Бұл керемет жазбада біз сізге Бастапқы күнә, осында сіз адамды жаратқаннан бері Раббымыз Құдайдың қолымен жаратылған жұмбақ терминнің нені білдіретінін білетін боласыз.
Мазмұны индексі
Бастапқы күнә дегеніміз не?
Бастапқы күнә Адамның өмір сүруіне әсер ететін «білім, жақсылық пен жамандық ағашынан» жегені үшін Адамға бағынбауынан туындайды.
Сонымен, оны тұжырымдамалық тұрғыдан қарастыруға болады түпнұсқа күнә, Адамзаттың жемісі ретінде барлық адамдар Құдайдың алдында Едем жұмағында күнә жасаған күнәға.
Бастапқы күнәнің догмасы, әсіресе адамның өмір сүруіне әсер етеді және оның Құдаймен қарым-қатынасы, тіпті адамдар саналы түрде күнә жасай алатын жасқа дейін.
Бұл Римдіктерге 3: 23-тегі Адам ата мен Хауа ананы алғашқы қасиеттіліктің илаһи мейірімінсіз қалдыруға мәжбүр ететін алғашқы тілазарлықтың ауыр зардаптары туралы дәлел бола алады.
Жәннатта билік еткен неке, Құдай адамды жаратқанда болған бастапқы әділдіктің кесірінен бұзылды, жанның денеге рухани әсерінің серпінінен үзілген кезде, ер мен әйелдің қосылуы шиеленістерге бағынады. және олардың қарым-қатынастары қалау мен үстемдік астында мөрленеді.
Қасиетті жазбаларда дүниеде бастапқы күнә пайда болған көрінеді, бір кездері Құдай жаратқан алғашқы ерлі-зайыпты Адам мен Хауаны шайтанды бейнелейтін жылан азғырған кезде мойынсұнбаушылық әрекет жасап, олар жеп қойған. білім ағашынан, жақсылық пен жамандықтың, олардың Едем бағынан қуылуына әкелді, ал біз олардың балалары бұл әрекетті орындамай тұрып күнәкар болып саналдық.
Неліктен күнә бар?
Жаратылыс 3: 11-дегі қасиетті жазбаларда адамның шайтанның азғыруына түсіп, Құдайға деген сенімінің жүрегінде жойылуына, бостандыққа қиянат жасауына, Иеміз Құдайдың бұйрығына бағынбай, дәлелдеуіне болады. бұл адамның алғашқы күнәсі сияқты деноминацияланған.
Осы сәттен бастап барлық күнәлар Құдайға бағынбау, сондай-ақ оның ізгілігіне деген сенімсіздік деп саналады.
Құдіретті Құдай адамды бейнесі мен ұқсастығында жаратып, оны өзінің рақымына бөледі; адам - Құдайдың мойынсұнуына дейін рақым мен еркіндіксіз өмір сүре алмайтын рухани жан. Адам баласы еркін әрекет ететін, бірақ бәрінен бұрын құрмет пен сеніммен әрекет ететін жаратылыс екенін білдіретін білім, жақсылық пен жамандық ағашы қағидасының барлық бөлігі.
Алғашқы күнә айыптау ретінде қарастырыла ма?
Римдіктерге 5: 19-да дәлелденген елші Әулие Павел айтқандай:
- «Бір адамның мойынсұнбауымен олардың бәрі күнәкар болды».
Римдіктерге 5: 12-де мынаны көруге болады:
-
«Бір адам дүниеге күнә және күнә арқылы өлім кірді, осылайша өлім барлық адамдарға жетті, өйткені бәрі күнә жасады ...».
Әулие Павел айтқан нәрсені жалғастыра отырып, ол Римдіктерге 5: 18-де дәлелденгендей, Мәсіхтің құтқарылуының жалпылығына қарсы шығады:
-
«Жалғыз адам барлық адамдарға тартқан қылмыс ретінде айыптауға, сондай-ақ жалғыз ғана Мәсіхтің әділеттілік жұмысы барлығына өмір беретін ақтауды ұсынады».
Әулие Павелді жалғастыра отырып, біз шіркеудің басынан бастап адамдарды бастан кешіретін үлкен кедейліктің себебі, олар ауытқып, зұлымдық жолын күнәлі деп танып, өлімге апаратындығынан, сонымен қатар олар жасамайтындығынан көрінеді. олар Адамның жасаған күнәсімен және бүкіл адамзат туып, «жан өлімімен» ауыратын күнәні жіберетін оқиғамен байланысын елемейді.
Неліктен Адамның күнәсі біздің бәрімізге қатысты?
Барлығы Мәсіхтің әділдігіне қатысқандай, Адамның да күнәсіне қатысады. Бірақ, түпнұсқа күнәнің берілуі - жұмбақ, оны толықтай ашуға болмайды.
Алайда Аян арқылы Адамға алғашқы қасиеттілік пен әділеттілікті алуға рақымның болғаны белгілі болса, ол жоғарыда аталған илаһи рақымға лайықты екені ғана емес, сонымен бірге азғырушыға бағынған кезде бүкіл адамзат тіршілігі, Адам мен Хауа жеке күнәға батады, бірақ жасаған күнә бүкіл адамзатқа зиян тигізді.
Бұл кеңейту жолымен адамзатқа ауысатын күнә, бұл қасиеттілік пен алғашқы әділеттілікке кедергі болатын адамның тіршілік етуіне байланысты. Осы себепті алғашқы күнә «күнә» деп аталады, оған ұқсас: бұл «келісілген», «істелмеген» күнә, бұл мемлекет және әрекет емес.
Егер сіз бұл жазбаны қызықты деп тапсаңыз, сізді біздің мақаланы оқуға шақырамыз: Кешірім сұрап дұға айт.
Бастапқы күнә қалай жойылады?
Бастапқы күнәны жою мақсатында ол бірінші сенім кәсібі жасалғаннан кейін қол жеткізіледі, яғни шомылдыру рәсімінен өту рәсімі қабылданады, ол жанды тазарту, кешірілу және тазарту әрекеті бар және бұдан былай болмайды. бастапқы кінәсі бойынша немесе басқа да жасалған немесе олай болмаған жағдайда өз еркімен өткізіп жіберген кез келген нәрсені жоюға болмайды.
Шомылдыру рәсімінің рәсімі адамды болмыстың барлық әлсіз жақтарынан босатады, алайда олар үшін зұлымдардың өмірін бояйтын зұлымдардың жолымен жүрудің имидерация әрекеттерімен күресу қалады. қауым.
Құдай күнә жасаса да, адамды жақсы көреді
Жаратылыс 3: 9-да дәлелденгендей, құлағаннан кейін адам баласын Құдайға деген сүйіспеншілік тастамады, керісінше, Жаратушы оны шақырып, оны жеңетін ақылдылықты қалыптастыруды ескертеді. зұлымдық және Адам ата мен Хауа ана жасаған күнәнің алдында оның құлдырауын жою.
Жаратылыс 3: 15-те адамның «Протоевангелий» деп аталғаны дәлелденген, өйткені бұл Ұлы Құдайдың алғашқы ескертуі, ол жылан мен әйелдің арасында болатын жекпе-жек туралы ескерту, ол ақыр соңында жеңісті деп санайды оның ұрпағы.
Күнә жасауды қалай тоқтатуға болады?
Киелі Рух адамға дәлелденген ізгіліктің тәртібі арқылы оны өзінің болмысының өсуіне қарай жетелейтін сынақ пен күнә мен өлімге апаратын азғырулар арасындағы айырмашылықты анықтайтын қасиетке ие.
Сол сияқты, сіз зұлымдыққа азғырылып, күнәнің азғырылу әрекетіне келісу уақытын білуге тиіссіз. Байқау фактісі масканы азғыру жалғанынан алып тастайды; ол өзін «жақсы, көзге жағымды және қалаулы» етіп көрсетеді, бірақ шындық - бұл өлімге апарады.
Матай 6: 21-24-те көрсетілгендей, азғыруға көну және келісім беру әрекеті жүректің шешімін білдіреді.
-
«Ешкім екі қожайынға қызмет ете алмайды, егер біз Рухқа сәйкес өмір сүрсек, біз Рухқа сәйкес әрекет етеміз».
Құдай - Көктегі Әке, бізді Қорынттықтарға 10: 13-ке сәйкес өзімізді Киелі Рухтың жетелеуімен қамтамасыз ететін қуат береді:
-
«Сіз адам өлшемінен артық азғыруларға ұшыраған жоқсыз. Құдай сенің күшіңе азғырылуға жол бермейтініне сенімді. Азғырумен ол бізге табысты қарсы тұруға жол береді ».
Бастапқы күнәнің салдары
Католик шіркеуінің догматына сәйкес, бұл алғашқы күнәнің белгілі бір салдарын көрсетеді, мысалы:
- Ғалам бастапқы жұмақта өмір сүретін жағдайларды жоғалтты.
- Адам мен Хауа өздерінің кінәсіздіктерін жоғалтқанын біле отырып, жамандық пен күнәні белгілеп, оларды жақсылыққа жетелейтін табиғи табиғатқа әсер етті.
- Адам мен Хауаға жақсылық пен жамандықты танытатын ағаштан жеген немесе тіпті жақсылық пен жамандықты білетін ағаш деп аталатын болса, Жаратушы ескерткен салдардың бірі - өлім.