Fl-istejjer Bibliċi, hemm bosta referenzi għal mard li affettwa lill-popolazzjoni f’dawk iż-żminijiet. Wieħed mill-postijiet imsemmija fil-Bibbja huwa il-“Wied tal-Lebbrużi”, ambjent li jevoka kemm deżolazzjoni kif ukoll tama. Permezz ta’ dan l-artiklu, se nesploraw l-istorja u t-tifsira ta’ dan il-post, kif ukoll il-lezzjonijiet li nistgħu nitgħallmu minnu minn perspettiva pastorali. Mingħajr preġudizzji jew ġudizzji ta’ valur, aħna se navviċinaw dan is-suġġett b’ton newtrali, infittxu li nifhmu u nsibu ispirazzjoni fil il-lezzjonijiet li toffrilna l-Kelma t’Alla.
Indiċi tal-kontenut
Il-lebbra, magħrufa wkollbħala “il-marda tal-għaxar pesti” fiż-żminijiet bibliċi, kienet kkunsidrata bħala kastig mingħand Alla. Din il-marda fatali affettwat mhux biss il-ġisem ta’ dawk li jbatu, iżda wkoll il-qagħda soċjali u spiritwali tagħhom tas-soċjetà.
Il-lebbra ikkawżat deformitajiet u feriti viżibbli, li wasslu għall-emarġinazzjoni tal-morda. Dawn in-nies kienu mġiegħla jgħixu separati mill-komunità, f'kolonji tal-lebbrużi jew saħansitra fl-għerien, 'il bogħod mill-kuntatt uman. Uċuħ tagħhom miksi bil-faxex, sofrew l-istigma li jitqiesu bħala impur u misħut.
L-impatt tal-lebbra fuq is-soċjetà mar lil hinn mill-fiżiku, peress li affettwa wkoll it-twemmin reliġjuż. Kien maħsub li miraklu minn Alla biss jista’ jfejjaq lebbruż, għalhekk kienu kkunsidrati bħala każijiet mitlufa. Iċ-ċaħda u l-biża’ lejn dawn in-nies tant kienu profondi li anke huma kienu projbiti li jattendu ritwali reliġjużi. Il-lebbra, għalhekk, ġġenerat firda soċjali u spiritwali li damet maż-żmien.
2. L-istorja tal-Wied tal- Lebbrużi fil-Bibbja: post ta’ iżolament u tama
Fil-Bibbja, sibna storja affaxxinanti u kommoventi dwar il-Wied tal-Lebbrużi, post li kien jinkorpora l-iżolament u d-disperazzjoni għal dawk li ma sofrewx minn din il-marda. Hekk kif aħna nidħlu f’din l-istorja, niskopru mhux biss it-tbatija u l-iżolament tal-lebbrużi, iżda wkoll it-tama li sabu f’nofs taċ-ċirkustanzi tagħhom.
Il-Wied tal-Lebbrużi kien post magħżul għal dawk li sofra mil-lebbra, marda terribbli li ikkawżat segregazzjoni soċjali u fiżika. F'dan il-wied inospitabbli u waħdu, dawn in-nies għexu 'l bogħod mis-soċjetà, emarġinati u mingħajr tama ta' fejqan. Iżda permezz tal-paġni tal-Bibbja, naraw kif il-preżenza u l-qawwa t’Alla ttrasformaw dan il-wied ta’ iżolament f’post ta’ tama u tiġdid.
F’dan il-wied, laqgħa straordinarja bejn Ġesù u lebbruż iddisprat għall-fejqan. Din il-laqgħa wriet l-imħabba ta’ mogħdrija ta’ Ġesù, li mhux biss, imma biss il-lebbruż. huwa wkoll wera idu u rrestawra dinjità tiegħu. Din l-istorja tgħallimna li anke fl-aktar postijiet mudlama u ddisprati, hemm lok għat-tama u t-trasformazzjoni. Hekk kif Ġesù ġab it-tama fil-Wied tal-Lebbrużi, nistgħu wkoll nafdaw li l-imħabba u l-qawwa tiegħu jistgħu jirrestawraw ħajjitna u jġibu t-tama fiċ-ċirkustanzi l-iktar diffiċli tagħna.
