Այս հիանալի գրառման մեջ մենք ձեզ կպատմենք հետևյալի մասին Սկզբնական մեղքԱյստեղ դուք կիմանաք, թե ինչ է նշանակում այս հանելուկային տերմինը, որը շրջապատում է մարդուն `մեր Տիրոջ Աստծո կողմից ստեղծման օրվանից:
Բովանդակության ինդեքս
Ի՞նչ է սկզբնական մեղքը:
Բուն մեղքը առաջանում է Ադամի անհնազանդությունից ՝ «գիտելիքի, բարու և չարի ծառից» ուտելու համար, ինչը հանգեցրեց մարդու գոյության վրա ազդեցության:
Այսպիսով, այն կարելի է գաղափարախոսել որպես սկզբնական մեղք, այն մեղքի համար, որ բոլոր մարդիկ ունեն Աստծո առաջ ՝ որպես Ադամի արտադրանք, որը մեղք է գործել Եդեմի դրախտում:
Բնօրինական մեղքի դոգման հանգեցնում է հատկապես մարդու գոյության և Աստծո հետ նրա հարաբերությունների վրա ազդեցության, նույնիսկ մինչ մարդիկ բավականաչափ մեծ են բարեխղճորեն մեղքեր գործելու համար:
Դա կարելի է վկայել Հռոմեացիներ 3:23 –ում գրված սուրբ գրություններում ՝ մարդու կողմից առաջին անհնազանդության կծու հետևանքների մասին, ինչը պատճառ է դառնում, որ Ադամն ու Եվան անմիջապես մնան առանց նախնական սրբության աստվածային շնորհի:
Ամուսնությունը, որը տիրում էր դրախտում, սկզբնական արդարության պատճառով, որը գոյություն ուներ, երբ Աստված ստեղծեց մարդուն, կործանվեց՝ մարմնի վրա հոգու հոգևոր ազդեցության խթանման պատճառով, երբ այն մասնատվում է, տղամարդու և կնոջ միությունը ենթարկվում է լարվածության: և նրանց հարաբերությունները կնքվում են ցանկության և գերիշխանության ներքո:
Սուրբ գրություններում երևում է, որ սկզբնական մեղքն առկա է եղել աշխարհում, երբ առաջին զույգը՝ Ադամն ու Եվան, որոնք ստեղծվել են Աստծո կողմից, անհնազանդության գործողություններ են կատարել, երբ սատանային անձնավորող օձը դրդել է նրանց, և նրանք կերել են։ գիտելիքի, բարու և չարի ծառից, որը հանգեցրեց նրանց արտաքսմանը Եդեմի պարտեզից, և մենք՝ նրանց զավակները, մեղավորներ էինք համարվում նույնիսկ այդ արարքը կատարելուց առաջ:
Ինչու՞ կա մեղքը:
Genննդոց 3։11 – ում սուրբ գրություններում կարելի է վկայել, որ մարդը գայթակղվել է սատանայից և թույլ տվեց, որ Աստծո հանդեպ վստահությունը կորչի իր սրտում, չարաշահեց ազատությունը ՝ չհնազանդվելով մեր Տեր Աստծո պատվերին, այստեղից մաս դա արտահայտվում էր ինչպես մարդու առաջին մեղքը:
Այդ պահից սկսած բոլոր մեղքերը կդիտարկվեն անհնազանդություն Աստծո առջև, ինչպես նաև նրա բարության հանդեպ անվստահություն:
Ամենակարող Աստված ստեղծեց մարդուն իր պատկերով և նմանությամբ և հաստատեց նրան իր շնորհի մեջ. մարդը հոգևոր էակ է, որը չէր կարող գոյություն ունենալ առանց շնորհի և ազատության մինչ Աստծո հնազանդվելը: Գիտելիքի, բարու և չարի ծառի սկզբունքի ամբողջ մասը, որը խորհրդանշում է անպարտելի սահմանը, որ մարդը արարած է, որը պետք է գործի ազատ, բայց առաջին հերթին հարգանքով և վստահությամբ:
Սկզբնական մեղքը դիտվում է որպես դատապարտո՞ւմ:
Ինչպես ասում է Սուրբ Պողոս առաքյալը, որտեղ վկայություն կա հռոմեական 5:19 – ում, սահմանվում է, որ.
- «Մեկ մարդու անհնազանդությամբ նրանք բոլորը մեղավոր դարձան»:
Մինչ Հռոմեացիներ 5:12 –ում երեւում է, որ.
-
«Ինչպես մեկ մարդ մեղքը մտավ աշխարհ, և մահը մեղքի միջոցով, և մահը հասավ բոլոր մարդկանց, որովհետև բոլորը մեղանչեցին...»:
Շարունակելով ՝ Սուրբ Պողոս առաքյալի արտահայտածով, նա առերեսվում է Քրիստոսի փրկության ընդհանրությանը, ինչպես վկայված է Հռոմեացիներ 5:18-ում.
-
«Քանի որ հանցանքը, որը միայն մեկը գրավեց բոլոր մարդկանց վրա, դատապարտումը, այնպես նաև մեկի ՝ Քրիստոսի արդարադատության աշխատանքը, բոլորին արդարացում է բերում, որը կյանք է տալիս»:
Շարունակելով Սուրբ Պողոսից ՝ մենք ունենք, որ Եկեղեցին իր սկզբնամասերից ի վեր ցույց է տվել, որ մեծ աղքատությունը, որը ճնշում է մարդկանց, այն է, որ նրանք շեղվում են և ընտրում չարի ճանապարհը որպես մեղավոր, և դեպի մահ, ընդ որում, որ նրանք չեն նրանք անտեսում են իրենց կապը Ադամի գործած մեղքի և այն մեղքի փոխանցող իրադարձության հետ, որով բոլոր մարդիկ են ծնվում և տառապում «հոգու մահով»:
Ինչո՞ւ մենք բոլորս ներգրավված ենք Ադամի մեղքի մեջ:
Բացարձակապես բոլոր մարդիկ ներգրավված են Ադամի մեղքի մեջ, ինչպես բոլորը ներգրավված են Քրիստոսի արդարության մեջ: Բայց բուն մեղքի փոխանցումը հանելուկ է, որը հնարավոր չէ ամբողջությամբ վերծանել:
Այնուամենայնիվ, եթե Հայտնության միջոցով հայտնի է դառնում, որ Ադամն ունեցել է նախնական սրբություն և արդարություն ստանալու շնորհ, ապա ոչ միայն որ նա արժանի էր վերոնշյալ աստվածային շնորհին, այլև մարդկային ողջ գոյությանը, երբ ենթարկվեց գայթակղիչին, Ադամն ու Եվան ընկնում են անձնական մեղքի մեջ, բայց կատարված մեղքը վնասեց ողջ մարդկությանը:
Դա մեղք է, որը ընդարձակմամբ փոխանցվում է բացարձակապես մարդկությանը, ինչը նշանակում է մարդկության գոյության պատճառով, որը կանխվել է սրբությունից և նախնական արդարությունից: Այդ պատճառով նախնական մեղքը նույն կերպ կոչվում է «մեղք». Դա մեղք է «պայմանագրային», «չկատարված» ՝ դա պետություն է և ոչ թե արարք:
Եթե այս հաղորդագրությունը ձեզ համարեց հետաքրքիր, մենք ձեզ հրավիրում ենք կարդալ մեր հոդվածը հետևյալի վերաբերյալ. Ասա աղոթքը հիմա ներելու համար.
Ինչպե՞ս է հանվում նախնական մեղքը:
Նախնական մեղքը վերացնելու նպատակով այն ձեռք է բերվում հավատքի առաջին դավանանքից հետո, այսինքն՝ երբ ընդունվում է մկրտության խորհուրդը, որն ունի հոգին մաքրելու, ներվելու և մաքրվելու գործողություն, և այլևս չկա։ վերացնելու ոչինչ չկա, կամ սկզբնական մեղքով, կամ որևէ այլ, որը կատարվել է կամ, եթե դա չկարողանա, բաց թողնված իրենց կամքով:
Մկրտության հաղորդության գործողությունը մարդուն ազատում է գոյության բոլոր թուլություններից, այնուամենայնիվ, նրանց մնում է պայքարել անհամաչափ գործողությունների դեմ ՝ քայլելու ամբարիշտների ճանապարհով, որոնք աղտոտում են ամբարիշտների գոյությունը: ժողով
Աստված շարունակում է սիրել մարդուն, չնայած նա մեղք է գործել
Ինչպես ցույց է տրված esisննդոց 3: 9-ում, անկումից հետո մարդ արարածը լքված չէր Աստծո սիրուց, ընդհակառակը, Արարիչը կանչում է նրան և զգուշացնում նրան, որ խելացի կազմի իր նկատմամբ տարած հաղթանակը: չարիքը և նրա անկման վերացումը Ադամի և Եվայի գործած մեղքի առաջ:
Genննդոց 3: 15-ում վկայվում է, որ տղամարդուն անվանել են «Պրոտոևանգելի», քանի որ դա Ամենակարող Աստծո առաջին նախազգուշացումն է, որը նախազգուշացում է այն օձի և կնոջ միջև կռվի, որը վերջապես հաղթանակ է համարում: դրա հետնորդը:
Ինչպե՞ս կարող ես դադարել մեղք գործելուց:
Սուրբ Հոգին ունի մարդուն խորաթափանցություն դարձնելու շնորհ ՝ ապացուցված առաքինության կարգի միջոցով գայթակղության և նրան դեպի մեղք և մահ տանող փորձության միջև:
Նմանապես, դուք պետք է իմանաք, թե երբ կարող եք գայթակղվել չարիքից և համաձայնվել մեղքի գայթակղության մեջ ընկնելու գործողությանը: Discանաչելու փաստը դիմակը հանում է գայթակղության կեղծիքից; այն ձեւացնում է որպես «լավ, աչքին հաճելի և ցանկալի», բայց ճշմարտությունն այն է, որ դա տանում է դեպի մահ:
Համաձայնություն տալու և գայթակղությունից ինքներդ ձեզ համոզելու գործողությունը ներառում է սրտի որոշում, ինչպես վկայում է Մատթեոս 6-21-ում.
-
«Ոչ ոք չի կարող ծառայել երկու տիրոջ, եթե մենք ապրում ենք Հոգու համաձայն, մենք գործում ենք Հոգու համաձայն»:
Աստված ՝ Երկնային Հայրը, նա է, ով մեզ էներգիա է տրամադրում, որպեսզի մենք մեզ թույլ տանք տարվել Սուրբ Հոգով, համաձայն Կորնթացիներ 10: 13-ի.
-
«Դուք մարդկային չափից ավելի գայթակղություն չեք կրել: Աստված հավատարիմ է, որ թույլ չի տա ձեզ գայթակղվել ձեր ուժի վրա: Գայթակղությամբ նա մեզ հաջող դիմադրության ուղի կտա »:
Բուն մեղքի հետևանքները
Կաթոլիկ եկեղեցու դոգմայի համաձայն, դա մատնանշում է որոշակի հետևանքներ նախնական մեղքի արդյունք, ինչպիսիք են.
- Տիեզերքը կորցրեց նախնական դրախտի միջավայրում գոյություն ունեցող հանգամանքները:
- Ադամն ու Եվան, տեղյակ լինելով, որ կորցրել են իրենց անմեղությունը, ազդեցին մարդկային բնական տրամադրվածության վրա, որը նրանց տանում է դեպի լավը ՝ նշելով չարիքն ու մեղքը:
- Մահը Արարչից նախազգուշացրած հետևանքներից մեկն էր, եթե նրանք ուտեին բարու և չարի գիտության ծառից կամ նույնիսկ հայտնի լինեին որպես բարու և չարի գիտության ծառ: