Евхарист: мағынасы, элементтері, дамуы және басқалары

Католик діндарларының өміріндегі маңызды рәсімдердің бірі - бұл Евхарист, христиандар Мәсіхтің денесі мен қанын алатын қасиетті іс. Құдайдың атымен қасиеттелген осы әрекет туралы барлық мәліметтерді мұқият бақылап отырыңыз.

евхарист-1

Евхарист дегеніміз не?

La Евхарист Бұл Иса Мәсіхтің соңғы кешкі ас кезінде құрған қасиетті іс-әрекеті, бұл жерде шіркеулер оның денесі мен қанын, осы мақсатқа арналып тағайындалған нан мен шарап арқылы, күнәлары үшін кешірім сұрап, сол арқылы беріледі. мәңгілік өмір.

Жаңа өсиетте елшілер Матай мен Жоханның: Евхарист Бұл қасиетті бейсенбіде, елшілермен бірге Иса рәсімді бастаған кезде жасалған қасиетті іс:

  • Матай 26: 26-28. «Иса нанды алып, бата айтқаннан кейін, оны сындырып, шәкірттеріне беріп, оларға: — Алыңдар, жеңдер! Бұл менің денем,— деді. Сосын тостағанды ​​алып, алғыс айтып: «Барлығың ішіңдер! Өйткені бұл көптеген адамдардың күнәлары кешірілу үшін төгілетін Келісімдегі қаным”.

  • Жохан 6: 54-56. «Кімде-кім менің денемді жеп, қанымды ішсе, мәңгілік өмірге ие болады және Мен оны соңғы күні қайта тірілтемін. Менің етім – нағыз ас, қаным – шынайы сусын. Менің етімді жеп, қанымды ішетін Менде тұрады, мен оның ішінде.

Католиктік сенімде нан мен шарапты қабылдайтын адал адамдар, киелі қызметші берген, бұл элементтер шынымен де, Христостың денесі мен қаны, символдық түрде емес, нақтылы түрде, трансубстанцияның арқасында деп санайды. Олар физикалық формасын (сыртқы түрін) нан мен шарап ретінде сақтайды.

Түрлері: Нан және шарап

Евхаристтің рәсімінде, министр нан тарту етеді, ол иесі ретінде белгілі дөңгелек пішінді бидай наны түрінен тұратын Мәсіхтің денесін білдіреді.

Көптеген адамдар целиакия ауруына шалдыққандықтан, шіркеу хосттарды мүмкіндігінше аз глютенмен жасау ережесін қабылдады. Сол сияқты, шіркеу қызметкері ең аз мөлшерде глютенмен үй иесін ала алмайтын жағдайда, шіркеу оларға тек шарап түрлерімен байланыс алуға мүмкіндік береді.

Екінші жағынан, шарап түрлері - ғұрыптық заттың басқа элементі ЕвхаристБұл адамзаттың жасаған күнәларының кешірілуіне мүмкіндік беру үшін Исаның айқышта төгілген қанды білдіретін Мәсіхтің қанын білдіреді.

El эвхаристтік рәсімнен келді Оның ешқандай қоспасы болмауы керек және оның тазалығын өзгертетін бөгде заттарды қоспай, жүзімнің тікелей өнімі болуы керек. Сондай-ақ, рәсімде шарапқа аздап су қосу әдетке айналған; бұл ежелгі әдет ретінде.

Қасиеттілік

Салтанатты рәсімнің осы негізгі кезеңінде министр келесі дұғаны оқып, Иса Мәсіхтің соңғы кешкі асында қасиетті рәсім жасаған сахнасынан еліктейді:

  • «Бұл менің денем, одан жеңдер; Бұл менің қаным, оны ішіп, мені еске алу үшін мұны істе.

Дәл осы қасиетті әрекет арқылы католик шіркеуінің пікірінше нан мен шарап сәйкесінше Мәсіхтің денесі мен қанына айналады. Бұл Массаның салтанатты іс-әрекеті бағыштау.

Егер сіз бұл жазбаны қызықты деп тапсаңыз, сізді біздің мақаланы оқуға шақырамыз: Мәсіхтің қанының дұғасы.

Эвхаристтік рәсімнің дамуы

Салты евхарист бірнеше қадамдар мен бөліктерден тұрады, оны толық түсіну керек. Бұл бөлімде біз Евхарист мерекесінің бөліктерін қатарынан үш санатқа немесе блоктарға бөлеміз.