3. Riflessjonijiet fuq it-tagħlim ta’ Ġesù dwar il-lebbra u r-relazzjoni tiegħu mal-emarġinati tas-soċjetà attwali tagħna
Il-lebbra, marda li kienet is-suġġett ta’ stigma u emarġinazzjoni matul l-istorja, tagħtina opportunità unika biex nirriflettu fuq it-tagħlim ta’ Ġesù u r-relazzjoni tiegħu mal- emarġinati fis-soċjetà tagħna tal-lum. Hekk kif nanalizzaw ir-rakkonti bibliċi, insibu li Ġesù ħa pożizzjoni speċjali lejn dawk li sofrew mil-lebbra, u resaq lejhom mingħajr biżaʼ u offrelhom l-imħabba u l-mogħdrija tiegħu.
Fl-ewwel, Ġesù għallimna naraw lil hinn mill-istigma u l-mard. Fejjaq ħafna lebbrużi, fejqan mhux biss ġisimhom iżda wkoll qalbhom u dinjità tagħhom. Jisfidana biex inħarsu lejn l-marġinalizzati tas-soċjetà attwali tagħna, dawk humaesklużiistigmatizzati il-kundizzjoni tagħhom, u naraw fihom lil ħutna fi Kristu. Ġesù jurina li kull persuna hija siewja u denja ta’ mħabba u mogħdrija, irrispettivament mid-dehra jew il-kundizzjoni fiżika tagħhom.
Barra minn hekk, Ġesù jħeġġiġna negħlbu l-preġudizzji u l-ostakli tagħna stess biex nilħqu lill-emarġinati. Minflok ma noqogħdu 'l bogħod mill-biża' jew mill-injoranza, Ġesù jistiedna biex noħorġu u niltaqgħu dawk li huma meqjusa bħala “impur” mis-soċjetà. Jisfidana biex inkissru ċ-ċiklu tal-esklużjoni u nkunu aġenti ta’ bidla umħabba f’madwarna. . Din is-sejħa toffrilna l-opportunità li npoġġu fil-prattika t-tagħlim ta’ Ġesù u nkunu strumenti ta’ fejqan u trasformazzjoni fil-ħajja tal-emarġinati tas-soċjetà attwali tagħna.
4. L-importanza tal-kompassjoni u l-kura lejn il-morda f’Wied il-Lebbrużi
Fil-pajsaġġ sabiħ tal-Wied tal-Lebbrużi, tinkixef lezzjoni profonda: l-importanza tal- kompassjoni u l-kura ta’ dawk li jbatu minn mard traskurat. Tul istorja, rajna kif lebbra kienet waħda mill-aktar mardiet stigmatizzati, li ħalliet dawk li jbatu iżolati u minsija. Madankollu, f'dan wied speċjali, rajna kif u mogħdrija Il-kura tista’ tagħmel differenza fil-ħajja tal-morda u fl-umanità tagħna stess.
Il-kompassjoni hija pont li tgħaqqad il-qlub u l-imħuħ, u fil- Wied tal-Lebbrużi, kienet il-forza li tmexxi fil-ħolqien ta' ambjent ta' mħabba u kura. Hawnhekk, ma jagħmilx jimpurtaw il-kundizzjoni fiżika tal-morda, imma l-ġid tar-ruħ tagħhom. Ġiet stabbilita komunità ibbażata fuq ir-rispett u empatija, fejn kull persuna, irrispettivament miċ-ċirkustanzi tagħha, tiġi valutata u trattata b'dinjità.
Il-kura tal-morda tmur lil hinn li tipprovdi kura medika u fiżika, tinvolvi il-kultivazzjoni ta’ relazzjonijiet sinifikanti u t-trawwim ta’ l-awtonomija ta’ dawk li jbatu. Fil-Wied tal-Lebbrużi, ġew stabbiliti programmi biex joffru appoġġ psikoloġiku, riabilitazzjoni u taħriġ okkupazzjonali. Dawn l-inizjattivi ħallew lil dawk li huma morda biex jieħdu l-passi tagħhom stess lejn ħajja sħiħa u b'sens, billi jegħlbu l-ostakli imposti mill-marda.
5. Lezzjonijiet ta’ fidi u tegħleb fil-Wied tal-Lebbrużi: Testimonjanzi Bibliċi ta’ fejqan u restawr
F’Wied il-Lebbrużi, insibu stejjer ta’ fidi u ta’ rebħ li jispirawna u jgħallmuna lezzjonijiet siewja li damu tul is-sekli. Il-Bibbja toffri testimonjanzi kommoventi ta’ dawk li sabu l-fejqan u r-restawr f’nofs diffikultajiet. Dawn l-istejjer jgħallmuna li bil-fidi u l-fiduċja f’Alla, anke fl-aktar żminijiet mudlama, nistgħu nsibu fejqan u esperjenza. il-qawwa trasformattiva tagħha.
Waħda mill-l-aktar testimonjanzi qawwija hija l-istorja ta’ Nagħaman, gwerrier kuraġġuż b’lebbruż li talab l-għajnuna tal-profeta Eliżew. Minkejja l-pożizzjoni soċjali u l-ġid tiegħu, hu umilja lilu nnifsu u segwa l-istruzzjonijiet t’Alla. Wara li tgħaddas seba darbiet fix-Xmara Ġordan, Nagħaman fieqet kompletament u l-fidi tiegħu saħħet. Din l-istorja tgħallimna l-importanza tal-ubbidjenza u l-umiltà sabiex nirċievu l-fejqan divin.
Testimonjanza oħra ta’ ispirazzjoni hija dik ta’ Bartimew, tallab agħma li, minkejja li ġie miċħud mill-folla, għajjat lil Ġesù biex jerġa’ jikseb għajnejh. Il-fidi bla waqfien tiegħu kien ippremjat meta Ġesù kien ippremjat. talba u taha lura d-dawl tagħha. Din l-istorja tgħallimna li irrispettivament miċ-ċirkustanzi tagħna jew dak li tgħid is-soċjetà, jekk nafdaw f’Ġesù u nipperseveraw fil-fidi, nistgħu nesperjenzaw ir-restawr totali ta’ ħajjitna.
6. Ir-rilevanza tal-Wied tal-Lebbrużi illum: kif nistgħu napplikaw il-lezzjonijiet tiegħu f'ħajjitna
Il-Wied tal-Lebbrużi, minkejja l-isem evokattiv tiegħu, huwa post ta’ sinifikat kbir illum. Għalkemm storikament ġie assoċjat mal lebbra, dan wied jissimbolizza ħafna aktar minn marda. Jista’ jgħallimna. lezzjonijiet li nistgħu napplikaw għall-ħajja tagħna stess.
Waħda mill-aktar lezzjonijiet li nistgħu nitgħallmu mill-Wied tal-Lebbrużi hija l-kompassjoni. Fis-soċjetà tal-lum, ħafna drabi nsibu ruħna ffukati fuq il-bżonnijiet u l-għanijiet tagħna stess, u ninsew l-importanza li ngħinu lill-oħrajn. nappoġġjaw lil xulxin minkejja il-mard tagħhom, nirrealizzaw l-importanza li nkunu kompassjoni ma’ dawk madwarna. Nistgħu napplikaw din il-lezzjoni fil-ħajja tagħna ta’ kuljum, nuru qalb tajba u empatija lejn oħrajn, anke waqt li niffaċċjaw l-isfidi tagħna stess.
