El Եղիա մարգարեն; Ձեզ հրավիրում են տեղեկանալու սուրբ գրություններում հայտնված այս հանելուկային մարդու կյանքի շուրջ շրջապատող տարբեր իրադարձությունների մասին:
Բովանդակության ինդեքս
Եղիա մարգարեն
Եղիան հայտնվում է սուրբ գրություններում, որպես եբրայերեն մարգարե, որն իր գոյությունն է ունեցել մ.թ.ա. XNUMX-րդ դարում, նրա անունը ծագել է եբրայական Ēliyahū (אליהו) անունից, որը թարգմանում է «Իմ Աստվածը Յահվա է»:
Կենսագրություն
Եղիայի մարգարեական կյանքը սկսվում է Օմրիի որդի Աքաաբի թագավորության ժամանակաշրջանից, որը նախագահում էր Իսրայելի Թագավորությունը մ.թ.ա. 874 - 853 թվականներին:
Նրա կյանքն անցավ Աքաաբի և Հեզաբելի օրերում, և նա իր ծառայությունը կատարեց կրոնական և բարոյական հիմքերով: Երկար ժամանակ նրան հաջողվում էր Իսրայելին առանձնացնել Բահաղի պաշտամունքից, սակայն Հեզաբելի բարկությունը նրան ստիպեց հեռանալ տարածքից ՝ Եղիսեին վստահելով շարունակել իր գործը:
Այն արտահայտող տերմինը Եղիա մարգարեն Դա գալիս է կրակից ՝ հիանալի կերպով ցույց տալով Եղիայի բնավորությունը որպես Աստծո կողմից ուղարկված հատուկ էակ ՝ թշնամական հանգամանքներում Եբրայեցի ժողովրդի հավատը վերականգնելու համար:
Նրանք ասում են, որ «Թագավորների գրքեր» գրողները, որոնք իրենց պատմությունների հիմնական աղբյուրն էին, հիմնված էին այլ կորած մեկ այլ տեքստի վրա, որը հայտնի է որպես Իսրայելի թագավորների տարեգրության գիրք:
Շատ հավանական է, որ այս աղբյուրից ծնվում են Եղիայի և Աքաաբ թագավորի հակամարտության մասին պատմությունները.
- «Ո՞վ չար աչքեր տվեց Եհովա Աստծուն, ավելի շատ, քան իրեն նախորդողները», և «իր կնոջ համար առավ մի քանանացի ՝ Սիդոնի թագավոր Իտոբաալի դստերը ՝ Հեզաբելին, որը թողեց Բահաղին և Ասերային ՝ ծառայելով նրան և խոնարհվելով իրեն: նրանից առաջ »:
Պատմությունը պատմում է, որ Աքաաբ թագավորը հիմնադրել է իր կնոջ ՝ Հեզաբելի բերած նոր կրոնը, ինչը հանգեցրել է դավանանքի տեղական մարգարեների մեծ մասի դադարեցմանը: Այնուհետև Յահվան մեծ երաշտ է բերում սով ուղեկցվող տարածք:
Առաջին առաքելությունը
Ներկայությունը Եղիա մարգարեն Այն զարմանալիորեն հայտնվում է պատմվածքներում ՝ նախազգուշացնելով Աքաաբ թագավորին Յահվեի կողմից արտադրված և ուղարկված երաշտի մասին:
Այնուհետև նա թաքնվում է Հորդանանի մոտակայքում գտնվող ապաստարանի ներսում, այնտեղ ագռավները նրան սնունդ են ապահովում, ավելի ուշ Յահվեի հրամանով նա գնում է Սարեպտա, քաղաք, որը մոտ էր այրու տանը, այս տեղում ՝ մարգարեն: այն ուտելիքը բազմապատկելու շնորհ ունի:
Նմանապես, գործերի արանքում նա հարություն է տալիս իր որդուն ՝ Եղիան մարտահրավեր է նետում Հեզաբելին, որը նախկինում հրամայել էր սպանել Յահվեի մարգարեներին:
Եբրայերեն սուրբ գրություններում կարելի է փաստել, որ Թագավորներ 18, 20-40-ը, որ Եղիան բախվում է Բահաղի քահանաների հետ երկամարտի, որը վերաբերում էր իրենց տարբեր աստվածներին կանչելուն ՝ կրակ տալու այն փայտին, որտեղ նահատակվել է մի մարդ: եզ
Դժվարությունն այն էր, որ Աստված, ով կարողացավ կրակ վառել, իսկապես իսկականն էր, Բահաղը չկարողացավ ձեռք բերել իրեն հետևողների զոհը, մինչդեռ Յահվեն Աստված երկնքից կրակի բոցեր ուղարկեց, որոնք Եղիայի զոհասեղանը հրկիզեցին: թողնելով այն մոխրի մեջ փաթաթված, չնայած այն լվացվել էր բավարար քանակությամբ քաղցրահամ ջրով:
Անմիջապես օգնականները շարունակեցին Եղիայից ստացված հրամանները ՝ սպանել Բահաղի 450 հետևորդներին, այն ժամանակ, երբ Յահվեն որոշում է սաստիկ երաշտից տուժելուց հետո հորդառատ անձրև ուղարկել:
Եթե այս հաղորդագրությունը ձեզ համարեց հետաքրքիր, մենք ձեզ հրավիրում ենք կարդալ մեր հոդվածը հետևյալի վերաբերյալ. Մովսէսի.
