Kā zināt, ka Bībele ir uzticama. Kad mēs runājam par Bībeli, mēs runājam par vienu no nozīmīgākās grāmatas vēsturē no cilvēces. Tā ir bijusi tā ietekme, ka lielākā daļa likumu, kas mūs regulē, kā arī mūsu uzvedība un dzīvesveids saglabā svarīgas atmiņas par visu, ko tas sniedz.

Tomēr kopš septiņpadsmitā gadsimta pēc zinātnes evolūcijas un relatīvisma dzimšanas daudzi cilvēki brīnās par stāstu patiesumu kas attiecas.

Cilvēki uzdod šādus jautājumus: Kāpēc mēs varam uzticēties Bībeles stāstam? Vai Bībele tika viltota, lai maldinātu cilvēkus? Vai Bībeles stāsti ir mīta rezultāts?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, mēs piedāvāsim virkni argumenti, kuru pamatā ir pašreizējā vēsturiskā metode, tā kā Svēto Rakstu vēsturiskā ticamība ir jāpierāda ar tiem pašiem kritērijiem, ko izmanto jebkura sena dokumenta pierādīšanai.

Tomēr pirms darba uzsākšanas ar disertāciju mums jāsāk no sākuma un jāpaskaidro, kas ir Bībele un kāda ir tās izcelsme.

Mēs iesakām ieņemt vietu, jo raksts ir diezgan garš ... Vai mēs sāksim?

Kā zināt, ka Bībele ir uzticama: kas ir Bībele?

Lai gan daudzi cilvēki uzskata ,. Biblia tāpat kā grāmata, tā patiešām ir a grāmatu kolekcija kurus ir rakstījuši dažādi autori vairāk nekā 1500 gadi. Kopumā viņi ir piedalījušies 40 autori no dažādiem reģioniem, kultūrām un ģildēm. No karaļiem vai valsts amatpersonām līdz zemniekiem vai ganiem. Tas bija rakstīts 3 dažādas valodas (Ebreju, aramiešu un hellēnisma grieķu valoda).

No visas šīs autoru un kultūru daudzveidības radās kopīga ideja: cilvēka izpirkšana no Dieva.

Bībele var mulsināt nepieredzējušu lasītāju, nesaprotot, ka kopumā neievēro hronoloģisku secību. Vecā Derība tika sagrupēts pēc šādām tēmām:

  1. Tora.
  2. Literatūra.
  3. Pravietojumi.
  4. Citas vēsturiskas grāmatas.

Savukārt šo kategoriju ietvaros tas tiek izplatīts apakšgrupās ar hronoloģisku secību.

El Jaunā Derība sākas ar šādu secību:

  1. Trīs sinoptiskie evaņģēliji (līdzīgi).
  2. Huana grāmata.
  3. Apustuļu darbi, domājams, ir Lūkas grāmatas turpinājums.
  4. Pāvila vēstules nāk nākamajā Jaunajā Derībā.
  5. Pārējo apustuļu vēstules.
  6. Atklāsmes grāmata.

La Latīņu Vulgate tā bija pirmā izdrukātā grāmata. Turklāt Bībele ir līdz šim visvairāk drukātā grāmata un ar vislielāko tirāžu pasaulē.

Lai gan sākotnēji tas tika rakstīts uz papirusa, pirms simtiem gadu tas bija jākopē un jāpārkopē, pirms iespiedmašīnas izgudrošanas tas neietekmēja tā stilu, precizitāti vai eksistenci. Salīdzinot ar citiem seniem rakstiem, Bībelē ir vairāk pierādījumu manuskriptu ziņā nekā lielākā daļa klasiskās literatūras tekstu.

La lielu Svēto Rakstu ietekmi praktiski visos Rietumu civilizācijas aspektos tas ir bijis acīmredzams. No politikas līdz zinātnei, akadēmiskajām aprindām un tehnoloģijām, no mākslas līdz mūzikai Bībele kļuva par atslēgu, kas atvēra Rietumu prātu. Bībeles mācību ietekme un, galvenais, Jēzus stāsts, tas lika Rietumu civilizācijas pamatus. 

Mēs jau esam plaši apsprieduši, kas patiesībā ir Bībele. Tagad ir pienācis laiks atklāt, kuri argumenti apliecina tā uzticamību.

Kā mēs varam zināt, ka Bībele ir uzticama?Kā zināt, ka Bībele ir uzticama

Lai novērtētu dokumenta vēsturisko ticamību, mums jāizmanto metodes, kuras jebkurš prestižs vēsturnieks izmanto, lai pierādītu dokumenta patiesumu:

  • Bibliogrāfiskais tests: veids, kādā tiek pārbaudīta dokumenta vēsturiskums, izmantojot tā kopēšanas un pārsūtīšanas veidu.
  • Iekšējie pierādījumi: nosaka, vai dažādi autori ievēro loģisku sižeta līniju vai ir nopietnas sižeta kļūdas.
  • Ārējo pierādījumu pārbaude: nosaka, vai ir vairāk testu, izņemot Bībeles autoru minētos.
  • Arheoloģija: zinātne, kas pēta izmaiņas, kas notiek sabiedrībā no atrastajām materiāla paliekām.

Bibliogrāfisks Bībeles pierādījums

Tā kā nvai mums ir dokumentu oriģināliKāda ir mūsu kopiju ticamība attiecībā uz manuskriptu skaitu un laika intervālu starp oriģinālu un esošo kopiju?

Novērtējiet kopiju kvalitāte tas kļūst par fundamentālu aspektu, lai pārbaudītu dokumenta kvalitāti un jo vairāk eksemplāru būtu pieejami pētīšanai, jo labāk, jo, salīdzinot kopijas savā starpā visā vēsturē, var viegli atklāt kļūdas un iespējamās izmaiņas. Šī iemesla dēļ, jo īsāks intervāls starp tiem, jo ​​mazāk laika tekstu maiņai un jo tuvāk vēsturiskajam faktam ir kopijas, jo labāk.

Šobrīd mēs varam teikt, ka ir atrasti vairāk nekā 24.000 XNUMX Jaunās Derības eksemplāru, kas ir sadalīti šādi:

  •  5.300 grieķu rokraksti no Jaunās Derības.
  • Over 10,000 XNUMX latīņu Vulgatas rokrakstu un vismaz
  • 9,300 XNUMX citas vecākas versijas.

Neviens cits dokuments senajā vēsturē nav tuvu šiem skaitļiem. Salīdzinājumam, Homēra Iliada ieņem otro vietu, tikai ar 643 XNUMX rokrakstu atrasts līdz šim. Pirmais pilnīgais un saglabātais Homēra teksts ir datēts ar trīspadsmito gadsimtu. Nevienā citā senā dokumentā nav tik maza atstarpe starp kopijām un oriģināliem.

El vecākais jaunās Derības teksts, ko sauc par p52, satur Jāņa evaņģēlija daļas un datumus no otrā gadsimta pirmā trešdaļa AD, nepilnus 90 gadus pēc Jāņa evaņģēlija rakstīšanas XNUMX. gadsimta deviņdesmitajos gados. Turklāt vairāk nekā XNUMX ruļļi datēti ar laika posmu starp XNUMX. gadsimta beigām un XNUMX. gadsimta sākumu. Dažos no šiem papīriem ir lieli visu Jaunās Derības grāmatu fragmenti.

No otras puses, jaunākie pētījumi liecina par aizraujošu atklājumu; un Dr Gerijs Habermass, norādīja, ka a nesenais rokraksts Ēģiptē konstatēts, ka ietvēra daļu no Marka evaņģēlija analizēja senlietu eksperts, kurš datēja fragmentu kā rakstīts laikā no 80. līdz 110. gadam. Ja šis datums tiek saglabāts, tas parādītu, ka Marka evaņģēlijs izplatījās pirmajā gadsimtā, saīsinot laiku starp nāve par Jēzu un rakstiskajiem pierādījumiem. Īsāk sakot, tas būtu a vēsturiskas liecības, kas sniegtu aculieciniekus sena Jēzus dzīves, nāves un augšāmcelšanās vēsture.

Mums jāpatur prātā, ka, salīdzinot galvenos senatnes darbus ar Jauno Derību, pēdējā stingrāk atbilst vēsturiskajiem vērtēšanas kritērijiem nekā jebkurš cits senais darbs.

Pārbaudot Bībeles iekšējos pierādījumus, lai noskaidrotu, vai tie ir ticami

La iekšējie pierādījumi sniedz mums pietiekami daudz patiesa informācija par Bībeles stāsta ticamību. Šis kritērijs nosaka arī to esamību krāpšanu, kļūdas vai melus apzināti no rakstnieku puses par zināmiem faktiem. Paturiet prātā, ka grūtības un neatrisinātas problēmas ne vienmēr nozīmē kļūdas. Kļūda ir neatbilstība, kas pastāv bez šaubu ēnas.

Ļoti svarīgs faktors ir aculiecinieku stāstus. Jebkurā kriminālizmeklēšanā fakta izmeklēšanai izšķiroša nozīme ir nozieguma aculiecinieku liecībām, un mūsu izmeklēšana neatšķiras. Visi vēsturiskie notikumi ar aculieciniekiem kļūst daudz vēsturiski uzticamāki, jo tie rada neatkarīgus stāstus, ar kuriem var saskarties.

Jaunās Derības rakstnieki rakstīja kā Aculiecinieki vai no pirmās puses informācijas, zemāk mēs redzēsim piemēru:

 Tā kā daudzi bija saskaņoti aprakstījuši notikumus, kas notika starp mums, jo tie, kas bija šī vārda aculiecinieki un kalpotāji, to mums nodod no paša sākuma, man tas šķita vienlīdz labi, pēc rūpīgas visu izmeklēšanas, sākot no tā. izcelsmi, es jums dodu rakstveidā, jūsu ekselence Teofil, sakārtotu prezentāciju.

Lūkas 1: 1-3

Jo mēs neesam jums darījuši zināmu mūsu Kunga Jēzus Kristus spēku un atnākšanu, sekojot ģeniāli izdomātām pasakām, bet mēs paši bijām viņa varenības aculiecinieki.

2. Pētera 1: 16

… To, ko esam redzējuši un dzirdējuši, mēs arī paziņojam jums, lai arī jūs varētu būt kopā ar mums. Tagad mūsu kopība ir ar Tēvu un viņa Dēlu Jēzu Kristu.

1. Jāņa 1: 3

Izraēla vīri, klausieties šos vārdus: Jēzus Nācaretietis, cilvēks, kuru Dievs ir apstiprinājis jūsu priekšā, ar brīnumiem, brīnumiem un zīmēm, ko pats Dievs ir darījis jūsu starpā, kā jūs paši zināt ...

Apustuļu darbi 2:22

 Tas, kas to redzēja, liecināja, viņa liecība bija patiesa; un viņš zina, ka runā patiesību, lai arī jūs ticētu.

Jāņa 19:35

“Tibērija Cēzara valdīšanas piecpadsmitajā gadā, kad Poncijs Pilāts bija Jūdejas gubernators, Hērods, Galilejas tetrarhs, viņa brālis Filips, Iterejas un Trakonītu apgabala tetrarhs, un Lizānija, Abilena tetrarhs…

Lūkas 3:1

No otras puses, no 12 apustuļi, izņemot Jūdu, 10 Viņi tika nogalināti par sludināto vēstījumu, un Huans par to tika mežonīgi spīdzināts un ieslodzīts. Vai ir iespējams uzskatīt, ka 11 cilvēki bija gatavi upurēt savu dzīvību, lai atbalstītu pašu veidotus melus?

Vēl viens vēsturisks pierādījums, kas mums palīdz noskaidrot, vai Bībele ir uzticama, ir tā saucamais neapzinātais liecinieku atbalsts. Neatkarīgi pārskati Jaunajā Derībā kas netīši papildina viens otru. Piemēram, Mateja 8:16 mums ir šāds fragments: «Un, kad pienāca nakts, pie viņa tika atvesti daudzi dēmonu apsēsti cilvēki, un ar savu vārdu viņš izdzina no tiem garus un dziedināja visus slimos »;

Rodas jautājums, kāpēc gaidīt līdz vakaram, lai atvestu tos, kam nepieciešama dziedināšana?

Atbilde atrodama Marka 1:21; Lūkas 4:31. » Jo bija sestdiena.

Mateja 26: 67-68 mēs redzam, kā jūdi sit iekšā Jēzu spriedums un sakot : "Ja tu esi Kristus, pravieto, kas tevi sita."

Tas var šķist dīvaini, jo Jēzus stāvēja viņu priekšā un varēja viegli pateikt, kas Viņš ir. Bet Lūkas 22: 63-65 mēs redzam, ka Jēzus bija aizsietām acīm, kad viņu tur atveda.

Šāda veida saskaņošana ir izplatīta dažādu aculiecinieku liecībās, katrs izsaka savu viedokli par to pašu faktu, bet piešķir lielāku nozīmi detaļām A vai B. Tas apliecina liecību ticamība, padarot to patiesāku, piemēram, puzles gabaliņus, kas, saliekot kopā, veido visu stāstu.

Tas ir tieši tie paši kritēriji, kurus detektīvs varētu sagaidīt nozieguma aculiecinieku grupā. Jo, ja viņi tiktu stāstīti tieši tādā pašā veidā, būtu skaidrs, ka viņi savā starpā būtu vienojušies, un, ja stāsti būtu pārāk nevietā, viņi melotu.

Iekļauti arī Jaunās Derības autori mulsinošas ziņas par sevi. Lielākajai daļai autoru šāda veida vēsturiskajā stāstījumā ir tendence atstāt malā visu, kas grauj viņu izskatu un sabojā viņu morāli. To sauc par "kauna kritēriju".

Turklāt viņi ne tikai sniedz mulsinošu informāciju par sevi, bet arī par Jēzu. Tie ir atrodami visā Jaunajā Derībā. Ģimene uzskatīja Jēzu par “bez prāta”, viņu uzskatīja par viltotāju un ķeceri, viņu pameta sekotāji un dažos gadījumos gandrīz nomētā ar akmeņiem, viņš tika saukts par “piedzēries” un “demonizēts”, kā arī "traks." Visbeidzot, viņš tika krustā sists kā noziedznieks kopā ar diviem bandītiem. Ja Jaunās Derības autori vēlējās visiem parādīt, ka Jēzus ir Dievs, Izraēlas ķēniņš, svaidītais Mesija, kāpēc viņi neizcēla tādas situācijas, pret kurām, šķiet, strīdas?

Ar visiem šiem datiem mēs varam iegūt priekšstatu par to esamību pietiekamu iekšējo pierādījumu pierādījumu lai definētu Bībeles kontu kā vēsturiski un patiesi.

Pierādījums no ārējiem pierādījumiem no Bībeles

Šī testa mērķis ir noteikt, vai ir avoti ārpus Bībeles dokumentiem lai pārliecinātos, vai Bībele ir uzticama. Citiem vārdiem sakot, kādi citi avoti, izņemot apskatāmo literatūru, pastāv, kas apstiprina tās patiesumu, ticamību un autentiskumu?

Tālāk mēs parādīsim vissvarīgākie ārējie pierādījumi:

Hierapoles papijas

Eusebijs no Cēzarejas, ko var uzskatīt par Baznīcas vēstures tēvs, savā Baznīcas vēsturē, rakstīts ap 325. gadu, saglabā Papijas rakstus, Hierapolisas bīskaps (130 AD), ka Papias saņemts no apustuļa vecākā Jāņa. Starp šiem rakstiem mēs varam atrast šādus apgalvojumus:

„Vecais vīrs arī mēdza teikt:„ Marks, būdams Pētera tulks, uzticīgi uzrakstīja visu, ko viņš (Pēteris) minēja, vai tas būtu Kristus vārdi vai darbi; tomēr viņš to nedarīja hronoloģiskā secībā. Jo viņš nav personīgi klausījies Kungu un nav bijis ar viņu; bet tad, kā jau teicu, viņš pavadīja Pēteri, kurš pēc vajadzības pielāgoja viņa mācības, nevis tā, it kā gatavotu Tā Kunga vārdu apkopojumu. Tātad, Markoss nekļūdījās, šādi uzrakstījis dažas lietas, kā viņš (Pēteris) minēja; jo viņš tam pievērsa visu savu uzmanību, lai nepalaistu garām neko, ko dzirdējis, un ierakstītajā neiekļautu nepatiesus apgalvojumus. "

Irēna no Lionas

Irēna, Lionas bīskaps (180. g. M. Ē.), Bija Polikarpas students, Smirnas bīskaps, kurš tika nomocīts m.ē. 156. gadā Turklāt viņš bija kristietis 86 gadus un apustuļa Jāņa māceklis. Irenejs rakstīja:

» Šie evaņģēliji ir tik stingri, ka ķeceri paši liecina par šīm grāmatām un no tiem katrs cenšas izveidot savu īpašo mācību. ”

Irenejs tajā pašā darbā jau ir atspēkojis ideju par "citiem pazudušiem evaņģēlijiem", norādot, kā mēs šodien zinām, ka ir tikai 4 pieņemti evaņģēliji. “Jo tāpat kā ir četri pasaules stūri, kur mēs dzīvojam, un četri universālie vēji, un tāpat kā Baznīca ir izkaisīta pa visu zemi, un Evaņģēlijs ir Baznīcas balsts un pamats, un dzīvības elpa, līdzīgi, tāpēc Tāpēc ir dabiski, ka evaņģēlijam ir četri pīlāri […] [Dievs] mums ir devis evaņģēliju četrkārtīgā formā - formā, ko tur kopā Gars. ”

 Romas Klements

Romas Klements, apmēram 95. gadā., uzrakstiet vienu vēstule Korintas baznīcai lai atrisinātu pastāvīgos strīdus, ko šajā jomā radījusi baznīca. Ikviens, kas pazīst Pāvila vēstules korintiešiem, zina, ka baznīca tur vienmēr ir uzskatīta par "apgrūtinošu". Pastāv hipotēze, ka šis pats Klements ir minēts vēstulē Filipiešiem 4: 3. Šajā vēstulē Klements daudz atsaucas uz dažādām Bībeles daļām gan no Vecās, gan Jaunās Derības, apstiprinot nesenās Jēzus mācības.

Ignācija no Antiohijas

Ignatijs (70-110 AD) bija Antiohijas bīskaps pēc tam, kad tika ticis moceklis par ticību Kristum. Viņš satika visus apustuļus un bija Polikarpas māceklis, kurš bija tiešs apustuļa Jāņa māceklis. Ignatijs, ceļā uz mocekļa nāvi, uzrakstīja septiņas vēstules sava reģiona baznīcām, šajās vēstulēs viņš izsaka daudzus citātus no dažādām Jaunās Derības grāmatām.

Polikarpas

Polikarps (70–156 AD), moceklis 86 gadu vecumā, bija Smirnas bīskaps un apustuļa Jāņa māceklisun savos rakstos viņš arī daudzkārt atsaucās uz Bībeli.

Citi patristikas autori

Ir vairāki tā laika autori, kas pazīstami kā Patristics, kuri citēja arī Jauno Derību, tostarp

  • Barnabas vēstule (apmēram 70. gadā pēc Kristus).
  • Gans, no Herma (apmēram 95. gadā pēc Kristus).
  • Diataserāns, Taciano (aptuveni 170 AD).
  • Klemens no Aleksandrijas (150-212 AD).
  • Tertuliāns (160. – 220. G. M. Ē.), Kurš bija Kartāgas draudzes vecākais, vairāk nekā 7.000 reižu atsaucoties uz Jauno Derību, no kurām 3.800 ir citāti no evaņģēlijiem.
  • Hipolīts (170-235 AD), kas vairāk nekā 1300 atsaucās uz Jauno Derību.
  • Džastins moceklis (133.g.pmē.), Kas cīnījās ar ķeceri Markionu, citējot Jauno Derību. Origens (185–254 AD), kurš bija lielisks rakstnieks un teologs, apkopoja vairāk nekā 6.000 darbu. Tajā ir vairāk nekā 18.000 XNUMX Jaunās Derības citātu.

Visiem tiem joprojām varat pievienot nosaukumus:

  • Augustīns no Hippo.
  • Amabio.
  • Latvietis.
  • Krizostoms.
  • Džeroms.
  • Romiešu atslēga.
  • Atanasijs.
  • Milānas Ambrozijs.
  • Kirils no Aleksandrijas.
  • Sīrietis Efraims.
  • Hilarija Puatjē
  • Gregorijs no Nisas.
  • utt ...

Papildus visām šīm atsaucēm ir dokuments, kas pazīstams kā didāža, rakstīts starp gadiem 60. un 70. g, Sīrijas vai Ēģiptes reģionā, liecina, ka vairākas kristīgās mācības, kuru pamatā ir Jaunā Derība, kristīgās kopienas jau ir praktizējušas kopš pirmā gadsimta.

Tādā veidā tiek parādīts, ka dažus gadus pēc Jēzus nāves, mācības, kas ietvertas evaņģēliji un vēstules jau no Pablo cirkulēja kopienās, mācot pirmajiem kristiešiem pareizo praksi attiecībā uz Jēzus mācīto.

Pierādījumi to kategoriski pierāda informāciju, kas ietverta Jaunajā Derībā Tas ir saglabāts tādā pašā veidā gadsimtiem un gadsimtiem ilgi, jo tas ir citēts, kopēts un izplatīts visā pasaulē. Ja Baznīca būtu mainījusi Bībeli, kā saka, tai būtu bijis jāmaina arī simtiem tūkstošu šo citātu.

Tā kā praktiski visu Jauno Derību baznīcas tēvi citē kristīgās vēstures pirmajos gadsimtos, izmantojot grāmatas un vēstules, tas viss notika pirms Nīcas koncila (325. g.), Tad arī tiek atcelta kļūda, ka Bībele tika radīta ap šoreiz, vai ka Jēzus dievību izgudroja daudz vēlāk.

Neviens senais literārais darbs nav tuvu Jaunās Derības vēsturiskajiem skaitļiem, rūpīga pierādījumu analīze precīzi norāda uz Bībeles teksta ticamība.

Kā uzzināt, ka Bībele ir uzticama, izmantojot arheoloģiju

La arheoloģija ir zinātnes nozare, kas meklē atgūt seno tautu vēsturisko vidi un kultūru, cauri izrakumi un aizbraukušo dokumentu izpēte. Šī zinātne ir palīdzējusi noteikt vietas un noteikt datumus, identificējot vēsturisko personāžu esamību, kas iepriekš bija zināmas tikai caur Bībeli, tā ir palīdzējusi labāk iepazīt senās paražas un valodas, seno tautu kultūras un sociālos aspektus, un izgaismoja daudzu Bībeles vārdu nozīmi, palielināja mūsu izpratni par dažiem Jaunās Derības doktrīnas punktiem un pakāpeniski apklusināja dažus kritiķus, kuri vienmēr ir apšaubījuši Bībeles stāstu ticamību.

Apskatīsim dažus arheoloģiskos atradumus, kas to apstiprina cik uzticama ir Bībele daudzos veidos. Parādot, ka netrūkst pierādījumu par labu Bībelei.

Senā liecība: kā zināt, ka Bībele ir uzticama

Bībeles arheoloģijas biedrība 2017. gadā publicēja profesora Lawrence Mykytiuk rakstu, kas apliecina vismaz 53 Bībeles rakstzīmes no Vecās Derības, kuras apstiprinājuši arheoloģiskie atklājumi. Viņu vidū bija vairāki senie Izraēlas ķēniņi, piemēram Dāvids, Uzija un Hiskija, augstie priesteri Azarija un Hilkija, starp Ēģiptes faraoni, persiešu ķēniņi, asīrieši un babilonieši.

Atklājumi ir bijuši datēts un apstiprināts laikā, kad tika stāstīti Bībeles notikumi. Pētījumā ir uzskaitīti visi secinājumi un to Bībeles atsauces. Tāpēc tas ir vēl viens pierādījums tam, cik uzticama ir Bībele.

Ebla tabletes

Interesants arheoloģiskais atradums, kas parāda, cik uzticama ir Bībele. Atklājumu Sīrijas ziemeļos veica divi profesori no Romas universitātes Dr Paolo Matthiae, arheologs, un Dr Giovanni Petinato, epigrāfijas speciālists. Kopš 1974. gada tie ir izrakti un atrasti 17.000 XNUMX tablešu no Eblas valdīšanas laika. Paies zināms laiks, līdz tiks veikti nozīmīgi pētījumi, lai noskaidrotu attiecības starp Eblu un Bībeles pasauli. Tomēr daži vērtīgi ieguldījumi Bībeles kritikā jau ir veikti.

Vēl viens piemērs Ebla atklājuma ieguldījumam 14. Mozus grāmata, teksts, kas gadiem ilgi tiek uzskatīts par vēsturiski neuzticamu. Ābrahāma uzvara pār Čedoru-Laomeru un Mesopotāmijas ķēniņiem tika aprakstīta kā fiktīva un piecas līdzenuma pilsētas (Sodoma, Gomora, Adma, Zeboims un Zoārs) kā leģendārs. Tomēr, Ebla arhīvs attiecas uz piecām līdzenuma pilsētāmun planšetdatorā pilsētas uzskaitītas identiskā secībā ar 14. Mozus grāmatas XNUMX. nodaļu.

Planšetdatoros attēlotā vide atspoguļo patriarhālā perioda kultūra un tas to apraksta pirms 14. Mozus grāmatā reģistrētās katastrofas. XNUMX, šī teritorija bija plaukstošs reģions, kas piedzīvoja labklājību un progresu, kas ir ierakstīts arī XNUMX. Mozus grāmatā. Ebla tabulas arī apstiprināja tādu pagānu dievu kā Baāla, Dagona un Ašēras pielūgšana,

Ketef Hinnom amuleti

Ketef Hinnom sastāv no virknes apbedīšanas kameras, kas atrodas uz dienvidrietumiem no Jeruzalemes vecpilsētas, pa ceļam uz Bētlemi. 1979. gadā arheologi izdarīja svarīgu atklājumu: divas sudraba plāksnes sarullēja ar tekstiem, kas rakstīti senajā ebreju valodā. Tiek uzskatīts, ka šie priekšmeti tika izmantoti kā amuleti un datēti ar XNUMX. gadsimtu pirms mūsu ēras. C. un tiek uzskatīti viens no senākajiem Bībeles tekstiem. Uz viena no amuletiem bija tetragramma (YHVH) - svētais Dieva vārds ebreju Bībelē. Un arī priesteru svētība, kas ietverta Bībelē 6. Mozus XNUMX : “Tas Kungs jūs svētī un sargā; Lai Tas Kungs spīd uz jums savu seju un apžēlojas par jums; Lai Tas Kungs paceļ pret jums savu seju un dod jums mieru. ”

Šis atklājums ir svarīgs, lai izbeigtu dažus pārmetumus, ka Vecā Derība tika uzrakstīta vēlāk, tas ir konkrēts pierādījums atsauce uz ārkārtīgi senu Bībeles tekstu.

Šalmanasara III melnais obelisks: Kā zināt, ka Bībele ir uzticama

Tas ir artefakts, ko arheologs Henrijs Layards atrasts senajā pilsētā Ninivē. Tas attiecas uz Bībeles raksturu: ebreju karalis jehu (2. Ķēniņu 9. un 10. ķēniņš). Tas datēts ar 841. gadu. C. un šobrīd atrodas Britu muzejā Londonā. Šis artefakts parāda ķēniņa Jehu zīmējumu, kas noliecās Šalmanasara III priekšā, piedāvājot nodevu, un tas ir stāsts, kas atbilst 2. Ķēniņu 10 Bībeles fragmentiem.

Bileāma teksti

Gadā ir atrasti aramiešu rakstības fragmenti Pastāsti deir Allah (iespējams, Bībeles pilsēta Sukkota). Kopā viņi atnes epizodi no "Bileāma Beora dēla" dzīves, iespējams, to pašu Bileāmu, ko Bībele stāsta numuros 22. Teksti joprojām apraksta vienu no viņa vīzijām, norādot, ka Kanaānieši atcerējās šo pravieti. Ja jums rodas jautājums, kā uzzināt, vai Bībele ir uzticama, tas ir vēl viens arguments par labu.

Merneptah Stele

Piemiņas kolonna, datēta ap 1207. gadu. C., kas apzīmē Faraona Merneptah militārie iekarojumi. Izraēla tiek minēta kā viens no Ēģiptes ienaidniekiem tiesnešu Bībeles periodā, kas to parāda Izraēla šajā laikā jau pastāvēja kā tauta, ko līdz tam laikam noliedza lielākā daļa zinātnieku. Tā ir pirmā vārda “Izraēla” pieminēšana ārpus Bībeles.

Heti

L Hetīti viņi spēlēja a ievērojama loma Vecās Derības vēsturē. Viņi mijiedarbojās ar Bībeles varoņiem no Ābrahāma līdz Zālamanam. Tie ir minēti 15. Mozus 20:XNUMX kā cilvēki, kas apdzīvoja Kanaānas zemi. 1. Ķēniņu 10:29 pierakstīts, ka viņi no ķēniņa Zālamana pirkuši ratus un zirgus. Heti bija a ievērojams spēks Tuvajos Austrumos no 1750. g. Līdz 1200.g. Līdz XNUMX. gadsimta beigām nekas nebija zināms par hetītiem ārpus Bībeles, un daudzi kritiķi apgalvoja, ka tie ir Bībeles autoru izgudrojumi.

Tomēr 1876. gadā dramatisks atklājums mainīja šo uztveri. Britu zinātnieks vārdā AH Sayce atrasts Turcijā klintīs izcirsti uzraksti. Viņam bija aizdomas, ka tie varētu būt hetu nācijas pārbaudījums. Pēc desmit gadiem Turcijā, vietā ar nosaukumu Boghaz-koy, tika atrastas vairāk māla tablešu.

Vācu speciālists ķīļrakstībā, Hugo Vincklers izpētīja tabletes un viņš uzsāka savu ekspedīciju uz šo vietu 1906. gadā. Vinclera izrakumos atklājās pieci tempļi, nocietināta citadele un vairākas masīvas skulptūras. Pieliekamajā viņš atrada vairāk nekā desmit tūkstošus akmens tablešu. Viens no dokumentiem izrādījās a vienošanās starp Ramziju II un hetītu karali. Citas tabletes parādīja, ka Boghaz-koy bija hetītu karalistes galvaspilsēta. Tās sākotnējais nosaukums bija Hattusha, un pilsētas platība bija 300 akri.

Hetu impērija noslēdza līgumus ar uzvarētajām civilizācijām. Divi desmiti šo traktātu jau ir tulkoti un nodrošina labāk izprast Vecās Derības traktātus. Hetītu impērijas atklāšana Boghaz-koy ir ievērojami uzlabojusi mūsu izpratne par patriarhālo periodu. 

Sodoma un Gomora: Kā zināt, ka Bībele ir uzticama

Stāsts par Sodomu un Gomoru tiek uzskatīts par leģendu. Kritiķi pieņem, ka tas tika izveidots, lai paziņotu morāles principus. Tomēr visā Bībelē šis stāsts tiek uzskatīts par vēsturisku notikumu. Vecās Derības pravieši atsaucas uz Sodomas iznīcināšana vairākkārt (29. Moz. 23:13; Jes 19:49; Jer 18:10), un šīm pilsētām ir galvenā loma Jēzus un apustuļu mācībās (Mateja 15:2; 2. Pēt. 6: 7 un Jūdas XNUMX). Ko arheoloģija ir atklājusi, lai noteiktu šo pilsētu esamību?

L arheologi daudzus gadus ir pārmeklējuši Nāves jūras reģionu Sodomas un Gomoras meklējumos. 14. Mozus 3: 1924 norāda savu atrašanās vietu Siddimas ielejā, kas pazīstama kā Sāls jūra, kas ir vēl viens Nāves jūras nosaukums. XNUMX. gadā slavenais arheologs doktors Viljams Olbraits veica šīs vietas izrakumus, meklējot Sodomu un Gomoru. Viņš atklāja, ka tā ir ļoti garnizēta pilsēta. Lai gan viņš saistīja šo pilsētu ar Bībeles “Līdzenumu pilsētām”, nevar atrast pārliecinošus pierādījumus, lai pamatotu šo pieņēmumu.

Vairāk izrakumu tika veikti 1965., 1967. un 1973. gadā. Arheologi atklāja a 23 collu bieza siena ap pilsētukopā ar daudzām mājām un lielu templi. Ārpus pilsētas bija milzīgi kapi, kur tika atklāti tūkstošiem skeletu. Tas atklāja, ka pilsēta bija blīvi apdzīvota bronzas laikmetā, aptuveni tajā laikā, kad Ābrahāms būtu dzīvojis. Intriģējošāks bija pierādījums tam, ka a milzīgs ugunsgrēks bija iznīcinājis pilsētu. Tā gulēja aprakta zem vairāku pēdu biezas pelnu kārtas. Jūdzi gara kapsēta pilsētas nomalē atradās apdedzinātas flīžu, pīlāru un ķieģeļu paliekas.

En 14. Mozus grāmata Līdzenumā ir minētas piecas pilsētas: Sodoma, Gomora, Adma, Zora un Cēboims. Šo četru citu pilsētu pēdas ir atrodamas arī pie Nāves jūras. Sekojot ceļam uz dienvidiem no Bab edh-Drha, ir pilsēta ar nosaukumu Numerija. Turpinot dienvidus, tiek saukta pilsēta es-Safi. Tālāk uz dienvidiem atrodas senās pilsētas Feifa un Khanazir. Pētījumi šajās pilsētās to atklāja tie bija pamesti vienlaicīgi, ap 2450-2350.g.pmē C. Daudzi arheologi uzskata, ka, ja Bab edh-Drha ir Sodoma, Numerija ir Gomora, bet es-Safi ir Zoāra.

Arheologus fascinēja tas, ka šīs pilsētas bija pārklāts ar tādu pašu pelnu kā Bab edh-Drha. Numerija, domājams, bija Gomora, bija divos metros pelnu dažviet. Katrā no iznīcinātajām pilsētām pelnu nogulsnes pārvērta augsni par porainu kokogli, padarot rekonstrukciju neiespējamu. Saskaņā ar Bībeli, četras no piecām pilsētām tika iznīcinātas, kas ļāva Lotam bēgt uz Zoaru. Zoaru uguns neiznīcināja, bet šajā laikā tika pamests.

Nuzi tabletes

16. Mozus XNUMX. nodaļa mums to saka Āraihama sievai Sārajai nevarēja būt bērni. Viņa piekrita, ka Ābrahāmam varētu būt otra sieva bērna piedzimšanai: viņa kalps Ēģiptē Agars. Šo praksi apliecina daudzi arheologu atrasti teksti. Alalaha teksti un pat Hammurapi kodekss viņi piekrīt, ka bērna iegūšana šādā veidā bija pieņemta paraža. The nuzi tabletes ir tekstu grupa, kas īpaši attiecas uz šo epizodi. Tie datēti ar gadsimta otro pusi XV pirms Kristus, tika atgūti no senas vietas mūsdienu Irākā. Šajos tekstos tas ir minēts neauglīga sieva varētu nodrošināt vīram vergu, lai viņam būtu bērns. Fakts, kas lieliski apstiprina Bībeles stāstījumu.

Ipuwer papiruss: Kā zināt, ka Bībele ir uzticama

El Ipuwer papiruss Tas ir senās Ēģiptes papiruss. Pašlaik tas notiek Nīderlandes Leidenas Rijksmuseum van Oudheden. Manuskripts datēts ar aptuveni 1300.g.pmē C. kā iespējama agrāka XNUMX. un XNUMX. gadsimta pirms mūsu ēras teksta transkripcija. C. Pārstāv vardarbīgi nemieri Ēģiptē, bads, sausums, vergu bēgšana ar ēģiptiešu bagātībām un nāvi visā viņu zemē. No apraksta tas no Ēģiptes viedokļa stāsta par tiem, kas bija liecinieki tādām sērgām kā Exodus.

Erasts, Korintas administrators

Erasts ir trīs reizes minēts Bībelē, Apustuļu darbi 16:21, Timotejam 4.20 un Romiešiem 16:23. Romiešu fragmentā tas ir saistīts Erasts, pilsētas prokūrists. Pāvils bija Korintas pilsētā, kad rakstīja vēstules romiešiem. 1929. gadā starp izraktajām senās Korintas drupām a uzraksts uz marmora bloka, ko izmanto laukuma bruģēšanai, kurā bija latīņu uzraksts, kas to norādīja Erasts bija atbildīgs par sabiedriskajiem darbiem.

Tātad, pateicoties daudzi arheoloģiskie atklājumi, ir identificēta lielākā daļa seno pilsētu, kas minētas Apustuļu darbu grāmatā. Šo atklājumu rezultātā tagad ir iespējams precīzi noteikt ceļu, kuru Paulo gājis ceļojumos.

Bethesda aka: Kā zināt, ka Bībele ir uzticama

Vēl viena vieta, kurā nav ierakstu, izņemot Jauno Derību, tagad ir pilnīgi droši atrodama vecpilsētas ziemeļaustrumu daļā. Jāņa 5: 1-15 apraksta a labi Jeruzalemē, pie Aitu vārtiem, zvanīja Bethesda, ko ieskauj piecas segtas kolonādes.

Līdz XNUMX. gadsimtam ārpus Jāņa evaņģēlija nebija nekādu pierādījumu par tā esamību, un neparastais Jāņa apraksts ir licis Bībeles zinātniekiem šaubīties par stāsta ticamību, bet aka tika pienācīgi atklāta gados ar četrām kolonādēm ap malām un vienu vidū.

Apustuļa Filipa kaps

Paziņojumā presei ,. Arheoloģijas Bībeles biedrība, 29. gada 2011. jūlijs paziņoja, ka, veicot izrakumus bizantiešu laika baznīcā senatnē Grieķijas pilsēta Hierapolis (mūsdienu Turcijas dienvidrietumos), profesors Frančesko D'Andria un viņa arheoloģiskā komanda viņi atklāja San Felipes kapu, viens no divpadsmit apustuļiem.

Jānis Kristītājs, pravietis

Jaunā Derība minēja kā pravietis, kurš paziņos par Jēzus atnākšanuArī Jāni Kristītāju pirmā gadsimta ebreju vēsturnieks Flavijs Džozefs min kā taisnīgu cilvēku, kurš kristījās pāri Jordānai un kurš tika nogalināts pēc Hēroda lūguma, tieši tā, kā tas aprakstīts Bībelē.

2010 vietnē arheologs Kazimirs Popkonstantinovs, apgalvoja, ka ir atrada Jāņa Kristītāja osuāru, ar sengrieķu uzrakstiem, kuros minēts viņa vārds.

El Dr Lachezar SavovIzmantojot modernus skenerus, viņš pētīja ossuāru un apgalvo, ka kauli piederēja vīrietim vecumā no 30 līdz 40 gadiem un ar veģetāriem ēšanas paradumiem. Zinātnieki piekrīt, ka uzkrātos pierādījumus rāda, ka ir ļoti iespējams, ka ossuary pieder Jānim Kristītājam. Vai tad mēs varam teikt, ka Bībele ir uzticama?

Simons no Kirēnas

Kad Jēzus bija ceļā uz krustā sišanu, romiešu karavīri piespieda vīrieti vārdā Sīmanis no Kirēnas nes savu krustu (Mateja 27:32; Lūkas 23:26). Sīmanim bija nosaukti dēli Aleksandrs un Rufuss (Marka 15:21; Romiešiem 16:13).

1941 vietnē Izraēlas arheologs Eleazars Sukeniks atklāja kapu uz rietumiem no Jeruzalemes ar XNUMX. gadsimta keramiku ar dažādiem nosaukumiem. Daži vārdi bija īpaši izplatīti Cyrenaica. Uzraksti uz vienas no šīm osuārijām bija šādi: «Aleksandrs (Simona dēls)«. Uz osuāra vāka ir uzraksts ar Aleksandra vārdu grieķu valodā un pēc tam QRNYT ebreju valodā. Šī jēga nav skaidra, bet viena iespēja ir nozīme "kirēniešu".

Grafiti autors: Alexamen

Tas ir satīrisks zīmējums sākuma kristietību, atrasts netālu no Cirks Maximus Romā, datēts ap 200. gads Zīmējums attēlo Alexamenos, romietis, iespējams, karavīrs, pielūdzot krustā sistu cilvēku ar dzīvnieka galvu kā dievu. Grafiti ir rakstīts: "ALE XAMENOS SEBETE THEON", kas nozīmē "Aleksamenos dievina savu Dievu".

Pēc vēsturnieku domām, dzīvnieka galva nāk no romiešu kritikas par ebrejiem, un, tā kā agrīnā kristietība tika uzskatīta par jūdaisma nozari, līdz ar to arī asociācija. Grafiti, kaut arī zaimojoši, ir viens no senākas vizuālas norādes uz krustā sisto Jēzu. Parādot romiešu nespēju izprast par Dievu uzskatīta cilvēka pielūgšanu, kurš šādā veidā tika nogalināts.

Šis grafiti ir interesants, jo tas pastiprina dažas lietas, Jēzus tika sists krustā, viņu pielūdza kā Dievu un jau bija spēcīga kristiešu klātbūtne Romā jau no mazotnes. Vēl viens pierādījums tam, ka Bībele ir uzticama. To ir diezgan daudz, vai ne?

Kristīgā baznīca Megiddo, c. 220. gads

Šī stratēģiskā tirdzniecības pilsēta satur kristīgās lūgšanu zāles paliekas, kas datētas ar XNUMX. gs. Tajā ir trīs mozaīkas uzraksti, kas norāda uz tā izmantošanu kristietībā. Grieķu uzraksts, atsaucoties uz galdu istabas centrā, kas, iespējams, tika izmantots dievgaldam, skan: "Akeptous, kurš mīl Dievu, piedāvāja galdu Dievam Jēzum Kristum." Zivis, kas rotā centrā vienu no četrām istabas mozaīkām, ir kristiešu simbols: vārds ichthys (zivis grieķu valodā): tā ir vārdu anagramma Iesous Christos Theou Yios Soter: Jēzus Kristus, Dieva Dēls, Pestītājs .

Pateicoties arheoloģijai, ir identificēti vairāki Jaunās Derības varoņi, no slavenā Romas imperatori, piemēram, Octavian Augustus, Tiberius, Claudius un Nero, līdz dažādiem ģimenes locekļiem karalis Hērodstāpat kā viņa sieva un bērni, pat provinces gubernatoriem patīk Poncijs Pilāts un Festuspat tādām neatkarīgām politiskām personām kā Aretas un Judas Galileo.

Joprojām var minēt daudzus arheoloģiskus atklājumus, kas apstiprina dažādu kultūras aspektu esamību, pilsētas, rakstzīmes, tradīcijas utt. Bet mēs jau varam gūt labu priekšstatu par to gan vecā, gan jaunā derība ir vēsturisks stāstījums, kas balstās uz lielu pierādījumu slāni savā labā.

La arheoloģija tas ir lieliski sabiedrotais, kas ļauj mums zināt, vai Bībele ir uzticama, gadsimtiem ilgi Bībele vienmēr ir izmēģināta un diskreditēta, taču katru reizi, kad parādījās kāds jauns atklājums, tā pierādīja, ka tā runā patiesību un ka tam nav nekāda iemesla. pārspīlēta skepse.

Mēs ceram, ka šis raksts palīdzēs jums atbildēt uz jautājumu kā zināt, ka Bībele ir uzticama. Ja tagad vēlaties zināt, vai Dievs ir ar jums, turpiniet pārlūkot Discover.online.

 

Cik