Lezzjoni oħra importanti li nistgħu nieħdu minn Wied il-Lebbrużi hija l-aċċettazzjoni tad-diversità. Minkejja lil-abitanti tal-wied ibatu mil-lebbra, marda li tista’ twassal għal iżolament u ċaħda, tgħallmu jaċċettaw lilhom infushom u jkunu kburin bl-identità tagħhom. Nistgħu napplikaw din il-lezzjoni f'ħajjitna billi nkunu inklużivi u nirrispettaw id-differenzi ta' oħrajn. Billi niċċelebraw id-diversità u nippromwovu l-aċċettazzjoni, nistgħu nibnu soċjetà ekwitabbli aktar kompassjonata.
7. Rakkomandazzjonijiet prattiċi biex javviċinaw u jappoġġaw lil dawk li jiffaċċjaw mard stigmatizzat
Huwa vitali li niftakru li dawk li qed jiffaċċjaw mard stigmatizzat jeħtieġu l-appoġġ u l-fehim tagħna. Hawn huma xi rakkomandazzjonijiet prattiċi biex nersqu eqreb lejhom u noffru l-appoġġ tagħna:
1. Smigħ attiv: Komunikazzjoni miftuħa u empatetika tista’ tagħmel differenza fil-ħajja ta’ xi ħadd li jiffaċċja marda stigmatizzata. Ħu l-ħin biex tisma' t-tħassib u l-esperjenzi tagħhom mingħajr ma tiġġudika jew tinterrompi. Ħallihom jesprimu l-emozzjonijiet tagħhom u jassigurahom li int qiegħed hemm biex tappoġġjahom matul il-proċess tagħhom.
2. Teduka oħrajn:L-istigma madwar ċertu mard jista 'jkun ir-riżultat ta' nuqqas ta 'għarfien u fehim. Għajnuna biex tqajjem kuxjenza billi teduka lill-oħrajn dwar il-marda inkwistjoni. Aqsam informazzjoni preċiża u bbażata fuq l-evidenza biex tisfida stereotipi u preġudizzji eżistenti.
3. Jinkoraġġixxi l-empatija: L-empatija hija essenzjali biex tipprovdi appoġġ lil dawk li iffaċċjaw mard stigmatizzat. Ipprova poġġi lilek innifsek f’posthom u tifhem l-esperjenzi emozzjonali u fiżiċi tagħhom.Ħeġġeġ lil ħaddieħor jipprattika l-empatija wkoll, billi jippromwovi ambjent ta’ kompassjoni u fehim.
8. Il-ħtieġa li jiġu żarmati l-istimmi soċjali assoċjati ma’ mard bħall-lebbra
Il-lebbra kienet marda mdawra bi stigma u preġudizzju tul l-istorja . Dawn l-istigma wasslu biex nies milquta minn din il-marda jiġu emarġinati u esklużi mis-soċjetà. Wasal iż-żmien li niddgħajfu u iżarmaw dawn l-istigma soċjali, biex in-nies bil-lebbra jingħataw ħajja dinjituża u mimlija opportunitajiet.
Wieħed mill-ewwel passi biex jiġu żarmati l-istigma soċjali assoċjati mal-lebbra hija l-edukazzjoni. Huwa essenzjali li tinforma u tqajjem kuxjenza fis-soċjetà dwar ir-realtà ta’ din il-marda. Irridu nkissru mal-miti u l-isterjotipi li jdawru l-lebbra, u nenfasizzaw li hija marda li tista’ tiġi kkurata u li titfejjaq jekk tinstab fil-ħin. Barra minn hekk, huwa importanti li enfasizzat li nies bil-lebbra jistgħu jgħixu ħajja sħiħa u jikkontribwixxu b'mod attiv għas-soċjetà.
Aspett ieħor essenzjali huwa li tiġi promossa l-inklużjoni u l-integrazzjoni ta’ nies bil-lebbra fis-soċjetà. Irridu nippromwovu opportunitajiet indaqs, mingħajr ebda diskriminazzjoni minħabba l-kundizzjoni tas-saħħa tagħhom. Huwa meħtieġ li taħdem fuq it-tneħħija ta’ ostakli fiżiċi u soċjali li jipprevjenu l-parteċipazzjoni sħiħa ta’ nies milquta mill-lebbra. Bl-istess mod, huwa essenzjali li l-aċċess għall-kura medika u t-trattament ikun ekwu u ħielesgħal kulħadd,irrispettivament mill-ekonomija status.
Il-lebbra hija marda li laqtet lill-umanità sa mill-qedem.G[al ]mien twil, dawk li batew minnha kienu esklu]i u emar;inati mis-so/jetà min[abba l-istigma u l-bi]a’ asso/jata mag[ha. Madankollu, il-komunità u l-knisja kellhom rwol fundamentali fl-integrazzjoni ta’ dawk milquta mill-lebbra fis-soċjetà, billi pprovdewhom appoġġ u aċċettazzjoni.
Il-komunità għandha rwol kruċjali billi tqajjem kuxjenza u teduka lill-membri tagħha dwar ir-realtà tal-lebbra. Permezz ta’ taħditiet informattivi u kampanji ta’ għarfien, huwa possibbli li jiġu miġġielda l-isterjotipi u l-preġudizzji eżistenti dwar din il-marda. Barra minn hekk, il-komunità tista’ tipprovdi riżorsi u servizzi sabiex dawk milquta jkollhom aċċess għal trattament mediku adegwat, u b’hekk ittejjeb il-kwalità tal-ħajja tagħhom.
Min-naħa l-oħra, il-knisja għandha rwol fundamentali fil-promozzjoni tal-inklużjoni u l-imħabba għall-bnedmin kollha, irrispettivament mill-kundizzjoni fiżika tagħhom. Permezz tal-eżempju ta’ Ġesù, li fejjaq lil-lebbrużi u wera mogħdrija għalihom, il-knisja tista’ tipprovdi kenn u kenn għal dawk li huma milquta b’din il-marda. Permezz ta’ programmi ta’ akkumpanjament spiritwali u emozzjonali, il-knisja tipprovdi spazju fejn dawk milquta jistgħu jsibu appoġġ, faraġ u saħħa fil-fidi tagħhom.
10. Ispirati minn Wied il-Lebbrużi: kif nistgħu nkunu aġenti tal-bidla fil-komunità tagħna
F’ il-Wied tal-Lebbrużi nsibu komunità mimlija diffikultajiet u sfidi, iżda wkoll komunità mimlija tama u kuraġġ. Aħna ispirati mis-saħħa tiegħek biex inkunu aġenti tal-bidla fil-komunitajiet tagħna stess. Hawn huma xi modi kif nistgħu nagħmlu differenza:
1. Għarfien u edukazzjoni: Irridu ninfurmaw lilna nfusna dwar il-kwistjonijiet li jaffettwaw il-komunità tagħna u naqsmu dak l-għarfien ma oħrajn. L-għarfien huwa l-ewwel pass biex tiġġenera bidla sinifikanti. Ixerred informazzjoni rilevanti dwar kwistjonijiet soċjali, kulturali jew ambjentali permezz ta’ midja soċjali, taħditiet fil-komunità jew workshops edukattivi.
2. Azzjoni lokali: Tissottovalutax l-impatt li jista' jkollok fuq l-eqreb ambjent tiegħek. Involvi ruħek f'inizjattivi lokali, bħal programmi ta' volontarjat jew proġetti tal-komunità. Ikkollabora ma' organizzazzjonijiet mingħajr skop ta' qligħ iddedikati għat-titjib tal-kwalità tal-ħajja tan-nies fil-bżonn jew għall-protezzjoni tal-ambjent. Il-ħin u l-ħiliet tiegħek jistgħu jagħmlu differenza fil-ħajja ta 'oħrajn.
3. Ispira u timmotiva:Qatt tissottovaluta s-saħħa tal-eżempju tiegħek. Ispira oħrajn permezz tal-azzjonijiet u l-kliem tiegħek. Aqsam stejjer ta’ suċċess ta’ nies li għamlu differenza fil-komunitajiet tagħhom. Tippromwovi l-ħidma tal-mexxejja lokali li qed jaħdmu ħafna biex itejbu l-ambjent li ngħixu fih. Il-motivazzjoni u l-entużjażmu li jittieħed jistgħu jkunu x-xrara li tixgħel il-fjamma tal-bidla fil-komunità tagħna.
11. Nibnu dinja ta’ inklużjoni u mħabba: ħsibijiet finali fuq il-Wied tal-Lebbrużi fil-Bibbja
Il-Wied tal-Lebbrużi fil-Bibbja huwa post mimli tifsira u tagħlim. Tul l-istejjer bibliċi, insibu li lebbra ma kinitx biss marda fiżika, iżda anki metafora għall-emarġinazzjoni u l-esklużjoni esperjenzaw nies fis-soċjetà . Imma f’nofs dan il-kuntest, il-Bibbja turina kif Alla jkisser ma’ l-istigma u l-preġudizzji billi juri l-imħabba u l-kompassjoni tiegħu għal dawk li jbatu.
Waħda mill-aktar lezzjonijiet qawwija fil-Wied minn Lebbrużi hija l-importanza tal-inklużjoni. Permezz ta’ din l-istorja, nitgħallmu li aħna lkoll indaqs f’għajnejn Alla, irrispettivament mill-kundizzjoni tagħna jew mard. Alla jsejħilna biex inħobbuunaċċettaw lin-nies kollha, turi spirtu ta’ inklużjoni fil-komunitajiet tagħna u billi nirrelataw mal-kompassjoni u l-empatija.
F’dan is-sens, il-Wied tal-Lebbrużi jisfidana biex nirriflettu l-attitudnijiet u l-imġieba tagħna lejn dawk li huwa emarġinat fis-soċjetà tagħna. Tistidinna nagħmlu pass ’il quddiem, noħorġu miż-żona tagħna ta’ tfarraġ u tersaq eqreb lejn dawk li huma esklużi jew imwarrba mis-soċjetà, u turihom l-imħabba ta’ Alla permezz ta’ azzjonijiet tagħna. Billi nagħmlu hekk, nistgħu nibnu dinja ta’ inklużjoni u mħabba, fejn kulħadd jista’ jsib faraġ, appoġġ u aċċettazzjoni.
12. Nitolbu għall-fejqan u l-fidwa: stedina biex inkunu interċessuri għall-morda fit-talb tagħna
Il-fejqan u l-fidwa permezz tat-talb: li tkun interċessuri għall-morda
F’ħafna okkażjonijiet, meta niffaċċjaw mard jew mard, infittxu soluzzjonijiet fiżiċi u mediċi biex insibu serħan. Madankollu, bħala dawk li jemmnu, m’għandniex ninsew il-qawwa tat-talb li ġġib fejqan u fidwa f’ħajjitna u dawk taʼ madwarna. Is-sejħa tagħna bħala Kristjani hi li nkunu interċessuri, ingħollu l-bżonnijiet tal-morda quddiem it-Tron tal-grazzja u nafdaw li Alla jista’ jagħmel mirakli.
Meta nsiru interċessuri għall-morda, għandna l-opportunità li nagħmlu differenza f’ħajjithom billi nuruhom l-imħabba u l-kompassjoni ta’ Missierna tas-sema. Permezz tat-talb, nistgħu nkunu strumenti ta’ fejqan divin u nerġgħu nġibu t-tama lil dawk li qed iweġġgħu. Huwa importanti li tiftakar li l-fejqan mhux dejjem ifisser kura fiżika immedjata, imma jfisser li Alla huwa preżenti f’nofs id-diffikultajiet u jista’ jġib il-paċi, is-saħħa, u l-faraġ.
Hekk kif nitolbu għall-fejqan u l-fidwa tal-morda, irridu nagħmlu dan b’fidi u stennija, nafdaw fil-karattru tajjeb u sovran ta’ Alla. Hawn taħt, naqsmu miegħek xi punti ewlenin biex insiru interċessur veru għall-morda:
- Oqgħod ħin itlob: Stabbilixxi ħinijiet regolari biex tinterċedi għall-morda fit-talb tiegħek ta’ kuljum.
- Uri empatija: Li tpoġġi lilek innifsek fiż-żraben tal-morda u tifhem l-uġigħ tagħhom se tippermettilek titlob b’mogħdrija u fervur akbar għall-fejqan tagħhom.
- Aqra u ddikjara l-Kelma: Uża l-Iskrittura bħala l-pedament għat-talb tiegħek, waqt li ftakar fil-wegħdiet ta 'Alla ta' fejqan u fidwa.
- Ipparteċipa fi gruppi ta’ talb: Ingħaqad ma’ dawk li jemmnu oħrajn li jaqsmu l-passjoni tiegħek biex tinterċedi għall-morda u flimkien, ejja ngħollu it-talb tagħna ta’ fidi.
Q&A
M: X'inhu l-Wied ta' Lebbrużi fil-Bibbja?
A: Il-Wied tal-Lebbrużi fil-Bibbja jirreferi għal post imsemmi fit-Testment il-Qadim, speċifikament fi 2 Slaten 7:3-20. F’dan ir-rakkont bibliku, huwa deskritt kif erbaʼ lebbrużi skoprew il-kamp abbandunat tas-Sirjani, u sabu fih ikel u għana.
M: X’inhu l-kuntest storiku ta’ din is-silta Biblika?
A: Is-silta ssir fi żmien taʼ ġuħ kbir fil-belt tas-Samarija, li kienet assedjata mis-Sirjani. Is-sitwazzjoni kienet tant disprata li n-nies kienu qed jirrikorru għall-kannibaliżmu. F’dan il-kuntest, l-erbaʼ lebbrużi iddeċidew li jieħdu riskju u jħallu l-belt biex ifittxu l-ikel.
M: Min kienu l-lebbrużi u għaliex kienu emarġinati?
T: Il-lebbra kienet marda ferm biża fi żminijiet Bibliċi u meqjusa bħala kontaġjuża. Dawk li ġew iddijanjostikati bil-lebbra ġew emarġinati mis-soċjetà u mġiegħla jgħixu barra mill-komunità. Kienu kkunsidrati mhux nodfa u ma kinux permessi ħdejn nies b'saħħithom.
M: Xi tirrappreżenta l-iskoperta tal-kamp abbandunat mill-lebbrużi?
T: L-iskoperta tal-kamp abbandunat mill-lebbrużi tissimbolizza barka kbira mingħand Alla f’nofs id-disprazzjoni. L- ikel u r-rikkezzi li sabu ppermettewhom biex jgħixu u jibdlu is-sitwazzjoni tagħhom ta’ faqar u mard. .
M: Liema messaġġ nistgħu niksbu minn din is-silta biblika?
A: Din is-silta tgħallimna li Alla għandu s-setgħa li jipprovdi f’nofs kwalunkwe ċirkustanza. Barra minn hekk, jistedinna wkoll biex nirriflettu dwar kif nittrattaw nies emarġinati jew morda. Permezz tal-istorja tal-lebbrużi, aħna murija li Alla jista’ juża anki dawk li soċjetà ħalliet imwarrba biex issodisfa l-iskopijiet tiegħu.
M: Kif nistgħu napplikaw il-messaġġ ta’ din is-silta għal ħajjitna llum?
A: Nistgħu napplikaw il-messaġġ ta’ din is-silta billi nirrikonoxxu li Alla jista’ juża lil kulħadd, irrispettivament mill-kondizzjoni jew pożizzjoni soċjali. Barra minn hekk, jisfidana biex inkunu sensittivi u ta’ kompassjoni lejn dawk li huma emarġinati jew morda, li nfittxu opportunitajiet biex ngħinu u restauraw id-dinjità ta’ dawk f’dawk is-sitwazzjonijiet.
M: Hemm xi tagħlim spiritwali addizzjonali f’din is-silta?
T: Iva, din is-silta turina wkoll li Alla dejjem iżomm il-wegħdiet tiegħu. F’dan il-każ, Alla kien ħabbar li s-sitwazzjoni tal-ġuħ fis-Samarija kienet se tinbidel, u permezz tal-lebbrużi hu żamm kelmtu. Nistgħu nafdaw li Alla dejjem se jkun fidil u se jwettaq dak kollu li wiegħed.
Perspettivi futuri
Bħala konklużjoni, Il-Wied tal-Lebbrużi fil-Bibbja hija storja xokkanti li tistedinna nirriflettu fuq il-verità intrinsika tal-kliem divin. Permezz ta 'din l-istorja biblika, naraw l-importanza ta' l-ubbidjenza, l-umiltà, u t-tfittxija għall-fejqan spiritwali.
Dan il-wied, li darba kien mimli bl-uġigħ u t-tbatija, isir post ta’ mirakli u fidwa grazzi għall-fidi u d-dedikazzjoni ta’ wieħed mill-abitanti tiegħu. Il-lebbra, marda fiżika, tissimbolizza f’din l-istorja d-dnub u l-impurità li lkoll inġorru ġewwa. Madankollu, tgħallimna wkoll li Alla, minkejja l-kundizzjoni tagħna, huwa lest li jagħtina l-imħabba u l-fejqan tiegħu.
Permezz tal-istorja ta’ Nagħaman, naraw kif Alla tagħna juri lilu nnifsu bħala l-uniku wieħed li kapaċi jfejjaqna l-ġrieħi kollha u jreġġagħlna ħajjitna.Inħossu kemm aħna lebbrużi, Hu lest.li jestendi idu lejna u jittrasformana minn minn ġewwa barra. L-attitudni ta’ Nagħaman billi iċedi l-kburija tiegħu u jaċċetta l-istruzzjonijiet ta’ Eliżew, tissimbolizza l-umiltàu s-sottomissjoni li jeħtieġ li jkollna quddiem il- Mulej biex nirċievu l-fejqan tiegħu.
Fl-aħħar mill-aħħar, il-Wied tal-Lebbrużi jfakkarna li l-qawwa tal-fidi u l-ubbidjenza lejn Alla jistgħu jagħmlu l-meravilji f’qalbna u f’ħajjitna. Barra minn hekk, iħeġġiġna nersqu eqreb lejn il-Mulej irrispettivament mis-sitwazzjoni attwali tagħna, nafdaw fil-grazzja tiegħu u fl-imħabba inkondizzjonata.
Għalhekk, waqt li tirrifletti fuq din l-istorja Biblika, nistiednek biex teżamina wied tiegħek tal-lebbra, l-oqsma taʼ ħajtek li jeħtieġ li jiġu fejqan u trasformati. Mur għand il-Mulej fit-talb, ċedi l-kburija tiegħek u umla lilek innifsek quddiemu. Ħallih ikun il-fejjaq il-kbir tal-feriti kollha tiegħek u jagħtik ħajja abbundanti u sħiħa.
Tinsiex li l-istorja ta’ Nagħaman u l-wied tiegħu tal-lebbrużi turina li meta nafdaw f’Alla l-isbaħ tagħna, Hu jista’ jagħmel affarijiet kbar f’ħajjitna. Ejjew inħallu l-imħabba u l-grazzja tiegħu. biex jirrestawrana u ħallina ngħixu fil-milja tal-barka tiegħu, iħalli warajh il-ġrieħi kollha u nfittxu relazzjoni intima miegħu. Fih insibu is-sens veru tal-fejqan spiritwali u ħajja sħiħa u abbundanti.