Во овој прекрасен пост ќе ви кажеме за Грев, овде ќе дознаете што значи овој загадочен поим што го обвива човекот од неговото создавање од рацете на Бог, нашиот Господ.
Индекс на содржини
Што е првороден грев?
Првобитниот грев произлегува од непослушноста на Адам затоа што јадел од „дрвото на знаењето, доброто и злото“, што резултирало со ефекти врз постоењето на човекот.
Значи, може да се конципира како грев, на вината што сите луѓе ја имаат пред Божјите очи како резултат на тоа што Адам згрешил во рајот на Еден.
Догмата за првобитниот грев особено има свои ефекти врз постоењето на човекот и како е неговиот однос со Бога, дури и пред луѓето да станат доволно возрасни за свесно да прават гревови.
Тоа може да се докаже во светите списи во Римјаните 3:23, за шокантните последици од првата непослушност од страна на човекот, што предизвикува Адам и Ева веднаш да останат без божествената благодат на првобитната светост.
Бракот што владееше во рајот, поради првобитната правда што постоеше кога Бог го создаде човекот, беше уништен од поттикот на духовните ефекти на душата врз телото кога се распарчува, заедницата на мажот и жената е потчинета на тензии и , нивните односи се запечатени под желба и доминација.
Во светите списи се чини дека првобитниот грев станал присутен во светот, откако првата двојка Адам и Ева, кои биле формирани од Бога, извршиле чин на непослушност, кога биле поттикнати од змијата која го олицетворува ѓаволот и јаделе од дрвото на знаењето, на доброто и злото, што доведе до тоа да бидат протерани од рајската градина, а ние, нивните деца, се сметавме за грешници уште пред да го извршиме наведеното дело.
Зошто постои гревот?
Може да се докаже во светите списи во 3. Мојсеева 11:XNUMX, дека човекот бил искушуван од ѓаволот и дозволил довербата во Бога да умре во неговото срце, тој ја злоупотребил слободата, не послушајќи ја заповедта на Бог, нашиот Господ, оттука се нарекува првиот грев на човекот.
Од тој момент, секој грев ќе се смета за непослушност пред Бога, како и за недостаток на доверба во неговата добрина.
Семоќниот Бог го создаде човекот според неговиот лик и подобие, и го утврди во неговата благодат; Човекот е духовно суштество кое не би можело да постои без благодат и слобода под Божјата покорност. Сè поаѓа од принципот на дрвото на знаењето, на доброто и на злото, кое ја симболизира непобедливата граница дека човечкото битие е суштество кое мора да дејствува слободно, но пред се со почит и доверба.
Дали првобитниот грев се гледа како осуда?
Како што наведува апостол свети Павле каде што докажува во Римјаните 5:19, се наведува дека:
- „Преку непослушноста на еден човек, сите станаа грешници“.
Додека во Римјаните 5:12 може да се види дека:
-
„Како еден човек, гревот влезе во светот, а преку гревот смртта, и така смртта ги обзеде сите луѓе, зашто сите згрешија…“
Продолжувајќи со она што го искажал апостол свети Павле, тој се соочува со општоста на спасението во Христа, како што е потврдено во Римјаните 5:18:
-
„Како што злосторството што еден го изврши врз сите луѓе, осудата, така и делото на правдата на еден, Христос, обезбедува за сите оправдување што дава живот“.
Продолжувајќи со свети Павле, имаме дека Црквата од своите почетоци изјавила дека големата сиромаштија што ги обзема луѓето е затоа што тие скршнуваат и го избираат патот на злото, како и на грешниот, а смртта, дополнително, дека не ја игнорираат нивната поврзаност. со гревот што го направил Адам и со настанот што пренесува грев со кој се раѓаат сите човечки суштества и се измачувани со „смрт на душата“.
Зошто сите сме вклучени во гревот на Адам?
Апсолутно сите луѓе се вклучени во гревот на Адам, исто како што сите се вклучени во Христовата праведност. Но, пренесувањето на првобитниот грев е енигма што не може целосно да се дешифрира.
Меѓутоа, ако преку Откровението се знае дека Адам ја имал благодатта да прими светост и првобитна праведност, не само дека бил достоен за гореспоменатата божествена благодат, туку и целото човечко постоење, кога им се попуштил на искушувачот, Адам и Ева. падна во личен грев, но сторениот грев му наштети на целото човештво.
Тоа е грев кој со експанзија се пренесува апсолутно на човештвото, што значи поради човечкото постоење спречено од светост и првобитна правда. Поради оваа причина, првобитниот грев се нарекува „грев“ на сличен начин: тој е „договорен“ грев, „неизвршен“ тој е состојба, а не дело.
Ако ви се чинеше дека оваа објава е интересна, ве покануваме да ја прочитате нашата статија на: Кажете ја молитвата сега за прошка.
Како се отстранува првородниот грев?
За целите на отстранување на првородниот грев, тој се постигнува откако ќе се исповеда првата вера, односно кога ќе се прими светата тајна на крштевањето, која има дејство на очистување на душата, простување и очистување, а повеќе нема нема што да се елиминира, било поради првобитната грешка, или која било друга што е сторена или, доколку тоа не е, пропуштена по сопствена волја.
Дејството на светата тајна на крштевањето ги ослободува човечките суштества од сите слабости на постоењето, но тие се оставени да се борат против неумерените постапки на одење по патот на злите, кои го валкаат постоењето на собранието.
Бог продолжува да го сака човекот, дури и ако тој згрешил
Според она што е очигледно во Битие 3:9, по падот, човечкото суштество не било напуштено поради љубовта кон Бога, напротив Создателот го повикува и го предупредува да го формира интелигентниот во победата што ќе биде над злото. , и укинување на неговиот пад пред гревот што го направиле Адам и Ева.
Во 3. Мојсеева 15:XNUMX е видливо дека човекот е наречен „Протоевангелиум“, бидејќи тоа е првото предупредување од Семоќниот Бог, што е предупредување за борба што би се случила меѓу змијата и жената, што конечно ја смета за победа. потомок на овој.
Како можеш да се спречиш да згрешиш?
Светиот Дух има дарба да го натера човекот да направи разлика помеѓу тестот што ќе го води кон растот на неговото битие, преку редот на докажана доблест, и искушението што ќе го доведе до грев и смрт.
Исто така, мора да се знае кога може да биде искушуван од злото и да се согласи на дејството на паѓање во искушението на гревот. Чинот на расудување ја отстранува маската од лагата на искушението; Се чини дека има цел да биде „добро, пријатно за око и пожелно“, но вистината е дека води кон смрт.
Фактот да се согласи и да дозволи некој да биде убеден со искушение вклучува одлука на срцето, според она што е очигледно во Матеј 6:21-24:
-
„Никој не може да им служи на двајца господари, ако живееме според Духот, да постапуваме според Духот“.
Бог Небесниот Отец е тој што ни дава енергија за да можеме да дозволиме да бидеме понесени од Светиот Дух, според Коринтјаните 10:13:
-
„Не сте претрпеле искушение поголемо од човечката мерка. Верен е Бог кој нема да дозволи да бидете искушувани над вашите сили. Со искушение ќе ни даде начин да се спротивставиме успешно“.
Последици од првобитниот грев
Според догмата на Католичката црква, таа укажува на одредени последици кои произлегуваат од првобитниот грев, како што се:
- Универзумот ги изгуби околностите на постоење во оригинална рајска средина.
- Адам и Ева, свесни дека ја изгубиле својата невиност, влијаеле на природната човечка настроеност која ги води кон доброто, означувајќи го злото и гревот.
- Смртта била една од последиците што Создателот ги предупредил Адам и Ева, во случај да јадат од дрвото на спознанието на доброто и злото или познато и како дрвото на спознанието на доброто и злото.