Dia a bhith ann. Is e sin, tha mi gu dùrachdach a ’toirt cuireadh dhut leantainn ort a’ leughadh gus tuilleadh ionnsachadh mun chuspair connspaideach seo.

Existence-of-God-1

Dia a bhith ann

Nuair a thig e gu bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn argamaid ontological gus mìneachadh a dhèanamh air na bith de dhia, stèidhichte air reusanachadh anns nach eil ach adhbhar air a chleachdadh. Is e seo as coireach gu bheil an seòrsa argamaid seo gu math rèabhlaideach oir chan eil e a ’feuchainn ri dearbhadh gu bheil Dia ann, oir tha an argamaid seo ag innse dhuinn gu bheil Dia, leis a’ bhun-bheachd shìmplidh de bhith nad Dhia tha seo a ’ciallachadh gu bheil e ann.

Leis gu bheil fios againn gu bheil Dia ann, a tha gar dìon agus a ’toirt cùram dhuinn, feumaidh e a bhith ann an dòigh air choreigin. Air an adhbhar seo, is e aon de phrìomh ghearanan na h-argamaid seo gu bheil e a ’fàiligeadh le bhith a’ tabhann fìor dhearbhadh gu bheil Dia ann dha-rìribh.

Mion-sgrùdadh air an argamaid ontological seo

Am measg prìomh argamaidean an luchd-smaoineachaidh sin tha na leanas againn:

  • Tha manach Anselm à Canterbury ag innse dhuinn gur e Dia a th ’ann nach urrainn dad nas motha na e a shamhlachadh.
  • Agus tha Descartes ag innse dhuinn gur e Dia a tha foirfe.

Bha an argamaid a chuir am manach seo Anselm à Canterbury thugainn ag amas air luchd-athach. Far a bheil e ag innse dhuinn gur e Dia am fear as motha nach eil fear eile ann, seach gur e rud a th ’ann a tha foirfe agus aig nach eil crìochan agus ged nach urrainnear a bhith ann a dhiùltadh, chan urrainnear a shoidhnigeadh.

A thaobh Descartes bha an argamaid aige cuideachd coltach ris an fhear roimhe ag ràdh, dìreach mar a tha an còigeamh meòrachadh metaphysical, no an smaoineachadh gu bheil each le no às aonais sgiathan. Leis nach b ’urrainn dhut smaoineachadh air Dia nach eil ann gu corporra.

Argamaid ontological Avicenna

Anns an argamaid seo le Avicenna, tha e ag innse dhuinn gu bheil an cruinne-cè a ’gabhail a-steach sreath de leantainneachd agus aonadh dhaoine, leis an fhìrinn gu bheil aon ann a’ toirt bith-beò don fhear gu h-ìosal agus gu bheil e an urra ris a h-uile creutair a lorgar fo dha. Mar sin, tha an argamaid ontological seo stèidhichte air a ’bheachd gur e Dia tùsachd a h-uile càil agus gu bheil iomadachadh dhaoine mar thoradh air taing don bith Dhè.

Argamaid Ontological Anselm de Canterbury

Anns na h-argamaidean a chuir am manach seo air adhart, is urrainn dhuinn na leanas a mhìneachadh:

  • Is e Dia aon de na creutairean nach robh duine a-riamh a ’smaoineachadh a bha ann.
  • Tha Dia ann mar a tha smaoineachadh a ’dèanamh ann an inntinn mhic an duine.
  • Is e Dia a th ’ann a bhith eadar an dà shaoghal mar sin a bhruidhinn, ann an inntinn agus ann an da-rìribh.
  • Ma tha Dia ann agus gur e neach-cruthachaidh a h-uile càil, tha e do-dhèanta dha cuideigin nas motha na e a bhith ann.
  • Uime sin, tha an bith de dhia chan eil e air a cheasnachadh.

Ann an caibideil eile de leabhar leis a ’mhanach seo tha e fhathast a’ toirt argamaidean a bharrachd dhuinn:

  • Is e Dia rud nach do smaoinich duine sam bith eile.
  • Tha cudromachd a bhith ann nas motha.
  • Mar sin tha feum air a bhith ann.
  • Agus ma tha Dia riatanach airson mac an duine, feumaidh e a bhith ann.

Ma fhuair thu an dreuchd seo inntinneach, tha sinn a ’toirt cuireadh dhut an artaigil againn a leughadh air: Novena don Virgen del Carmen airson a h-uile latha.

Argamaid ontological Descartes

Taobh a-staigh na mìneachaidhean a tha Descartes a ’toirt dhuinn an argamaid aige bhon bith de dhia faodaidh sinn a ràdh:

  • Rud sam bith no beachd ris an canar soilleir, feumar beachdachadh air a ’bheachd seo fìor.
  • Sin as coireach, ma tha Dia ann gu soilleir, feumaidh e a bhith ann.
  • Mar sin, feumar a ràdh gu bheil Dia ann.

Argamaid Baruch Spinoza

Anns a ’chùis seo, tha na h-argamaidean a chleachd Spinoza stèidhichte air trì deuchainnean a bheir sinn cunntas gu h-ìosal:

  • Taobh a-staigh a ’chiad deuchainn, tha e a’ bruidhinn gu bheil e a ’smaoineachadh nach eil Dia ann, mar sin, leis nach eil e ann, chan eil feum air a bhith ann. Barrachd, ge-tà, tha e ag innse dhuinn gu bheil an smaoineachadh seo neo-àbhaisteach oir nuair a tha rudeigin ann thathar a ’creidsinn gu bheil susbaint ann an nàdar.
  • Anns an dàrna deuchainn tha e ag innse dhuinn nach eil adhbhar air choireigin airson a bhith nas àirde a ’ciallachadh nach urrainn dha a bhith ann, mar sin, gu bheil Dia ann.
  • Agus anns an treas deuchainn, tha e ag innse dhuinn ma tha mac an duine againn agus gu bheil sinn nar creutairean crìochnaichte, tha sin a ’ciallachadh gur e Dia a th’ ann Infinity gur e esan an tè as cumhachdaiche agus gu bheil sinn beò a ’toirt taing dha. Sin as coireach gum feum sinn co-dhùnadh gu bheil Dia ann.

Cho cudromach 'sa tha Dia

Bidh mac an duine uaireannan a ’faighneachd dhuinn fhìn aig amannan, ma tha Dia ann an da-rìribh, a’ mhòr-chuid den ùine nuair a chuireas sinn na ceistean sin oirnn fhèin tha e air sgàth gu bheil sinn ann an suidheachaidhean mì-thlachdmhor a thig gu bhith a ’ceasnachadh a bheil e ann. Is e seo as coireach gu bheil e air leth cudromach gum bi fios againn mu a bhith ann agus tha sinn soilleir mu dheidhinn.

Is e aon de na h-adhbharan airson cho cudromach sa tha Dia a bhith ann:

  • Mas e esan an neach-cruthachaidh againn agus tha sinn ann am fiachan dha, tha sinn san t-saoghal seo le taing dha agus tha sinn ann am fiachan dha.
  • Nuair a chruthaich Dia an duine agus am boireannach, rinn e sinn leis a ’chomas a bhith umhail no eas-ùmhlachd, thug e saor thoil dhaibh. Mar sin, is e an aon bhritheamh as urrainn breithneachadh a dhèanamh oirnn.
  • Agus mu dheireadh is e an aon fhear as urrainn ar cuideachadh.

Gus an artaigil seo a thoirt gu crìch le cuspair cho inntinneach agus le cuspair deasbaid mòr airson ùine mhòr air an bith Dhè. Faodaidh sinn a dhol cho fada ri bhith ag ràdh gum bi a bheachd fhèin aig gach neach mun bith de Dios no nach eil, a ’gabhail diofar dhòighean smaoineachaidh, aig am bi creideasan a bheir buaidh air dòigh air choireigin air a’ cho-dhùnadh a nì iad.

Chan eil fios agam dè na creideasan a dh ’fhaodadh a bhith agad mu dheidhinn, ach bheir mi mo bheachd dhut gus am bi daoine againn san t-saoghal seo, tha e air sgàth gun tàinig cuideigin ris an canar Dia gu eadar-theachd gus am bi sinn an seo. Agus thug e dhuinn a h-uile dad a dh ’fheumar airson a’ phlanaid seo a thogail, eadhon, mura faic sinn i, gu bheil i ann, anns a h-uile mion-fhiosrachadh a chì thu, dol fodha na grèine, gàire leanaibh, anns na beanntan, anns na speuran agus am measg mòran de rudan eile.

Is e Dia a h-uile dad a bharrachd, a bharrachd air an sin gun tug e tiodhlac na beatha dhuinn, taing dha. Mar sin, ma dh ’fheumas e a bhith ann agus gu bheil e an làthair anns a h-uile latha de do bheatha, anns a h-uile suidheachadh a thig thu gu bhith beò, oir is e Dia a h-uile dad.

Cuideachd tron ​​artaigil seo tha sinn a ’sealltainn dhut na h-argamaidean ontòlach aig diofar luchd-smaoineachaidh a thaobh Dia a bhith ann, far am faodar a ràdh gu bheil bun-bheachd eadar-dhealaichte aig gach fear mu dheidhinn fhèin. Ach an-còmhnaidh a ’tighinn chun aon cho-dhùnadh gu bheil Dia ann.

An uairsin bhruidhinn sinn mu cho cudromach sa tha Dia a bhith ann agus thug sinn diofar argamaidean dhut. Ach a-nis chan eil e an urra riut ach smaoineachadh agus sgrùdadh a dhèanamh mu Dhia agus mar sin do dhreuchd fhèin a ghabhail a thaobh na cùise seo le uimhir de dhòighean smaoineachaidh, gur e co-dhùnadh gach fear againn aig a ’cheann thall dè a chreideas agus dè nach creid. creidsinn ann a bhith ann de bhith aig an àrd-uachdaran seo.