Tá stair na Róimhe fós ina thagairt doshéanta agus shuimiúil don chultúr comhaimseartha. Tá oidhreacht na himpireachta ársa seo i láthair i ngnéithe éagsúla dár sochaí, ó theanga agus ailtireacht go córais dhlíthiúla agus pholaitiúla. D'fhág rannpháirtíocht chultúr na Róimhe marc buan ar ár mbealach maireachtála, agus ní mór a thionchar ar fhorbairt an duine a thuiscint agus a thuiscint. San Airteagal seo, scrúdóimid cuid de na nithe seo, cosúil le haoire a threoraíonn a thréad go tír lán eolais agus tuisceana stairiúla.
Innéacs ábhair
Tionchar na nEtruscans ar Chultúr na Róimhe:
Bhí tionchar na nÉatrúcach ar Chultúr na Róimhe ríthábhachtach agus tá sé le feiceáil i roinnt gnéithe suntasacha. D'fhág na Etruscans, sibhialtacht ársa a raibh cónaí orthu san Iodáil Láir, a rian ar ailtireacht, reiligiún agus ealaíon na Róimhe.
Maidir leis an ailtireacht, thug na Etruscans isteach úsáid an áirse, a úsáideadh go forleathan i dtógáil uiscígh, droichid agus temples Rómhánacha. Ina theannta sin, léiríodh a fhócas ar phleanáil uirbeach i ndearadh sráideanna agus cearnóga i gcathracha na Róimhe. Bhí tionchar ag na Etruscans freisin ar thógáil Villas agus maisiú taobh istigh, ag ionchorprú gnéithe cosúil le frescoes agus mósáicí.
Ó thaobh an reiligiúin de, d’adhradh na hEotrascánaigh éagsúlacht déithe agus bandéithe, agus bhí tionchar ag a gcóras creidimh ar reiligiún na Róimhe níos déanaí. Ghlac na Rómhánaigh roinnt déithe Etruscan, mar Iúpatar agus Véineas, agus ghlac siad freisin cleachtais deasghnátha agus oracles ó na Etruscans. Lean an tionchar reiligiúnach seo ar aghaidh le linn stair na Róimhe agus tá sé le feiceáil i dtógáil na dteampall agus i gceiliúradh na bhféile.
Na Etruscans agus a rannchuidiú le forbairt ailtireachta Rómhánach....
Bhí ról bunúsach ag na Etruscans, sibhialtacht ársa a mhair i réigiún na hIodáile sa lá atá inniu ann, i bhforbairt ailtireachta na Róimhe. Is féidir a thionchar a fheiceáil i ngnéithe éagsúla den ailtireacht Rómhánach, ó phleanáil uirbeach go sonraí ornáideacha. Ansin, déanfaimid iniúchadh ar chuid de na rudaí a rinne na hEtruscáin a d'fhág marc doscriosta ar thógáil na Róimhe.
1. Teicnící tógála nuálaíocha: Thug na Etruscans isteach teicnící tógála nua a rinne réabhlóidiú ar ealaín na hailtireachta sa Róimh. Chuir siad i bhfeidhm úsáid an cruinneachán bairille, atá comhdhéanta de chuar leathchiorclach, rud a ligeann do struchtúir níos leithne agus níos cobhsaí a thógáil. Gné shainiúil den ailtireacht Rómhánach a bhí sa teicníocht seo agus úsáideadh í i dtógáil roinnt foirgneamh suntasach, mar an Colosseum.
2. Pleanáil uirbeach: Ba cheannródaithe iad na hEtruscáin maidir le pleanáil uirbeach agus leagan amach sráide sa Róimh. I ndiaidh a ndearthaí, ghlac cathracha na Róimhe plean orthogonal, le sráideanna ingearacha a thrasnaíonn dronuilleach, ag cruthú bloic foirgneamh rialta. Coinníodh an cur chuige ordúil seo i leith na pleanála uirbí ar bun ar fud Impireacht na Róimhe agus leag sé an dúshraith d'fhorbairt na beatha uirbeach i gcathracha na Róimhe.
3. Eilimintí ailtireachta ar leith: D'fhág na Etruscans a rian freisin ar eilimintí ornáideacha na hailtireachta Rómhánacha. Thug siad isteach úsáid pediments i temples, chomh maith le ornáidiú faoisimh ar aghaidheanna foirgneamh. Chuir na heilimintí maisiúla seo áilleacht agus SOILSE le hailtireacht na Róimhe, rud a d'fhág gur oidhreacht bhuan de chultúr ársa na hEastrúcach í.
An oidhreacht Etruscan sa reiligiún Rómhánach agus miotaseolaíocht
D'fhág an tsibhialtacht Etruscanach, a d'fhorbair i réigiún lárnach na hIodáile idir an XNUMXú agus an XNUMXú haois RC, marc domhain ar chultúr na Róimhe, go háirithe i réimse an chreidimh agus na miotaseolaíochta. Nuair a ghlac na Rómhánaigh na hEastrascánaigh isteach ina n-impireacht, ghlac agus d'oiriúnaigh siad go leor dá gcreideamh reiligiúnach agus dá ndeasghnátha, agus iad ag comhcheangal lena reiligiún féin chun sincretism uathúil a chruthú.
Ar cheann de na leagáidí Etruscan ba mhó sa reiligiún Rómhánach bhí adhradh na triad deity comhdhéanta de Iúpatar (cosúil leis an Zeus Gréagach), Juno agus Minerva. Thug na hEastrascánaigh urraim do na trí dhia seo mar phríomhdhéithe an Phantóin, agus ghlac na Rómhánaigh an cultas reiligiúnach seo, á chomhtháthú ina miotaseolaíocht féin. Ar an gcaoi chéanna, bhí tionchar ag deasghnátha Eitrisceacha na diagachta, trí léiriú ar chomharthaí neamhaí agus trí léamh éirim na n-ainmhithe, ar na Rómhánaigh, a d'ionchorpraigh na cleachtais seo ina saol reiligiúnach laethúil.
Gné bhunúsach eile den oidhreacht Etruscanach i miotaseolaíocht na Róimhe ab ea an tionchar a bhí ag a bhfís ar an saol eile agus an saol tar éis bháis. Chreid na hEastrócaigh go daingean go raibh domhan faoi thalamh ann, a bhí á rialú ag dia na marbh, ar a dtugtar Aita. Bhí tionchar ag an gcoimpeart seo ar an saol tar éis bháis ar chruthú fhíordhia Plútón i miotaseolaíocht na Róimhe. Ón tionchar Etruscanach seo, d'fhorbair na Rómhánaigh córas iomlán de chreidimh agus deasghnátha sochraide a chuimsigh urraim na sinsear agus an tábhacht a bhaineann le deasghnátha deighilte coirp agus anama.
Tionchar na teanga Etruscan ar fhoirmiú na Laidine vulgar
D'fhág an teanga Etruscan marc domhain ar fhoirmiú na Laidine vulgar, atá le feiceáil trí ghnéithe éagsúla teanga agus cultúrtha. Ar an gcéad dul síos, ní mór dúinn a thabhairt chun suntais go raibh tionchar mór ag na Etruscans ar leithinis na hIodáile roimh theacht na Rómhánaigh. Cé nach raibh baint iomlán ag a dteanga leis an Laidin, bhí go leor gnéithe foghraíochta agus gramadaí ionchorpraithe sa Laidin Vulgar ag baint lena gcuid teanga.
I measc na rannchuidithe is suntasaí ón teanga Etruscan don Laidin Vulgar, seasann úsáid an ghuta "u" in ionad an "o" i bhfocail áirithe. Ina theannta sin, corpraíodh iasachtaí foclóireachta, amhail an téarma "duine" a thagann ón Etruscan "φersu", a chiallaíonn "masc". Léiríonn sé seo an tionchar eiticiúil ar chleachtais amharclainne Rómhánacha. Gné ábhartha eile is ea an córas uimhrithe, inar ghlac na Rómhánaigh leis an gcóras Etruscan- sexagesimal.
Bhí tionchar ag an teanga Etruscan freisin ar fhoirmiú na haibítre Laidine, ós rud é go bhfuil sé bunaithe ar an aibítir Etruscanach, a dhíorthaítear ar a seal ón aibítir Ghréagach. Chuir na hEtruscáin aibítir na Gréige in oiriúint dá dteanga, ach chuir siad deireadh le litreacha áirithe agus chuir siad cinn eile, mar shampla an Laidin cháiliúil "F" agus "R". Léiríonn sé seo nasc soiléir idir an dá theanga agus an tionchar díreach a bhí ag Etruscan ar éabhlóid na Laidine Vulgar. Go hachomair, ní féidir a shéanadh tionchar na teanga Etruscan ar an Laidin Vulgar agus d'fhág oidhreacht teanga agus chultúrtha a mhaireann go dtí an lá inniu.
An lorg Etruscan i gastranómachais agus ealaín na Róimhe
Tá sé dothuigthe, ós rud é gur sibhialtacht a bhí sna Etruscans a chuaigh i bhfeidhm go mór ar shaol laethúil na Rómhánaigh. Is féidir a oidhreacht i mbia a fheiceáil i ngnéithe éagsúla, ó na comhábhair a úsáidtear go dtí na teicnící cócaireachta a úsáidtear. D'eascair éagsúlacht miasa fíorálainn agus uathúla as an gcomhleá cócaireachta seo idir Etruscans agus Rómhánaigh.
Ceann de na gnéithe is suntasaí de lorg Etruscan i gastranómachais na Róimhe is ea úsáid luibheanna agus spíosraí. Ba shaineolaithe iad na hEastrócaigh ar shaothrú luibheanna agus spíosraí aramatacha, agus fuair na Rómhánaigh a gcuid eolais le hoidhreacht. Gné shainiúil d’ealaín na Róimhe a tháinig chun bheith ina ghné shainiúil d’ealaín na Róimhe le húsáid luibheanna mar thyme, Rosemary agus duilleog bhá, chomh maith le spíosraí cosúil le piobar agus cumin. Chuir na comhábhair seo blas uathúil agus aramatach leis na miasa, rud a d'ardaigh an t-eispéireas itheacháin.
Chomh maith le luibheanna agus spíosraí, is féidir an rian Etruscan a fheiceáil ar éagsúlacht na dtáirgí a úsáidtear i gastranómachais na Róimhe. Thug na Etruscans comhábhair nua isteach don ealaín Rómhánach, mar chruithneacht, glasraí glasa duilleacha, agus pischineálaigh. Rinneadh na bianna seo, a bhí bunúsach i réim bia Etruscan, a ionchorprú go tapa i ealaín na Róimhe, rud a d'eascair miasa cosúil le sailéid glasraí úra agus anraithí pischineálaigh. Bhí tionchar soiléir ag an gcultúr Etruscan ar éagsúlacht na gcomhábhar i gastranómachais na Róimhe.
An rannchuidiú Etruscan le cleachtais sochraide agus deasghnátha sa Róimh
D'fhág na Etruscans, áitritheoirí ársa leithinis na hIodáile roimh fhorlámhas na Róimhe, marc domhain ar chleachtais adhlactha agus deasghnátha na sibhialtachta Rómhánacha. Bhí tionchar díreach ag a gcreideamh agus a nósanna ar thraidisiúin na Róimhe maidir leis an mbás agus ar na deasghnátha a bhí timpeall air.
Ar cheann de na rannchuidithe ba shuntasaí a chuir na hEtruscáin leis an Róimh bhí a gcur chuige deasghnátha agus siombalach i leith an bháis. Chreid na hEtruscáin sa bheatha tar éis bháis agus mheas siad go raibh deasghnátha sochraide thar a bheith tábhachtach chun aistriú ceart chuig an saol eile a chinntiú. Cuireadh an ciontú seo ar aghaidh chuig na Rómhánaigh, a ghlac go leor de na cleachtais Etruscanach ina deasghnátha sochraide féin.
Ina theannta sin, thug na Etruscans isteach an smaoineamh ar an catacomb, córas tolláin faoi thalamh a úsáidtear mar áiteanna adhlactha agus veneration. Thug na labyrinths casta seo deis do na Rómhánaigh leanúint ar aghaidh ag tabhairt onóir dá sinsir agus dlúthcheangal a choinneáil leo fiú tar éis a mbásanna. Rinneadh ionaid oilithreachta agus adhartha de na catacombs freisin, áit a bhféadfadh na Rómhánaigh deasghnátha a dhéanamh agus tairiscintí a fhágáil in onóir a gcuid marbh.
An oidhreacht Etruscan sna healaíona Rómhánach agus aeistéitic
D'fhág ealaín Etruscan, ag teacht ó shibhialtacht ársa na nEtruscans i réigiún leithinis na hIodáile, marc domhain ar aeistéitic agus ealaíon na Róimhe ársa. Is féidir tionchar Etruscan a fheiceáil i ngnéithe éagsúla de shaol na Róimhe, ó ailtireacht go jewelry agus faisin.
Ceann de na gnéithe is suntasaí den oidhreacht Etruscanach sna healaíona Rómhánacha is ea úsáid terracotta mar ábhar sa dealbhóireacht. Bhí cáil ar na hEtruscáin as a gcuid scileanna i gcruthú figurines terracotta agus figiúirí, agus ghlac na Rómhánaigh an teicníocht seo. Is minic a léirigh dealbha terracotta Rómhánacha gnáthshaol laethúil, déithe agus laochra miotaseolaíochta, agus léirigh a stíl agus a mionsonraí go soiléir tionchar na hEastrócach.
Gné eile ina léirítear an oidhreacht Etruscan ná maisiú ailtireachta na bhfoirgneamh Rómhánach. Bhain na Etruscans úsáid go forleathan as teicníc phéinteáil balla ina dtuamaí agus ina dteampaill, agus glacadh leis an teicníc seo sa Róimh freisin. Mhaisigh na Rómhánaigh a gcuid Villas agus palaces le frescoes a thaispeánann radhairc ón saol laethúil, miotaseolaíocht agus stair na Róimhe. Bhí stíl mhionsonraithe bheoga ag na pictiúir bhalla seo, an-chosúil le cruthú Etruscan.
Tionchar mór na nGréagach ar Chultúr na Róimhe:
Tá tionchar na nGréagach ar chultúr na Róimhe aitheanta go forleathan agus tarchéimnitheach i ngnéithe éagsúla. Le linn dóibh a bheith ag leathnú críochach, bhunaigh na Rómhánaigh teagmháil dhíreach leis an tsean-Ghréig, áit ar tháinig siad trasna ar shibhialtacht a raibh saibhreas ealaíne, fealsúnachta agus eolais aici. Thug an dlúthchaidreamh saibhir seo deis do na Rómhánaigh gnéithe iomadúla de chultúr na Gréige a ghlacadh agus iad a ionchorprú ina sochaí féin.
Ar cheann de na réimsí is mó a bhí tionchar na Gréige ba léir san ealaín. Bhí na Rómhánaigh, a bhfuil meas acu ar áilleacht agus ar aeistéitic, spreagtha ag na teicnící agus na stíleanna ealaíne a d'fhorbair na Gréagaigh. Ghlac siad úsáid na dealbhóireachta chun déithe, laochra, agus daoine tábhachtacha ina sochaí a léiriú, cosúil leis na Gréagaigh. Ina theannta sin, ghlac na Rómhánaigh freisin amharclann na Gréige, ag cruthú a gcuid leaganacha féin de dhrámaí clasaiceacha agus ag bunú amphitheaters dá léiriú.
Gné shuntasach eile de thionchar na Gréige ar chultúr na Róimhe a bhí i réimse na fealsúnachta agus an oideachais. D’aithin na Rómhánaigh luach an eolais agus rinne siad iarracht aithris a dhéanamh ar na Gréagaigh agus iad ar thóir an domhain agus nádúr an duine a thuiscint. Aistríodh go leor fealsúna Gréagacha go Laidin agus scaipeadh go forleathan sa Róimh iad, rud a chuaigh i bhfeidhm ar shruthanna machnaimh agus oiliúna oideachais na Róimhe. Bhí fealsúnacht na Gréige ina bhunchloch in oideachas na Róimhe, agus ghlac na Rómhánaigh le scoileanna agus acadaimh Ghréagacha chun an traidisiún seo a bhuanú.
Ionchorprú ailtireacht agus stíleanna na Gréige sa Róimh
D'fhág tionchar iontach ailtireacht agus stíleanna na Gréige ar an Róimh marc doscriosta ar stair agus ar fhorbairt na cathrach cumhachtach seo. Le linn thréimhse Phoblacht na Róimhe agus, níos déanaí, le linn Impireacht na Róimhe, ghlac agus d'oiriúnaigh na Rómhánaigh go leor d'eilimintí ailtireachta agus aeistéitiúla na Gréige ársa, rud a chuir le saibhriú an tírdhreacha uirbeach agus le feabhas a chur ar mhórúlacht a gcuid foirgneamh.
I measc phríomhthréithe ailtireacht na Gréige a ionchorpraíodh sa Róimh, seasann na nithe seo a leanas amach:
– Úsáid na gcolún Dórach, Ianach agus Corintheacha, rud a thug áilleacht agus daingne dosháraithe do na foirgnimh. Bhí na colúin seo ina n-eilimintí íocónacha den ailtireacht Rómhánach agus d'fhéadfaí iad a fháil i go leor teampaill, fóraim agus séadchomharthaí.
– Ba oidhreacht shoiléir eile d'ailtireacht na Gréige iad na peidimintí triantánacha i dteampaill Rómhánacha. Chuir na peidiméid seo, maisithe le rilífe agus le dealbha, le mórgacht agus mórgacht leis na foirgnimh.
– Láithreacht na n-eilimintí maisiúla cosúil le fríosaí agus metopes le faoisimh dealbhaithe, a d'inis scéalta miotaseolaíochta nó glóir deities Rómhánach. Chuir na ornáidí seo áilleacht agus sofaisticiúlacht leis na foirgnimh, rud a d'iompaigh siad ina saothair ealaíne fíor.
I mbeagán focal, ba phróiseas tarchéimnitheach é maidir le héabhlóid an chathair mhór seo. Tá tionchar na Gréige soiléir i ngach cúinne den chathair, ó na temples maorga agus séadchomharthaí go dtí na Villas agus tithe príobháideacha. Mar gheall ar an gcomhleá seo idir mhórgacht Impireacht na Róimhe agus galántacht na Sean-Ghréige, tháinig stíl ailtireachta uathúil gan ré a chuireann iontas ar chuairteoirí go dtí an lá atá inniu ann.
Oidhreacht mhiotaseolaíocht na Gréige sa reiligiún Rómhánach
Tá oidhreacht dhomhain fágtha ag miotaseolaíocht na Gréige sa reiligiún Rómhánach, ag dul i bhfeidhm ar go leor gnéithe dá adhradh agus dá chreidimh agus iad a mhúnlú. Ghlac na Rómhánaigh na déithe agus na bandéithe Gréagacha, a d'aithin iad lena divinities féin agus a ionchorprú isteach ina gcóras reiligiúnach. Tríd an syncretism seo, bhí miotaseolaíocht na Gréige mar chuid lárnach de chultúr na Róimhe agus de reiligiún oifigiúil na hImpireachta, ag maireachtáil fiú tar éis titim na Róimhe.
Is féidir tionchar mhiotaseolaíocht na Gréige ar reiligiún na Róimhe a fheiceáil in adhradh agus urramú na déithe céanna, ach le hainmneacha éagsúla. Mar shampla, comhshamhaíodh Zeus, rí na déithe Gréagacha, d'Iúpatar, an coibhéis Rómhánach. Ar an gcaoi chéanna, rinneadh Véineas i reiligiún na Róimhe mar bhandia Ghréagach an ghrá agus na háilleachta, Aphrodite. Thug an comhshamhlú seo deis do na Rómhánaigh leanúint ar aghaidh ag adhradh na déithe a raibh aithne acu orthu, ach laistigh dá gcomhthéacs agus dá gcreat reiligiúnach féin.
Gné thábhachtach eile d’oidhreacht na Gréige sa reiligiún Rómhánach is ea glacadh na miotais agus na scéalta a ghabhann leo. Ghlac na Rómhánaigh le scéalta na déithe Gréagacha, ag tabhairt a léirmhínithe féin dóibh agus á gcur in oiriúint dá gcultúr. Tarchuireadh na scéalta seo trí scéalta, filíocht agus ealaín, agus ba chuid riachtanach d’fhéiniúlacht na Róimhe iad. Thug miotais na Gréige míniú miotasach do na Rómhánaigh ar a mbunús, ar an domhan nádúrtha, agus ar chuspóir na beatha.
Oiriúnú na teanga Gréigise sa litríocht agus sa Laidin chultúir
Próiseas suimiúil a bhí ann a chuaigh i bhfeidhm go mór ar éabhlóid an chultúir agus na cumarsáide sa Róimh ársa. Le linn na tréimhse Heilléanaí, rinneadh lingua franca ar an nGréigis sa domhan Meánmhara, agus is féidir a tionchar a rianú i go leor gnéithe de litríocht agus d'fhoghlaim Laidin an ama.
Ghlac agus chuir scríbhneoirí Rómhánacha gnéithe iomadúla den teanga Ghréagach in oiriúint ina saothair liteartha. Trí theagmháil a dhéanamh le smaointeoirí Gréagacha, tháinig na Rómhánaigh i dtaithí ar litríocht agus ar fhilíocht na Gréige, rud a chuir ar a gcumas teicnící agus stíleanna nua a ionchorprú ina gcuid scríbhneoireachta féin. Thug oiriúnú na Gréigise deis d’údair na Laidine freisin iniúchadh a dhéanamh ar théamaí agus ar choincheapa éagsúla nach raibh coitianta i litríocht na Róimhe roimhe seo.
Sa litríocht agus i bhfoghlaim na Laidine, léiríodh oiriúnú na Gréigise ar bhealaí éagsúla. Cuireadh focail agus nathanna Gréigise isteach sa Laidin, rud a shaibhríonn stór focal agus léiriú liteartha na Róimhe. Ina theannta sin, ghlac na Rómhánaigh le seánraí liteartha Gréagacha, amhail tragóid agus greann, agus chuir siad in oiriúint dá gcultúr agus dá dtraidisiúin féin iad. Cheadaigh an t-oiriúnú seo níos mó éagsúlachta agus sofaisticiúlachta sa litríocht Rómhánach, agus leag sé an bonn le canóin liteartha marthanach a bhunú sa domhan Thiar.
Tionchar na Gréige ar gastranómachais na Róimhe agus nósanna itheacháin
Bunús agus forbairt ealaín na Róimhe
Sa Róimh ársa, bhí tionchar mór ag cultúr na Gréige ar gastranómachais agus nósanna itheacháin. Ghlac na Rómhánaigh, a bhfuil cáil orthu mar gheall ar a ngrá le bia maith, go leor comhábhair, teicnící cócaireachta agus cleachtais ó na Gréagaigh, agus iad á gcur in oiriúint dá stíl mhaireachtála agus dá mbabhla féin.
Ba shaintréith den ealaín Rómhánach a fhlúirse agus éagsúlacht na gcomhábhar. Bhí meas ag na Rómhánaigh ar bhlasanna casta agus d'úsáid siad raon leathan spíosraí chun blas a gcuid miasa a fheabhsú. I measc na gcomhábhar is coitianta bhí cruithneacht, pischineálaigh, ola olóige, iasc agus feoil, go háirithe muiceoil.
Bhí féastaí Rómhánacha ina ócáid speisialta chun taitneamh a bhaint as bia agus cuideachta. D’ith na Rómhánaigh ina suí ar na leapacha agus bhí roinnt cúrsaí i ngach béile. I measc cuid de na miasa ba choitianta bhí anraithí, feoil rósta, iasc úr, glasraí agus torthaí. Ina theannta sin, d'ionchorpraigh na Rómhánaigh fíon mar chuid riachtanach dá gcultúr gastranómach, mar a rinne na Gréagaigh roimhe seo.
Láithreacht aeistéitic agus ealaín na Gréige sa Róimh ársa
D'fhág oidhreacht ealaíne na Gréige ársa marc domhain ar shibhialtacht na Róimhe, ní hamháin i dtéarmaí aeistéitic, ach freisin ar an mbealach a bhraith an tsochaí Rómhánach ealaín. Le linn thréimhse na Róimhe ársa, tháinig láithreacht aeistéitic agus ealaín na Gréige chun suntais trí léirithe éagsúla a shaibhríonn cultúr na Róimhe.
Ar cheann de phríomhthionchair aeistéitic na Gréige sa Róimh bhí an ailtireacht. Ghlac na Rómhánaigh le stíleanna ailtireachta Gréagacha, mar na horduithe Dórach, Iónacha agus Corintheacha, chun a gcuid foirgneamh agus séadchomharthaí a thógáil. Cheadaigh an uchtú seo do na Rómhánaigh struchtúir mhórthaibhseacha a chruthú a chomhcheangail gnéithe Gréagacha lena stíl féin, mar a fheicimid sa Phanteon maorga sa Róimh.
Ina theannta sin, d'fhág dealbhóireacht Ghréagach marc buan ar an Róimh ársa. Bhí meas ag na Rómhánaigh ar scileanna ealaíne na Gréige agus fuair siad go leor dealbh Gréagach chun a gcuid Villas agus palaces a mhaisiú. Léirigh na deilbh seo foirfeacht an chorp daonna agus an áilleacht idéalach, a bhfuil luach chomh mór sin uirthi in aeistéitic na Gréige. Tháinig ealaín na dealbhóireachta chun bheith ina foirm léirithe ealaíne do na Rómhánaigh, a d'fhorbair a stíl féin agus a chruthaigh saothair dealbhóireachta iontacha a mhaireann fós sa stair.
Q & A
C: Fáilte go dtí ár gcuid ceisteanna agus freagraí faoin alt “Contributions to Roman Culture”! Anseo gheobhaidh tú faisnéis mhionsonraithe agus freagraí ar do cheisteanna. Ar aghaidh linn!
C1: Cad a chuir na Rómhánaigh go príomha leis an gcultúr?
A1: Rinne na Rómhánaigh go leor ranníocaíochtaí a d’fhág oidhreacht bhuan i gcultúr an Iarthair. I measc na bpríomhranníocaíochtaí tá ailtireacht, dlí, an córas polaitiúil, bonneagar, litríocht agus ealaín.
C2: An bhféadfá rannchuidiú na Róimhe i réimse na hailtireachta a mhíniú go hachomair?
A2: Ar ndóigh. Bhí cáil ar na Rómhánaigh as a gcuid ailtireachta grandiose agus avant-garde. Chruthaigh siad struchtúir mar uiscerianta, folcadáin, amphitheaters agus, ar ndóigh, an Colosseum suaitheanta. Ina theannta sin, d'fhorbair siad teicnící tógála ar nós úsáid an áirse agus an cruinneachán, a raibh tionchar mór aige ar ailtireacht níos déanaí.
C3: Cén tionchar a bhí ag na Rómhánaigh ar an reachtaíocht agus ar an dlí?
A3: Bhunaigh na Rómhánaigh bunsraitheanna an dlí nua-aimseartha trína gcóras dlí. Chruthaigh siad an coincheap "ius civile" (an dlí sibhialta) a rialaíonn caidreamh idir saoránaigh. Ina theannta sin, dhírigh an "ius gentium" (dlí na ndaoine) ar na caidrimh idir daoine éagsúla, ag leagan síos bunús an dlí idirnáisiúnta.
C4: Ba mhaith liom níos mó eolais a fháil faoi ranníocaíochtaí na Róimhe sa réimse liteartha.
R4: Cinnte! Bhí tionchar suntasach ag litríocht na Róimhe ar fud na hEorpa. Meastar gur daoine bunúsacha sa litríocht chlasaiceach iad údair ar nós Virgil, Horace agus Ovid. Is samplaí marthanacha iad a shárshaothair, mar “Aeneid” le Veirgil agus “Metamorphoses” de chuid Ovid, de chruthaitheacht agus de sheiftiúlacht na Róimhe.
C5: Cad iad na rannchuidithe ba shuntasaí a chuir na Rómhánaigh leis an ealaín?
A5: Bhain na Rómhánaigh barr feabhais amach i bhfoirmeacha éagsúla ealaíne, go háirithe dealbhóireacht agus péintéireacht. Rinne siad dealbha iontacha a léirigh a dtiomantas don áilleacht agus don fhoirfeacht fhisiceach. Ina theannta sin, d'fhorbair siad teicníochtaí nua i bpéinteáil múrmhaisiú agus chruthaigh siad mósáicí a chuir áilleacht ar a gcuid Villas agus foirgnimh phoiblí.
C6: An raibh ionchur na Rómhánaigh teoranta don Iodáil amháin?
A6: Ní hea, leathnaigh na Rómhánaigh a gcultúr ar fud na himpireachta. Ar fud a gcríoch ollmhór, thug siad leo a dteanga, a dtraidisiúin agus a nósanna. Fiú i ndiaidh thitim na himpireachta, lean a oidhreacht ag dul i bhfeidhm ar shochaithe in Iarthar na hEorpa níos déanaí.
Tá súil againn go raibh na freagraí seo spreagúil. Go raibh maith agat as do spéis san alt “Cionchuir le Cultúr na Róimhe”! Má tá aon cheist eile agat, ná bíodh leisce ort fiafraí.
Go hachomair
I mbeagán focal, d’fhág an rannchuidiú le cultúr na Róimhe marc doscriosta ar an stair agus ar ár dtuiscint ar an am atá thart. Ón ealaín agus ailtireacht go dtí a gcóras dlí agus dul chun cinn teicneolaíochta, d'fhág na Rómhánaigh oidhreacht a mhaireann go dtí an lá inniu. Trína leathnú agus a conquest, d'éirigh leis an Róimh a cultúr a thabhairt ar fud na hEorpa, ag dul i bhfeidhm ar na sochaithe a fuair siad ar a mbealach.
Luíonn mórthaibhseacht chultúr na Róimhe ina chumas gnéithe de shibhialtachtaí eile a ionsú agus a chomhshamhlú, rud a chruthaíonn sintéis uathúil atá fós i bhfeidhm leis na céadta bliain. Ba ghnéithe bunúsacha iad a chóras rialtais, a theanga agus a reiligiún i bhfoirmiú chultúr Iarthar na hEorpa.
Ó fhilíocht Veirgil go fealsúnacht Seneca, léirigh na Rómhánaigh paisean don eolas agus don ealaín. D'fhág a ndul chun cinn i réimsí mar innealtóireacht agus leigheas marc doscriosta ar fhorbairt an duine. Ina theannta sin, bhí tionchar tharchéimnitheach ag an gceangal idir cultúr na Róimhe agus an Chríostaíocht ar stair na daonnachta.
I mbeagán focal, bhí cultúr na Róimhe ina chomhartha in éabhlóid na sibhialtachta san Iarthar. Trína gcuid oibre, tá oidhreacht bhuan feicthe againn a spreagann sinn agus a mhúineann dúinn faoin am atá thart. Cé go bhfuil na Rómhánaigh imithe mar shibhialtacht, maireann a spiorad i ngach cúinne den domhan ar chuir siad cos air riamh. Tá sé de dhualgas orainn leanúint ar aghaidh ag caomhnú agus ag luacháil na rannchuidithe luachmhara seo do chultúr na Róimhe, ionas gur féidir leis na glúnta atá le teacht meas a bheith acu ar mhóráltacht na sibhialtachta ársa seo.