El 預言者エリヤ; あなたは、神聖な経典に登場するこの謎めいた男の人生を取り巻くさまざまな出来事について学ぶように招待されています。
目次
預言者エリヤ
エリヤは聖典に登場し、紀元前XNUMX世紀に存在したヘブライ人の預言者として、彼の名前は「私の神はヤーヴェ」を意味するヘブライ語の名前Ēliyahū（אליהו）に由来します。
バイオグラフィー
エリヤの予言的な生活は、紀元前874年から紀元前853年の間にイスラエル王国を主宰したオムリの息子であるアハブの治世の時から始まります。
彼の人生はアハブとイザベルの時代に費やされ、彼は宗教的および道徳的な理由で彼のミニストリーを遂行しました。 長い間、彼はなんとかイスラエルをバールのカルトから切り離すことができました、しかし、イザベルの怒りは彼を領土を去らせ、エリシャに彼の仕事を続けることを任せました。
を象徴する用語 預言者エリヤ それは火から来ており、敵対的な状況でヘブライ人の信仰を回復することを目的として、神から送られた特別なものとしてのエリヤの性格を完全に示しています。
彼らは、彼らの物語の主な情報源である王の書の作家は、イスラエルの王の年代記の書として知られている、現在失われている別のテキストに基づいていたと言います。
この情報源から、エリヤとアハブ王の間の対立についての物語が生まれる可能性が非常に高いです。
- 「誰が彼の前にいたすべての人々よりも、神ヤーヴェに邪悪な目を与えたのか」、また「彼の妻として、カナナイト、イザベル、イトバールの娘、バアルとアシェラを残したシドンの王、奉仕と蹂躙をした。彼の前に"。
物語は、アハブ王が妻のイザベルによってもたらされた新しい宗教を確立し、それがその宗教の地元の預言者のほとんどを終わらせたというものです。 それからヤーヴェは飢饉を伴って領土に到達するために大きな干ばつを引き起こします。
最初のミッション
の存在 預言者エリヤ それは驚くべきことに物語に現れ、ヤーヴェによって生み出され、送られた干ばつについてアハブ王に警告している。
それから彼はヨルダンに非常に近い避難所の中に隠れ、そこでカラスは彼に食べ物を提供し、後にヤーヴェの命令で、彼は未亡人の家に近い町、サレプタに行きます、この場所で預言者それは食物を増やす優雅さを持っています。
同様に、仕事の合間に、彼は息子を復活させ、エリヤは以前にヤーヴェの預言者を暗殺するように命じたイザベルに挑戦します。
エリヤは、人が殉教した森に火を放つために彼らの異なる神々を呼び起こすことについての決闘で、バアルの司祭たちと対峙していることは、王18、20-40のヘブライ語の聖典で証明できます。牛。
挑戦は、火を灯すことができた神が本当に本物であり、バアルは彼に従う人々の犠牲を得ることができなかった、その間、神ヤーヴェは天から火の炎を送り、エリヤの祭壇を燃やした。十分な量の新鮮な水を浴びていたとしても、灰に包まれたままにしておきます。
すぐに、アシスタントはエリヤから発せられたバアルの450人の信者を暗殺する命令を続けました、それは彼がひどい干ばつに苦しんだ後、ヤーベが大雨を送ることを決定したときです。
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XNUMX番目のミッション
エリヤとのアハブとイザベルの間で起こった敵意は、文化を減少させませんでしたが、その住民を取り除く準備をしていました。 キングス21に見られるように、ナボットのブドウ園のイベントは、指導者や他の裕福な所有者による農民からの土地の押収の繰り返しの歴史を示しました。 ただし、これらのイベントは、イザヤ、ミカ2：2で言及されています。
El 預言者エリヤ イゼベルと彼女の血統であるアバブに死をもたらす崇高な罰を実行します。 アラムの王の軍隊との戦いの前に打ちのめされましたが、聖典に書かれているバージョンによると、彼の両親と同じ考えを持っていた息子のアハズヤは、イゼベルの利益のための預言者の良い予測にもかかわらず、短い治世と早い死、子孫を残さなかった。
紀元前2年のアハジアの死後、ヤーヴェは預言者エリシャの職を妨害し、火の馬を乗せた戦車で彼を1つに分け、エリヤはその中で天国に昇ったことを王13：852-2で証明することができます。旋風の、それは王11:XNUMXで報告されています。
特長
ヤコブ5:17の聖典に示されているように、エリヤは他の人間と同様の特徴を持った人物でしたが、勝利後、イザベルがとることができる復讐を恐れて逃げ出し、死にたい砂漠。
しかし、ヤーヴェの天使が彼に飲んだり食べたりするように与えた後、彼は彼の精神に大きな喜びを感じ、洞窟の中に隠されている領域であるホレブ山に歩いて行きました。
洞窟に避難している間、彼は強いうつ病に襲われ、そして 預言者エリヤ 彼はヤーヴェに懇願し、次に彼が彼の任務に強い嫉妬を持っていることを彼に示します、それは神が彼自身を存在させ、風、強い震えと炎の後に鳴った穏やかで柔らかい声を叫ぶのを助け、そして彼に与えます新しい任務と終了することは彼の後継者としてエリセオを割り当てます。
ユダヤ人とキリスト教の習慣によるエリヤ
El 預言者エリヤ ユダヤ人の慣習では、テーブルに特別な場所を持っていたイスラエルの家で行われた過ぎ去りのお祝いに特に期待されています。
マラキの書にあるように、エリヤは最終判決の日に戻ってきます。これは彼に救世主のしるしを与え、ユダヤ教の教義の中で彼に大きな重要性を与える前兆です。
多くの信者は、バプテストのヨハネが自分の道を準備するために来たエリヤ自身であるという信念を維持しました。それはマタイ11：7-15、マラキ4.5の神聖な経典で証明することができます。
この使命を強化するために、バプテストのジョンはエリヤが使用したものと同様の衣服を身に着けていたので、それらは王1：8と王2：1-13に登場する物語です。
表現力豊かな福音書に現れる非常に特別な何か、変容の詩の中で、エリヤとモーセはイエスと話しているように見えますが、マルコ9：4に証明されています。
エリヤについての黙示録と思われるものは、エノックと一緒に、彼らを殺害する倒錯の息子と戦うことを体現しています。この出来事の後、彼らは、戦闘中の黙示録11のXNUMX人の証人と同じように、復活の贈り物を持っています。敵と。