Amin'ity lahatsoratra mahafinaritra ity dia hilaza aminao momba ny Fahotana tany am-boalohany, eto ianao dia hianatra ny dikan’io teny saro-pantarina io izay nanarona ny olona hatramin’ny namoronana azy teo am-pelatanan’Andriamanitra Tompontsika.
Fanondroana atiny
Inona no atao hoe ota tany am-boalohany?
Ny ota tany am-boalohany dia avy amin’ny tsy fankatoavan’i Adama noho ny nihinanany tamin’ny “hazo fahalalana, na ny tsara sy ny ratsy”, izay nisy vokany teo amin’ny fisian’ny olombelona.
Noho izany, dia azo antsoina hoe ny fahotana tany am-boalohany, noho ny fahotan’ny olombelona rehetra teo imason’Andriamanitra noho ny nanotan’i Adama tao amin’ny paradisa tany Edena.
Ny dogma momba ny ota tany am-boalohany indrindra dia misy fiantraikany eo amin’ny fisian’ny olona sy ny fifandraisany amin’Andriamanitra, na dia mbola tsy ampy taona aza ny olona mba hanao fahotana.
Azo porofoina ao amin’ny soratra masina ao amin’ny Romana 3:23 izany, momba ny vokatra manafintohina avy amin’ny tsy fankatoavana voalohany nataon’ny olombelona, izay nahatonga an’i Adama sy i Eva hiala avy hatrany tsy nanana ny fahasoavan’Andriamanitra tamin’ny fahamasinana tany am-boalohany.
Ny fanambadiana nanjaka tao amin’ny paradisa, noho ny fahamarinana tany am-boalohany izay nisy fony Andriamanitra namorona ny olona, dia ravan’ny tosika avy amin’ny hery ara-panahy avy amin’ny fanahy eo amin’ny vatana rehefa misaraka, ny firaisana eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy dia voafehy. , ny fifandraisan'izy ireo dia voaisy tombo-kase amin'ny faniriana sy ny fanjakazakana.
Hita ao amin’ny soratra masina fa tonga teto amin’izao tontolo izao ny ota tany am-boalohany, raha vao nanao ny tsy fankatoavana ny mpivady voalohany Adama sy Eva, izay noforonin’Andriamanitra, rehefa notarihin’ny menarana izay maneho ny maha-devoly azy, ka nihinana. ny hazon’ny fahalalana, ny tsara sy ny ratsy, izay nitarika azy ireo ho voaroaka tao amin’ny saha Edena, ary isika zanany dia noheverina ho mpanota na dia talohan’ny nanaovany izany asa izany aza.
Nahoana no misy ny ota?
Hita ao amin’ny soratra masina ao amin’ny Genesisy 3:11 fa nalain’ny devoly fanahy ny olona, ka navelany ho faty tao am-pony ny fahatokiana an’Andriamanitra, nanararaotra ny fahafahana izy, tsy nankatò ny didin’Andriamanitra Tompontsika, ary avy eo ilay antsoina hoe. ny fahotana voalohany nataon’ny olona.
Manomboka amin’izay fotoana izay, ny ota rehetra dia hoheverina ho tsy fankatoavana eo anatrehan’Andriamanitra, ary koa ny tsy fitokisana amin’ny fahatsarany.
Andriamanitra Tsitoha nahary ny olona araka ny endriny sy ny tarehiny ary nampitoetra azy tamin’ny fahasoavany; Ny olombelona dia olona ara-panahy izay tsy ho nisy raha tsy nisy ny fahasoavana sy ny fahafahana teo ambanin’ny fanekena an’Andriamanitra. Ny zava-drehetra dia manomboka amin'ny foto-kevitry ny hazo fahalalana, ny tsara sy ny ratsy, izay maneho ny sisin-tany tsy azo resena fa ny olombelona dia zavaboary tsy maintsy miasa malalaka, fa indrindra amin'ny fanajana sy ny fahatokisana.
Heverina ho fanamelohana ve ny fahotana tany am-boalohany?
Araka ny nambaran’ny apostoly Paoly ao amin’ny Romana 5:19, dia voalaza fa:
- “Tamin’ny tsy fankatoavan’ny olona iray no nahatongavan’ny rehetra ho mpanota”.
Raha ao amin’ny Romana 5:12 dia hita fa:
-
“Tahaka ny nidiran’ny ota ho amin’izao tontolo izao tahaka ny olona iray, ary ny ota no nidiran’ny fahafatesana, ka nahatratra ny olona rehetra ny fahafatesana, satria samy efa nanota izy rehetra…”
Mitohy, amin’izay nambaran’ny apostoly Masindahy Paoly, dia miatrika ny ankapoben’ny famonjena ao amin’i Kristy izy, araka ny asehon’ny Romana 5:18:
-
“Tahaka ny fanamelohana nataon’ny anankiray tamin’ny olona rehetra, dia toy izany koa ny asan’ny fahamarinan’ny anankiray, dia Kristy, no manome ny fanamarinana rehetra izay mahavelona.”
Ny fanohizana an'i Masindahy Paoly dia manana isika fa ny Fiangonana hatrany am-piandohana dia nanambara fa ny fahantrana lehibe izay manjaka amin'ny olombelona dia noho izy ireo mivily lalana sy misafidy ny lalan'ny ratsy sy ny fahotana, ary ny fahafatesana, ankoatra izany, dia tsy noraharahainy ny fifandraisany. tamin’ny fahotana nataon’i Adama, sy tamin’ny fisehoan-javatra izay mamindra ota izay nahaterahan’ny olombelona rehetra sy niharan’ny “fahafatesan’ny fanahy”.
Nahoana isika rehetra no tafiditra amin’ny fahotan’i Adama?
Marina tokoa fa ny olona rehetra dia tafiditra ao amin’ny fahotan’i Adama, tahaka ny rehetra tafiditra amin’ny fahamarinan’i Kristy. Saingy, ny fifindran'ny ota tany am-boalohany dia saro-pantarina izay tsy azo fantarina tanteraka.
Kanefa, raha fantatra amin’ny alalan’ny Apokalypsy fa nanana fahasoavana hahazo ny fahamasinana sy ny fahamarinana tany am-boalohany i Adama, dia tsy hoe mendrika ny hahazo ny fahasoavan’Andriamanitra voalaza teo aloha ihany izy, fa ny fisian’ny olombelona manontolo koa, rehefa nilefitra tamin’ilay mpaka fanahy, dia i Adama sy i Eva. latsaka tao amin’ny ota manokana, fa ny fahotana natao dia nanimba ny olombelona rehetra.
Fahotana afindra amin'ny alalan'ny fanitarana tanteraka amin'ny maha-olombelona izany, izany hoe noho ny fisian'ny olombelona voasakana amin'ny fahamasinana sy ny fahamarinana tany am-boalohany. Noho izany antony izany, ny ota tany am-boalohany dia antsoina hoe "fahotana" amin'ny fomba mitovy: ota "nifanekena", "tsy natao" dia fanjakana fa tsy asa.
Raha hitanao fa mahaliana ity lahatsoratra ity, manasa anao izahay hamaky ny lahatsoratray amin'ny: Ataovy ny vavaka ankehitriny mba ho famelan-keloka.
Ahoana no hanafoanana ny ota tany am-boalohany?
Ho fanafoanana ny ota tany am-boalohany, dia tanteraka izany rehefa vita ny fanekena voalohany ny finoana, izany hoe rehefa raisina ny sakramentan’ny batisa, izay misy asa fanadiovana ny fanahy, voavela heloka sy voadio, ary tsy misy intsony. na inona na inona azo esorina, na noho ny fahadisoana tany am-boalohany, na izay hafa natao na, raha tsy izany, dia nesorina tamin'ny sitrapon'ny tena.
Ny asan’ny sakramentan’ny batisa dia manafaka ny olombelona amin’ny fahalemen’ny fisiana rehetra, na izany aza dia avela hiady amin’ny fihetsika tsy maotina amin’ny fandehanana amin’ny lalan’ny ratsy fanahy, izay mandoto ny fisian’ny fiangonana.
Mbola tia ny olona foana Andriamanitra, na dia nanota aza izy
Araka ny hita ao amin’ny Genesisy 3:9 , taorian’ny fahalavoana, dia tsy nafoy noho ny fitiavan’Andriamanitra ny olombelona, fa ny Mpamorona kosa dia niantso azy sy nampitandrina azy mba hamolavola ny manan-tsaina amin’ny fandresena izay handresy ny ratsy. , ary ny fanalana ny fahalavoany talohan’ny fahotana nataon’i Adama sy i Eva.
Hita ao amin’ny Genesisy 3:15 fa nantsoina hoe “Protoevangelium” ny lehilahy, satria io no fampitandremana voalohany avy amin’ilay Andriamanitra Tsitoha, dia ny fampitandremana ny amin’ny ady hitranga eo amin’ny bibilava sy ny vehivavy, izay mihevitra ny fandresena amin’ny farany. taranak'ity.
Ahoana no ahafahanao misoroka ny tenanao tsy hanota?
Ny Fanahy Masina dia manana ny fanomezam-pahasoavan’ny olona hamantatra ny fitsapana izay hitarika azy ho amin’ny fitomboan’ny maha-izy azy, amin’ny alalan’ny filaharan’ny hasina voaporofo sy ny fakam-panahy izay hitarika azy ho amin’ny fahotana sy ny fahafatesana.
Toy izany koa, tokony ho fantatry ny olona hoe rahoviana no mety halaim-panahy amin’ny faharatsiana sy manaiky ny fanaovan-javatra ho lavo ao anatin’ny fakam-panahin’ny fahotana. Ny asan'ny fahaiza-manavaka dia manala ny saron-tava amin'ny laingan'ny fakam-panahy; Toa manana tanjona ny ho “tsara, mahafinaritra ny maso ary mahatsiriritra”, kanefa, ny marina dia mitarika ho amin’ny fahafatesana.
Ny hoe manaiky sy manaiky ho resin’ny fakam-panahy dia mitaky fanapahan-kevitra avy amin’ny fo, araka ny hita ao amin’ny Matio 6:21-24 :
-
“Tsy misy mahay manompo tompo roa; raha velona araka ny Fanahy isika, dia aoka hiasa araka ny Fanahy.”
Andriamanitra Ray any an-danitra no manome hery antsika mba hahafahantsika mamela ny tenantsika hotarihin’ny Fanahy Masina, araka ny Korintiana 10:13 :
-
“Tsy niaritra fakam-panahy mihoatra noho ny famarana olombelona ianareo. Mahatoky Andriamanitra ka tsy hamela anao halaim-panahy mihoatra noho ny herinao. Amin’ny alalan’ny fakam-panahy no hanome antsika fomba hanoherana amim-pahombiazana.”
Vokatry ny ota voalohany
Araka ny foto-pinoan’ny Eglizy Katolika, dia manondro ny voka-dratsin’ny fahotana tamin’ny voalohany izy io, toy ny:
- Namoy ny toe-javatra nisy tao amin’ny tontolo paradisa tany am-boalohany izao rehetra izao.
- Fantatr’i Adama sy Eva fa namoy ny tsy fananan-tsiny izy ireo, ka nisy vokany teo amin’ny toetran’olombelona ara-boajanahary izay mitarika azy ireo ho amin’ny tsara, izay manamarika ny ratsy sy ny fahotana.
- Anisan’ny vokatry ny fampitandreman’ny Mpamorona an’i Adama sy Eva ny fahafatesana, raha toa ka nihinana tamin’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy izy ireo na mitovy amin’ny hoe hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy.