El пророкот Илија; Вие сте поканети да дознаете за различните настани што го опкружуваат животот на овој енигматичен човек кој се појавува во светите списи.
Индекс на содржини
Пророк Илија
Илија се појавува во светите списи, како еврејски пророк кој постоел во XNUMX век п.н.е., неговото име потекнува од еврејското име Ēliyahū (אליהו) што во превод значи „Мојот Бог е Јахве“.
Биографија
Пророчкиот живот на Илија започнува со времето на владеењето на Ахав, синот на Омри, кој претседавал со Кралството Израел помеѓу 874 п.н.е. и 853 п.н.е.
Неговиот живот го поминал во деновите на Ахав и на Језавела и ја вршел својата служба на верска и морална основа. Долго време тој успеал да го оддели Израел од култот на Ваал, меѓутоа, гневот на Језавел го натерал да ја напушти територијата, доверувајќи му на Елисеј да продолжи со својата работа.
Терминот што го персонифицира пророкот Илија Доаѓа од оган, совршено покажувајќи го ликот на Илија како посебно суштество испратено од Бога, со цел да се врати верата на еврејскиот народ во непријателски околности.
Тие велат дека писателите на Книгите на кралевите, главниот извор на нивните наративи се засновале на друг текст што сега е изгубен, познат како Книга на летописите на Израелските кралеви.
Многу е веројатно дека од овој извор се раѓаат приказните за конфликтот меѓу Илија и кралот Ахав:
- „Кој му даде лоши очи на Бог Јахве, повеќе од сите што му претходеа“, како додаток „ја зеде за жена својата Ханаанка, Језавела, ќерка на Итобаал, кралот на Сидон, кој ги остави Ваал и Ашера, служејќи му и се поклони. пред него “.
Приказната вели дека кралот Ахав воспоставил нова религија донесена од неговата сопруга Језавела, што довело до укинување на повеќето локални пророци на оваа религија. Тогаш Јахве предизвикува голема суша на територијата придружена со глад.
Прва мисија
Присуство на Пророк Илија Изгледа изненадувачки во наративите, предупредувајќи го кралот Ахав за сушата произведена и испратена од Јахве.
Потоа се крие во засолниште многу близу до Јордан, таму гаврани му даваат храна, подоцна по наредба на Јахве, тој оди во Сарепта, град што бил близу до домот на вдовица, на ова место пророкот има благодат да ја размножува храната.
Слично на тоа, тој меѓу дела го воскреснува својот син, Илија го предизвикува Језавела, кој претходно дал наредби да ги убијат пророците на Јахве.
Може да се докаже во хебрејските списи во Кралевите 18, 20-40, дека Илија се соочува со свештениците на Ваал во дуел, што се однесувало на повикување на нивните различни богови за да му дадат оган на дрвото каде што бил маченички човек. вол.
Предизвикот беше дека Бог кој успеа да го запали огнот е навистина автентичен, Ваал не можеше да ја добие жртвата на оние што го следеа, во меѓувреме, богот Јахве испрати огнени пламени од небото, што го запали олтарот на Илија оставајќи го завиткан во пепел, иако бил искапен со доволно свежа вода.
Веднаш, асистентите ги продолжија наредбите што излегоа од Илија за убиство на 450 приврзаници на Ваал, ова е кога Јахве реши да испрати силен дожд, откако претрпе силна суша.
Ако ви се чинеше дека оваа објава е интересна, ве покануваме да ја прочитате нашата статија на: Мојсеј.
Втора мисија
Непријателството што се случило меѓу Ахав и Језавела со Илија, не ја намали културата, туку се подготвуваше да ги отстрани нејзините жители. Како што се појавува во Кралевите 21, настанот на лозјето Набот, ја покажа повторената историја на заземањето на земјите од селаните од страна на водачите и другите богати сопственици; сепак, овие настани се наведени во Исаија, Михаеја 2: 2.
El пророкот Илија извршува возвишена казна која испраќа смрт на Језавела и нејзината лоза со Аваб. Бидејќи бил уништен пред натпреварот со војската на кралот на Арам, иако добрите предвидувања на пророците во корист на Језавела, неговиот син Охозија, кој имал исти мисли како неговите родители според верзиите запишани во светите списи, имал кратко владеење и рана смрт, не оставајќи потомци.
Може да се докаже во Кралевите 2: 1-13 дека по смртта на Ахазија, 852 п.н.е., Јахве ја прекинал канцеларијата на пророкот Елисеј, со кочија со огнени коњи што го делела на два дела, додека Илија се вознел на небото во ова е поврзано со Кралевите 2:11.
карактеристики
Како што беше докажано во светите списи во Јаков 5:17, Илија беше личност со карактеристики слични на оние на кое било човечко суштество, но по победата, тој бега од страв од одмазда што Језавела би можела да ја однесе и тргнал кон пустина сакајќи да умре.
Но, штом Ангелот Јахвеј му дал да пие и да јаде, тој се почувствувал многу радосен во неговиот дух што го навело да оди кон планината Хорев, територијата каде што е скриен во пештера.
Додека се засолнувал во пештерата, тој е нападнат од силна депресија, потоа од пророкот Илија Го моли Јахве и за возврат му покажува дека има силна jeубомора во неговата доверена мисија, тоа е кога Бог ќе се претстави и ќе му помогне со извикување на мирен и мек глас што звучел по ветровите, силните треперења и пламените јазици и му дава нови мисии и да заврши го доделува Елисео за негов наследник.
Илија според еврејските и христијанските обичаи
El пророкот Илија во еврејската практика, особено се очекува за прославата на Пасха што се одржа во домовите на Израелците, на кои им беше дадено ексклузивно место на трпезата.
Како што се појавува во Книгата за Малахија, тој Илија ќе се врати на денот на конечната пресуда, предзнак што му дава знак на Месијата, давајќи му големо значење во рамките на еврејската догма.
Многу верници верувале дека Јован Крстител е самиот Илија, кој пристигнал да го подготви својот пат, што може да се докаже во светите списи во Матеј 11: 7-15, Малахија 4.5.
Толку е што, за да и се даде сила на оваа мисија, Јован Крстител носеше облека слична на онаа што ја користеше Илија, тие се приказни што се појавуваат во Кралевите 1: 8 и Кралевите 2: 1-13.
Нешто многу посебно што се појавува во експресивните евангелија, во стихот на Преображението, Илија и Мојсеј се појавуваат како зборуваат со Исус, се докажува во Марко 9: 4.
Наводната апокалипса за Илија, го персонифицира заедно со Енох, кои се борат против синот на изопаченоста, кој ги убива, по овој настан, тие имаат дар на воскреснување, на ист начин што се случува со двајцата сведоци на Откровение 11 во борба со непријателот.