Երկրորդ առաքելությունը
Եղիայի հետ Աքաաբի և Հեզաբելի միջև տեղի ունեցած թշնամանքը չնվազեցրեց մշակույթը, բայց պատրաստվում էր հեռացնել դրա բնակիչներին: Ինչպես երեւում է Թագավորներ 21-ում, Նաբոտի խաղողի այգին ցույց տվեց առաջնորդների և այլ հարուստ տերերի կողմից գյուղացիներից հողերը զավթելու կրկնվող պատմությունը. սակայն այս իրադարձություններին հիշատակվում է Եսայիա, Միքիա 2: 2-ում:
El Եղիա մարգարեն կատարում է վեհ պատիժ, որը մահ է ուղարկում Հեզաբելին և Աբաբի հետ նրա տոհմածառին: Արամի թագավորի բանակի հետ մրցամարտից առաջ ավերված լինելով, թեև մարգարեների բարի կանխագուշակումները Հեզաբելի օգտին, նրա որդին՝ Օքոզիան, ով ուներ նույն մտքերը, ինչ իր ծնողները՝ համաձայն սուրբ գրություններում գրված տարբերակների, կարճ թագավորություն և վաղաժամ մահ՝ չթողնելով հետնորդներ:
Թագավորների 2: 1–13-ում կարելի է փաստել, որ Օքոզիայի մահից հետո, մ.թ.ա. 852 թ., Յահվեն ընդհատեց Եղիսե մարգարեի պաշտոնավարումը ՝ կրակի ձիերով կառքով, որը բաժանեց նրան երկու մասի, մինչ Եղիան բարձրացավ երկինք: պտտահողմի մասին, այդ մասին ասվում է Թագավորներ 2-ում:
առանձնահատկությունները
Ինչպես վկայում է Հակոբոս 5:17 –ում սուրբ գրությունները, Եղիան անձնավորություն էր, որը բնութագրում էր ցանկացած մարդու հատկությունները, բայց հաղթանակից հետո նա փախչում է ՝ վախենալով վրեժխնդրությունից, որը կարող էր Հեզաբելը վերցնել, և նա ճանապարհ ընկավ դեպի անապատ մեռնել ցանկանալով:
Բայց երբ Յահվեի Հրեշտակը խմեց և ուտեց, նա մեծ ուրախություն զգաց իր ոգով, որը նրան ստիպեց քայլել դեպի Քորեբ լեռը, այն տարածքը, որտեղ նա թաքնված է քարանձավի մեջ:
Քարանձավում պատսպարվելիս նրա վրա հարձակվում է ուժեղ ընկճվածությունը, այնուհետև այն Եղիա մարգարեն Նա աղաչում է Յահվեին և իր հերթին ցույց տալիս, որ նա ուժեղ նախանձ ունի իր վստահված առաքելության մեջ, դա այն ժամանակ է, երբ Աստված իրեն ներկայացնում է և օգնում նրան բացականչել հանդարտ ու փափուկ ձայնը, որը հնչում էր քամուց, ուժեղ ցնցումներից և բոցերից հետո և տալիս նրան: նոր առաքելություններ և ավարտելու համար Էլիսեոյին նշանակեց իր իրավահաջորդ:
Եղիան ըստ հրեական և քրիստոնեական սովորույթների
El Եղիա մարգարեն Հրեական պրակտիկայում հատկապես սպասվում է Պասեքի տոնակատարություններին, որոնք տեղի են ունեցել իսրայելական տներում, որոնց բացառիկ տեղ են հատկացրել սեղանի շուրջ:
Ինչպես հայտնվում է Մաղաքիայի գրքում, որ Եղիան կվերադառնա վերջնական դատաստանի օրը, նախանշան, որը նրան տալիս է Մեսիայի նշանը ՝ նրան մեծ նշանակություն տալով հրեական դոգմայի շրջանակներում:
Հավատացյալներից շատերը պնդում էին, որ Հովհաննես Մկրտիչը Եղիան ինքն է, ով եկել էր պատրաստելու իր ճանապարհը, դա կարելի է վկայել սուրբ գրություններում Մատթեոս 11: 7-15, Մաղաքիա 4.5:
Այնքա muchն շատ է, որ այս առաքելությանը ուժ տալու համար Հովհաննես Մկրտիչը հագել էր Եղիայի օգտագործած հագուստի նման պատմություն, դրանք պատմություններ են, որոնք հանդիպում են Թագավորներ 1: 8-ում և Թագավորներ 2: 1-13-ում:
Ինչ որ մի շատ առանձնահատուկ բան, որը հայտնվում է արտահայտիչ ավետարաններում, Պայծառակերպության հատվածում, Եղիան և Մովսեսը հայտնվում են Հիսուսի հետ զրուցելիս, վկայում է Մարկոս 9-ում:
Եղիայի մասին ենթադրյալ Apocalypse- ը անձնավորում է նրան Ենոքի հետ միասին, որը պայքարում է նրանց սպանող այլասերվածության որդու դեմ, այս դեպքից հետո նրանք հարություն են առնելու, նույն կերպ, ինչ պատահում է Հայտնություն 11-ի մարտական գործողությունների երկու վկաների հետ: թշնամու հետ: