Quis orationis ad attrahunt quod reprehendi possit utilis potentem.

Est enim orationis, quae non solum in animo et factus est per mulieres, etsi hi sunt, qui arma hac maxime caritate quae est necessitudo pro diuinitus eget. 

Signanter minuatur necesse est totum respectu expectare orando facere non posse ab ea recte prima signa. 

Partim orationi ieiunium hominem

« Spiritus Sanctus, qui prae omnibus nosti virtutem animae meae .

Ego quaeritur te respice in nomine meo, quod vos non facitis, quae praestat eam mihi (dilecto Filio suo nomine), quia homo sentire maxime conuertit in se omnium meorum virtutum incidunt, ego quaeritur doblegues Dei sanctus est ejus voluntatis, et votum suum sto juxta me.

Respice ad me et omnibus meis sentis caritatem et debilem devotionem ad ipsum.

Dilecto Filio Spiritus Sanctus, dominator animarum, peto ut venias ad me: quia ego rogabo vestram æmulationem pro me auxilium respondendum orationis ...

Interrogabo vos et ego in illo amore est magis indifferens ad me, quod non mihi vitare, et semper paratus ad me loqui, nisi quod totis viribus concurrunt in gratiam ...

Peto ut quis venit ad me, et amore nostro industria est tantum una, quae tua potestas est qui mihi hunc hominem amo.

Redemptio enim divina est dilectus amore caelesti Spiritus Sancti, necesse est mihi de industria enim homo qui diligunt me et te hodie animabus nostris, quia tempus est ut posuit eas in unum ...

Ego promitto tibi amorem et cordis illius (Qui amavit) et beatus est, semper mecum est, et non parcat nec tristitiam cordis eius, si positum mei.

Hodie sanctus spiritus peto a te magno fervore propter amorem et societatem tuam. Amen"

Concupiscentiis interioribus viribus nos fuerit ardentius ardens flamma petere nos vivere.

quod unicuique ieiunare qui praestat nobis eripi posse animos facilius corde quia non habebat tempus tuum iter impedire aut prohibere ne contaminentur agentibus volumus. 

Sed superbia non nasci voluit eripere libitum domum familiam reus necessitudines usque in sæculum.

Si unus ex duobus qui vis hanc necessitudinem continues, tunc omnia enim possibilia sunt. 

Orationis amor est apud hominem mens

«Tempus dilectionis super nos est.

Renovabit in me cor meum ego enim utrimque ut dici: primogenita mea ante mi, ut ingenio doctrina amoris in complexu et amore vivere.

Habui olim amorem elit.

Non enim frustra fuisse intellexistis.

Iam nocere cor meum. Cum essem solum, irascatur Dominus, infelix, tristis et anxius.

Ego potest non credere eam ut amor verus permanens neque acerbe.

Sed hoc modo eligere ad sanandum.

Libet elige et amore meo, ad inveniendum verum amorem.

Novam electionem facio ut innocentiam cordis mei repetam et cum alto et movente amore coniungam ».

Nostra autem vel dubitare Enesos momenta Nos non habemus contactu corporis in hoc homine Possumus hoc facere, qui potens orationis per affectum amoris, ut mentalem sive spiritualem hospites ad incipit crescere. 

Estotambien potest operari in his relationes ad spatium, ut coniectoris aestimat quod animus hominis multum adiuvare nos possunt, et quoque potest amare nequaquam. 

Desperandum est orationis hominis apud seconds

« Omnipotens anceps spiritus, hodie te rogo ut me adiuvet, desperatio in spiritum versa, hodie te invoco, spiritus Don Juan da Conquista succurre mihi, spiritus amoris, veni ad me, spiritus sancti Ioannis in fossorem, curre. in adiutorium meum potentissimum per quattuor ventos, vias et loca

Sicut potentia et Spiritus Sancti Marci de Leon, Santa iratus potens, et Martham, pie Spiritus S. Helenae de Jerusalem.

De Sirenibus, de Spiritu Horta, faciens spiritum Mariae capite de Spiritu venuste Salvatoris Horta, spirituum plenus misericordiam et bonitatem, petere auxilium tuum hodie, et iussit ut mihi voco.

Magistri quinárius denárium pérficit cogitationem judicii, et spiritu vult vivere, venient ad illos hodie rogare, ut me adiuvet dominantur: (Nomen personam) Peto autem dies sanctus est.

Quaeritur de hoc quod ego homo natus sum dies sanctus est, et ego in qua natus sum dies sanctus est.

Custos angelus custos angelus.

Non est magnus animus in navigandum est, non impetro involved nisi te tuus satis est sustinendo corpori mihi medio veneris praestemus, ut excitetur socius me solum cogitant solum de me in capite suo modo tangere corpus meum vis manus eius pedes ambulant me cogitare vis, judicium, modo mihi.

Dona mihi spiritibus imperare imperium voluntatis ejus, quod (nomen persona) Iustus memor esto mei, et ego non volo ut eum sanctum et justum a me, et dabo illi, ut me adiuvet amoris quod merentur. "

Hoc est, damnationem, quod sit ex conscientia egerunt, et sciret quia est proventus sensitivo quam rogabo.

Et quis Desesperar Vos adepto ut posuit illud omnibus nostra in minutis secundis requiritur industria est cur quaeris et, potissimum nos, quaesumus, scientes quoniam majus opus est ut possimus huic soli orationis. 

Poderos Fidei est, quod positum in hanc efficaciam, et omnes orationes non possumus facere quod petitis nec materia.

§ orationes desperandum est in hominis seconds Si opus valde fortis.

Non est quaedam magica vel maledictum frustra quaerite, non pertinet ad hominem suo dominatu amplecti conscientiam aliarum nostrum commodum, ut sic petis ut, quae quis videre potest, quod omnia quae apud nos sunt, et ite, quia non feram nobiscum.  

Quid est hoc orationis?

Quis orationis ad attrahunt

Hoc orationes et alia multa enim sunt, unus eorum globally Est autem fides nostra, ut vivere.

In hoc casu habere possit aliquam specialem petitiones. 

Est momenti ad note quod non potest orationis tamquam entia rationis sive extra universum, vel aliquid Deo, sed etiam nos ipsi faciamus noster renes Deus.

Quod est magni momenti aliquid experiri nexum cum peculiari el mundo verum spirituale ibi bella trahebat.  

Non igitur potest a love affair pro nobis: ut qui a nobis declinaverunt, nec redire velint sumus a reditus ad amorem ut natus est in corde tuo, et in domum suam non vis redire ad sinistram. 

Omnia possum in ora orationes?

Omnes boni ui nos alliciat volumus orationes mundus spiritualis movet nos amet.

Hoc est bonum, quod non potest incipere enjoying nos coepi faciens in orationibus nostris sine intermissione temporis.

Commendatur cotidie orare et ab illo quasi profundus in anima secutus orationis aut per specialem verba nostra summa fide.

Ut fides orationis ad attrahunt caritas homo.

Magis sententias;