El අනාගතවක්තෘ එලියා; පූජනීය ශුද්ධ ලියවිලි පා in වල දැක්වෙන මෙම ප්‍රබුද්ධ මිනිසාගේ ජීවිතය වටා ඇති විවිධ සිදුවීම් ගැන ඉගෙන ගැනීමට ඔබට ආරාධනා කෙරේ.
අන්තර්ගතයේ දර්ශකය
එලියා නබි
ක්‍රි.පූ XNUMX වන සියවසේදී හෙබ්‍රෙව් අනාගතවක්තෘවරයකු ලෙස එලියා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පෙනී සිටින අතර, ඔහුගේ නම ආරම්භ වන්නේ හෙබ්‍රෙව් නාමයක් වන එලියා (אליהו) යන වචනයෙන් වන අතර එහි අර්ථය “මාගේ දෙවියන් යාහ්වේ” යන්නයි.
චරිතාපදානය
එලියාගේ අනාවැකිමය ජීවිතය ඇරඹෙන්නේ ක්‍රි.පූ 874 සිට ක්‍රි.පූ 853 දක්වා කාලය තුළ ඊශ්‍රායෙලයේ රාජධානියේ මුලසුන දැරූ ඔම්රිගේ පුත් ආහබ්ගේ පාලන සමයේ සිටය.
ඔහුගේ ජීවිතය ආහබ් සහ යෙසබෙල්ගේ දවස්වල ගත කළ අතර ඔහු ආගමික හා සදාචාරාත්මක හේතුන් මත සිය දේවසේවය කරගෙන ගියේය. කෙසේවෙතත්, ඊශ්‍රායෙලය බාල්ගේ නිකායෙන් වෙන් කිරීමට ඔහු බොහෝ කලක් සමත් විය. කෙසේවෙතත්, යෙසබෙල්ගේ කෝපය නිසා ඔහුට එම ප්‍රදේශයෙන් ඉවත්වීමට සිදු විය.
පුද්ගලාරෝපණය කරන පදය අනාගතවක්තෘ එලියා එය පැමිණෙන්නේ ගින්නෙන් වන අතර, එලියාගේ චරිතය දෙවියන් වහන්සේගෙන් එවන ලද විශේෂ පණිවිඩයක් ලෙස මනාව පෙන්නුම් කරයි.
ඔවුන්ගේ කතාවල ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය වන කිංග්ස් ඔෆ් ද කිංග්ස් හි ලේඛකයින් පදනම් වී ඇත්තේ ඊශ්‍රායෙලයේ රජවරුන්ගේ වංශකථා පොත ලෙස හැඳින්වෙන දැන් නැතිවී ඇති තවත් පා text යක් මත බව ඔවුහු කියති.
මෙම මූලාශ්‍රයෙන් එලියා සහ ආහබ් රජු අතර ගැටුම පිළිබඳ කථා බිහි වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ.
- “ඔහුට පෙර සිටි සියල්ලන්ට වඩා යෙහෝවා දෙවි කෙරෙහි නපුරු ඇස් දුන්නේ කවුද?” ඊට අමතරව, ඔහුගේ බිරිඳ කානානිවරයෙකු ලෙසත්, ඉතෝබාල්ගේ දියණිය වූ යෙසබෙල් ලෙසත්, සීදොන්හි රජ වූ බාල් සහ අෂෙරා හැර ගියත්, ඔහුට සේවය කර වැඳ වැටී සිටියේය. ඔහු ඉදිරියේ ”.
කතාවෙන් කියැවෙන්නේ ආහබ් රජු තම බිරිඳ යෙසබෙල් විසින් ගෙන එන ලද නව ආගමක් ස්ථාපිත කළ අතර එමඟින් ආගමේ දේශීය අනාගතවක්තෘවරුන් බොහෝ දෙනෙකුගේ සේවය අවසන් කිරීමට හේතු විය. එවිට යාහ්වේ සාගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රදේශයට විශාල නියඟයක් ඇති කරයි.
පළමු මෙහෙයුම
පැමිණීම එලියා නබි යාහ්වේ විසින් නිපදවන ලද සහ යවන ලද නියඟය ගැන ආහබ් රජුට අනතුරු අඟවමින් එය ආඛ්‍යානවල පුදුම සහගත ලෙස පෙනේ.
ඉන්පසු ඔහු ජෝර්දානයට ඉතා ආසන්නයේ පිහිටි රක්‍ෂිතයක් තුළ සැඟවී, කපුටන් ඔහුට ආහාර සපයයි, පසුව යාහ්වේගේ අණ පරිදි, ඔහු වැන්දඹුවකගේ නිවසට සමීපව පිහිටි සාරෙප්තා නම් නගරයට යයි, මේ ස්ථානයේ අනාගතවක්තෘ එයට ආහාර ගුණ කිරීමේ වරප්‍රසාදය ඇත.
ඒ හා සමානව, ඔහු තම පුත්‍රයා නැවත නැඟිටුවයි, එලියා යෙසෙබෙල්ට අභියෝග කරයි, ඔවුන් කලින් යෙහෝවාගේ අනාගතවක්තෘවරුන් ate ාතනය කරන බවට අණ දී තිබුණි.
රජවරුන් 18, 20-40 දක්වා ඇති හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙන් එලියා බාල්ගේ පූජකයන්ට ද්වන්ධ සටනක දී මුහුණ දී ඇති බව සනාථ කළ හැකිය. එය මිනිසෙකු දිවි පිදූ දරට ගිනි තැබීමට ඔවුන්ගේ විවිධ දෙවිවරුන්ට ආරාධනා කිරීම ගැන ය. ගවයා.
අභියෝගය වූයේ ගින්න දැල්වීමට සමත් වූ දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම අව්‍යාජ තැනැත්තා වීමයි, බාල්ට ඔහු පසුපස ගිය අයගේ පූජාව ලබා ගැනීමට නොහැකි විය, මේ අතර යාහ්වේ දෙවි දෙවි ස්වර්ගයෙන් ගිනිදැල් යැව්වා, එලියාගේ පූජාසනය ගිනි තැබුවා. එය මිරිදිය ජලයෙන් ස්නානය කර තිබුණද අළු වලින් ඔතා ඇත.
බාල්ගේ අනුගාමිකයන් 450 දෙනා to ාතනය කරන ලෙස එලියාගෙන් නිකුත් කළ නියෝගය වහාම සහායකයින් විසින් දිගටම කරගෙන යනු ලැබීය. මෙය දරුණු නියඟයෙන් පීඩා විඳි ඔහු දැඩි වර්ෂාවක් යැවීමට තීරණය කරයි.
ඔබට මෙම ලිපිය සිත්ගන්නාසුළු නම්, අපගේ ලිපිය කියවීමට අපි ඔබට ආරාධනා කරමු: ලිපියක මොසෙස්.
දෙවන මෙහෙයුම
ආහබ් සහ යෙසෙබෙල් අතර එලියා සමඟ ඇති වූ සතුරුකම සංස්කෘතිය අඩු නොකළ අතර එහි වැසියන් ඉවත් කිරීමට සූදානම් වෙමින් සිටියේය. කිංග්ස් 21 හි දැක්වෙන පරිදි, නාබොට් මිදිවත්තේ සිදුවීම, නායකයින් සහ අනෙකුත් ධනවත් අයිතිකරුවන් විසින් ගොවීන්ගෙන් ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමේ ඉතිහාසය නැවත නැවතත් පෙන්නුම් කරයි; කෙසේ වෙතත්, මෙම සිදුවීම් යෙසායා, මීකා 2: 2 හි සඳහන් වේ.
El අනාගතවක්තෘ එලියා ජෙසබෙල්ට සහ අබාබ් සමඟ ඇගේ පෙළපතට මරණය යවන උතුම් දඬුවමක් ක්‍රියාත්මක කරයි. අරාම් රජුගේ හමුදාව සමඟ තරඟයට පෙර විනාශයට පත් වූ අතර, යෙසබෙල්ගේ යහපත සඳහා අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ යහපත් අනාවැකි වුවද, ශුද්ධ ලියවිලිවල ලියා ඇති අනුවාදවලට අනුව තම දෙමාපියන්ට සමාන සිතුවිලි ඇති ඔහුගේ පුත් අහෂියා, කෙටි පාලනයක් සහ ඉක්මන් මරණයක්, පැවතෙන්නන් ඉතිරි නොවේ.
ක්‍රි.පූ. 2 දී අහසියාගේ මරණයෙන් පසු, යාහ්වේ අනාගතවක්තෘ එලිෂාගේ කාර්යාලයට බාධා කළ බවත්, ගිනි අශ්වයන් සහිත අශ්ව රථයක් ඔහුව කැබලි දෙකකට වෙන් කළ බවත්, එලියා ස්වර්ගයට නැග්ගේය. සුළි සුළඟක, මෙය රාජාවලිය 1: 13 හි සඳහන් වේ.
ලක්ෂණ
යාකොබ් 5: 17 හි සඳහන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දැක්වෙන පරිදි, එලියා යනු ඕනෑම මනුෂ්‍යයෙකුට සමාන ලක්ෂණ ඇති පුද්ගලයෙකි, නමුත් ජයග්‍රහණයෙන් පසු, යෙසබෙල්ට ගත හැකි පළිගැනීමේ බියෙන් ඔහු පලා යයි, ඔහු ඒ සඳහා පිටත්ව යයි කාන්තාරය මැරෙන්න ඕන.
එහෙත්, යාහ්වේ දූතයා ඔහුට බීමට හා කෑමට දුන් විට, ඔහුගේ ආත්මය තුළ මහත් ප්‍රීතියක් ඔහුට දැනුනි. එය ගුහාවක් තුළ සැඟවී ඇති භූමිය වන හොරෙබ් කන්දට ඇවිදීමට ඔහුට මඟ පෑදීය.
ගුහාවේ රැකවරණය ලබන අතරතුර, ඔහුට දැඩි මානසික අවපීඩනයකින් පහර දෙනු ලැබේ අනාගතවක්තෘ එලියා ඔහු යාහ්වේට ආයාචනා කරන අතර, ඔහු තමාට පවරන ලද මෙහෙයුමේ දැඩි ඊර්ෂ්‍යාවක් ඇති බව ඔහුට පෙන්වයි. එනම්, දෙවියන් වහන්සේ තමාට පෙනී සිටිමින්, සුළං, තද කම්පන සහ ගිනිදැල්වලින් පසු හ and නඟන සන්සුන් හා මෘදු හ voice ක් නඟා ඔහුට උපකාර කරන විට ය නව මෙහෙයුම් සහ අවසන් කිරීම එලිසියෝව ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස පත් කරයි.
යුදෙව් හා ක්‍රිස්තියානි සිරිත් විරිත් අනුව එලියා
El අනාගතවක්තෘ එලියා යුදෙව් භාවිතයේ දී, විශේෂයෙන් අපේක්ෂා කරනුයේ පාස්කු උත්සවය සඳහා ඊශ්‍රායෙලයේ නිවෙස්වල ය. ඔවුන්ට මේසයේ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි විය.
මලාකීගේ පොතේ පෙනෙන පරිදි, අවසාන විනිශ්චයේ දිනයේදී එලියා නැවත පැමිණෙන බව, මෙසියස්ගේ ලකුණ ලබා දෙන පෙර නිමිත්තක් වන අතර, යුදෙව් ප්‍රවාදය තුළ ඔහුට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙයි.
බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් විශ්වාස කළේ යොහන් බව්තීස්ත තම මාර්ගය සකස් කිරීමට පැමිණි එලියාම බවය, එය මතෙව් 11: 7-15, මලාකී 4.5 හි ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සාක්ෂි දරයි.
මෙම මෙහෙයුමට ශක්තිය ලබා දීම සඳහා, ජෝන් බව්තීස්ත එලියා භාවිතා කළ වස්ත්‍රයට සමාන වස්ත්‍රයක් පැළඳ සිටි අතර, ඒවා රාජාවලිය 1: 8 සහ රාජාවලිය 2: 1-13 හි සඳහන් කථා වේ.
ප්‍රකාශිත ශුභාරංචි වල, අන්‍යරූප විලාස වීමේ පදයේ, එලියා සහ මෝසෙස් යේසුස් සමඟ කථා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන බව මාර්ක් 9: 4 හි සාක්ෂි ඇත.
එලියා ගැන එළිදරව්ව යැයි කියනු ලබන ඔහු, ඒනොක් සමඟ ඔවුන්ව dered ාතනය කරන අශිෂ්ට පුත්‍රයාට එරෙහිව සටන් කරයි. මෙම සිදුවීමෙන් පසුව, ඔවුන්ට නැවත නැඟිටීමේ ත්‍යාගය ඇත, එලෙසම එළිදරව් 11 වන සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා සමඟ සටනේදී සිදු වේ. සතුරා සමඟ.