්ම තුළින් අත්විඳින සෑම දෙයකටම යටත් විය, උපත, සංවර්ධනය, වර්ධනය, ඉගෙනීම, කුසගින්න, වේදනාව, නින්ද වැනි ක්‍රියාවලීන්ගෙන් ඔහු පෙළඹී පහර කෑමට ලක් වූවා සේම යක්ෂයා.
මේ සියලු අත්දැකීම් ඔහු මිනිසෙකු ලෙස සේවය කළ කාලය තුළ ඔහුගේම මාංසයේ ජීවත් වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ලෙස නොවේ. තිමෝති 1 2: 15 හි අගය කරනුයේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ජීවත්වීමට මේ සියලු අත්දැකීම් අවශ්‍ය වූ බවය. මන්දයත් මිනිසෙකු ලෙස ඔහුගේ තත්වය තුළ ඔහු එකම මැදිහත්කරු ලෙස ක්‍රියා කළ නිසාය. ඔහුගේ පියා වන අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මිනිසෙකු නොමැති නිසා ලෝකය බේරා ගැනීමේ බලය.
සැබෑ දෙවියන් සහ සැබෑ මිනිසා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
අප ප්‍රේරිතයන්ගේ යාච් prayer ාව ආරම්භ කරන විට “මම විශ්වාස කරමි… ඔහුගේ එකම පුත්‍රයා වන අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි; ඔහු පිළිසිඳ ගත්තේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වැඩ සහ කරුණාවෙන් බවත්, කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් උපත ලැබූ බවත්ය.
අප එහි අන්තර්ගතය ගැඹුරු කිරීමට පටන් ගත් විට, එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වයං එළිදරව්ව තුළින් අපගේ ඇදහිල්ලට පෙර පෙන්වන යථාර්ථයක් වන අතර, මෙය ප්‍රකාශ වී ඇති තවත් සත්‍යයක් ලෙස, එය ලැබිය හැක්කේ නිරපේක්ෂ ඇදහිල්ලෙන් පමණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් තම ගෝලයන් හා තමාට ඇහුම්කන් දුන් අය කෙරෙහි ආශාවෙන් බලා සිටියේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාද දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ පුත්‍රයා බව දැනගැනීමටය. සයිමන් පීටර් සිසේරියා පිලිප්පි අසලදී එය සාදන විට ඔහුගේ වෘත්තිය තුළ මෙය දැකිය හැකිය.
යේසුස් වහන්සේ අපොස්තුළුවරුන්ගෙන් ප්‍රශ්න ඇසීමට පටන් ගන්නා විටත්, පේතෘස් ඔහුගේ උත්කෘෂ්ට අනන්‍යතාව පිළිබඳ පැහැදිලි පිළිගැනීම අඩු කර, ඔහුගේ සාක්ෂිය සනාථ කර, “ඔබ ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා” ලෙසත් හඳුන්වන්නේ, මන්ද එය ඔබට හෙළි කළ මාංශ හෝ රුධිරය නොවන බැවිනි නමුත් මාගේ පියාණෙනි ”, මෙම බයිබලය ඡේදය මතෙව් 16,17: 11,27 හි සොයාගත හැකිය. පුත්‍රයාණන්ගේ සාක්ෂිය දරන්නේ පියාණන් වහන්සේය, මන්ද උන් වහන්සේ පමණක් පුත්‍රයා දන්නා බැවින් එය මතෙව් XNUMX: XNUMX හි සාක්ෂි දරයි.
තම පියාණන් වහන්සේට ගරු බුහුමන් දැක්වීමෙන් නිරීක්ෂණය කළ හැකි සේම, දෙවියන් වහන්සේට පමණක් ලැබිය හැකි ක්‍රියාවක් ලෙස, නමස්කාරය ලබන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සුවිශේෂයන්හි දැකිය හැකිය.
පව්වලට සමාව දීම, යක්ෂයාගේ නපුරු ආත්ම දුරු කිරීම, රෝගී මිනිසුන් සුව කිරීම, මළවුන් නැගිටුවීම, සුළඟ හා මුහුදේ ආධිපත්‍යය දැරීම ද නිරීක්ෂණය කෙරේ.
කෙසේ වෙතත්, ඔහු අ ries න බවත්, විපත් හා දුක් වේදනා විඳින බවත්, ඔහු මනුෂ්‍යත්වයේ සිටි තනිකම මිනිසා ලෙස හිරිහැර කරන බවත් පෙන්වා ඇත. මේ සියලු අංගයන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උගන්වනු ලැබේ, ඇදහිලිවන්තයන්ට යේසුස් වහන්සේ ජීවත් වූ මේ සියලු අත්දැකීම් ලැබේ.
නිසැකවම ස්වාභාවික මනුෂ්‍යයාට, ඔහුට සත්‍යය තේරුම් ගැනීමට අපහසුය, ඔහු එය තේරුම් ගන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔහුව ස්පර්ශ කර එය ඔහුගේ හදවතේ හෙළි කරන විට පමණි, එනම් ඔහු පිළිගන්නා විටය.
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඉගැන්වීමෙහි දැක්වෙන්නේ, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළඟාවීමට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණක් බවත්, මාර්ගය ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් බවත්, කෙසේ වෙතත්, යේසුස් වහන්සේ විශ්වයේ හිමිකරු සහ පරමාධිපතියාණන් වන ස්වාමින් වහන්සේ බව පිළිගැනීමට නම්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණ සිටීම තුළින් බුද්ධිමත් වේ.