1.- Бастапқы рәсімдер

  1. Entrada: бұл мерекенің бастапқы бөлігі. Министр кіргенде, ол рәсімді бастайтын әнді орындайды.
  2. Мен қауым мен құрбандық үстеліне сәлем жолдаймын: діни қызметкер, құрбандық үстеліне жеткен соң, оны сүйеді, ал әндер аяқталғаннан кейін, қауым крест белгісін жасауға дайындалады, ал кейінірек діни қызметкер Иеміздің қатысуын көрсете бастайды.
  3. Қылмыстық жаза: Бұл кезеңде жамағат дұға арқылы жасаған күнәлары үшін кешірім сұрайды. Кейіннен олар «Ием, рақым ете көр» әнін айтады немесе оқиды, бұл пенитенциарлық әрекетті аяқтайды.
  4. Даңқтау: бұл кезең Жаратушыны мадақтаудан, оның күшін, қасиеттілігін және оған жиналғандардың қажеттілігін танудан тұрады; ол Құдай Әкені және Тоқтыды дәріптеуінен тұрады. Бұл кезеңді ән айтуға немесе жай жаттауға болады.
  5. Намаз: Діни қызметкер оларды дұға етуге шақырғаннан кейін, қауым бір сәт үнсіз қалады. Кейіннен діни қызметкер дұға жасайды, онда ол қауымның тілектері мен ниеттерін жинайды; Соңында приходтар «Әумин» деп аяқтайды.

2.- Сөздің литургиясы

Бұл қауымды Евхаристің мәңгілік тағзымына жақындататын Қасиетті Інжілден оқулар арқылы Сөз естілетін кезең. Бұл кезеңді дұға ету, ән айту және ой жүгірту арқылы жасауға болады.

  1. Бірінші оқу: бұл Ескі өсиеттен алынған және Израиль халқының тарихы мен Исаның еңбектері туралы оқудан тұрады.
  2. Салмо: қауым Забур туралы ой жүгірте бастайды.
  3. Екінші дәріс: Елшілердің хаттары арқылы алғашқы христиандардың тарихын түсініп, Жаңа өсиет оқылатын рәсімнің кезеңі. Сол сияқты екінші оқылым Исаның ілімдері мен шығармаларын білуге ​​бағытталған.
  4. Інжіл: Бұл сіз Исаны тануға болатын кезең: ол не сезінді? Ол қалай ойлады? Ол қандай хабар айтқысы келді? Бұл кезеңде діни қызметкер 4 Інжілдің бірін оқып, Исаның ілімдерін түсіндіреді. Назареттен; Сондай-ақ «Халелуя» әні орындалып, ән «Саған даңқ, Иеміз Иса» деген дауыспен аяқталады.
  5. Үй иесі: рәсімнің осы кезеңінде діни қызметкер Иеміздің сөзін уағыздай бастайды.
  6. Сенімді мойындау: «Сенім» деп те аталатын бұл кезең діни қызметкер Құдай Сөзін уағыздағаннан кейін жиналған көпшіліктің сенімдерін мойындауынан тұрады.
  7. Адал адамдардың жалпыға ортақ дұғасы: шіркеулер де, діни қызметкер де адамдардың қажеттіліктері үшін дұға етеді.

3.- Евхаристік ғұрыптың литургиясы

  1. Сыйлықтарды ұсынусыйлықтар, нан мен шарап, құрбандық үстеліне әкелінеді. Сол сияқты, осы кезеңде шіркеуді қолдайтын коллекциялар жиналады және құрбандықтарға дұға етіледі.
  2. Кіріспе сөз: қауым Құдайға мадақ пен ризашылық дұғасын оқиды.
  3. Эпиклез: литургияның осы кезеңінде, діни қызметкер діни рәсімге дейін қолын нан мен шарапқа жайып, Киелі Рухқа жүгініп, оларды Исаның денесі мен қанына айналдыруын сұрады.
  4. Қасиеттілік: діни қызметкер Исаның соңғы кешкі аста айтқан сөздерін үлгі етеді, осылайша нан мен шарапты Мәсіхтің денесі мен қанына айналдырады.
  5. Шағым: Осы кезде қауым сенімдерінің басты құпиясын мақтауға кіріседі.
  6. Шапағат: қауым Исаның құрбандығын ұсынады және ерлер, Рим Папасы, епископтар мен марқұмдар үшін дұға етеді.
  7. Доксология: діни қызметкер Құдайға Мәсіхтің денесі мен қанын ұсынуға кірісетін нүкте.
  8. Біздің әкеміз: қауым Әкемізден дұға ете бастайды.
  9. Комунион: қауым Мәсіхтің денесін қабылдауға кіріседі.
  10. Намаз: шіркеулер Мәсіхке тіл табысқандары үшін алғыс айтады.

Шіркеулер Мәсіхтің денесін алғанда, қоштасу рәсімдері басталады, онда діни қызметкерлер діни қызметкерлерден бата алып, Шіркеуден кете бастайды.

Осы мақалада оқылған ақпаратты кеңейту үшін келесі видеоны көрсеңіз өте жақсы болады, мұнда басқа да мәліметтер келтірілген Евхарист:

Сізді осы қатысты мазмұн қызықтыруы мүмкін: