El prophète Elie; Vous êtes invité à découvrir les différents événements qui entourent la vie de cet homme énigmatique qui apparaît dans les écritures sacrées.
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Prophète Élie
Élie apparaît dans les écritures sacrées, en tant que prophète hébreu qui a eu son existence au XNUMXème siècle avant JC, son nom provient du nom hébreu Ēliyahū (אליהו) qui se traduit par «Mon Dieu est Yahveh».
Biographie
La vie prophétique d'Elie commence avec l'époque du règne d'Achab, fils d'Omri, qui a présidé le royaume d'Israël entre 874 avant JC et 853 avant JC.
Il a passé sa vie à l'époque d'Achab et de Jézabel, et il a exercé son ministère sur des bases religieuses et morales. Pendant longtemps, il a réussi à séparer Israël du culte de Baal, cependant, la colère de Jézabel l'a amené à quitter le territoire, confiant à Élisée de continuer son travail.
Le terme qui personnifie le prophète Elie Il vient du feu, montrant parfaitement le caractère d'Elie en tant qu'être spécial envoyé de Dieu, afin de restaurer la foi du peuple hébreu dans des circonstances hostiles.
Ils disent que les auteurs des Livres des Rois, la principale source de leurs récits, était basé sur un autre texte qui est maintenant perdu, connu sous le nom de Livre des Chroniques des Rois d'Israël.
Il est très probable que de cette source, les histoires sur le conflit entre Élie et le roi Achab sont nées:
- "Qui a donné de mauvais yeux au Dieu Yahvé, plus que tous ceux qui l'avaient précédé", a également "pris pour épouse une Cananéenne, Jézabel, fille d'Itobaal, roi de Sidon qui a laissé Baal et Asherah, le servant et se prosternant avant le".
L'histoire raconte que le roi Achab a établi une nouvelle religion apportée par sa femme Jezebel, ce qui a conduit à la fin de la plupart des prophètes locaux de la religion. Puis Yahveh provoque une grande sécheresse pour atteindre le territoire accompagnée de la faim.
Première mission
La présence d' Prophète Élie Il apparaît étonnamment dans les récits, avertissant le roi Achab de la sécheresse produite et envoyée par Yahveh.
Puis il se cache dans un refuge très proche du Jourdain, là les corbeaux lui fournissent de la nourriture, plus tard sur ordre de Yahvé, il se rend à Sarepta, une ville qui était proche de la maison d'une veuve, en ce lieu le prophète il a la grâce de multiplier la nourriture.
De même, entre les œuvres, il ressuscite son fils, Élie défie Jézabel, qui avait auparavant donné l'ordre d'assassiner les prophètes de Yahveh.
Il peut être démontré dans les écritures hébraïques des Rois 18, 20-40, qu'Élie affronte les prêtres de Baal dans un duel, qui consistait à invoquer leurs différents dieux pour donner du feu au bois où un homme a été martyrisé. bœuf.
Le défi était que le Dieu qui avait réussi à allumer le feu était vraiment l'authentique, Baal ne pouvait pas obtenir le sacrifice de ceux qui le suivaient, tandis que le dieu Yahveh a envoyé des flammes de feu du ciel, qui ont mis le feu à l'autel d'Elie. le laissant enveloppé de cendres, même s'il avait été baigné avec suffisamment d'eau fraîche.
Immédiatement, les assistants ont continué les ordres émanant d'Elie pour assassiner les 450 adeptes de Baal, c'est alors que Yahveh décide d'envoyer une forte pluie, après avoir souffert de la grave sécheresse.
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Deuxième mission
L'hostilité qui s'est produite entre Achab et Jézabel avec Élie n'a pas réduit la culture, mais se préparait à éloigner ses habitants. Comme il apparaît dans Rois 21, l'événement du vignoble de Nabot, a montré l'histoire répétée de la saisie des terres aux paysans par les chefs et autres riches propriétaires; cependant, ces événements sont mentionnés dans Esaïe, Michée 2: 2.
El prophète Elie exécute un châtiment sublime qui envoie la mort à Jézabel et sa lignée avec Abab. Étant dévasté avant le concours avec l'armée du roi d'Aram, bien que les bonnes prédictions des prophètes au profit de Jézabel, son fils Achazia, qui avait les mêmes pensées que ses parents selon les versions écrites dans les écritures sacrées, avait un règne court et une mort prématurée, ne laissant aucune descendance.
Il peut être prouvé dans Rois 2: 1-13 qu'après la mort d'Achazia, 852 av.J.-C., Yahvé a interrompu l'office du prophète Élisée, avec un char avec des chevaux de feu qui le séparait en deux morceaux, tandis qu'Élie montait au ciel à l'intérieur. d'un tourbillon, ceci est raconté dans Rois 2:11.
Caractéristiques
Comme en témoignent les écritures sacrées de Jacques 5:17, Élie était une personne avec des caractéristiques similaires à celles de tout être humain, mais après la victoire, il s'enfuit par peur de la vengeance que Jézabel pourrait prendre, et il partit pour le désert voulant mourir.
Mais, une fois que l'Ange de Yahvé lui a donné à boire et à manger, il a ressenti une grande joie dans son esprit qui l'a amené à marcher jusqu'au mont Horeb, le territoire où il est caché dans une grotte.
En se réfugiant dans la grotte, il est attaqué par une forte dépression, puis le prophète Elie Il implore Yahveh et lui montre à son tour qu'il a une forte jalousie dans sa mission confiée, c'est quand Dieu se rend présent et l'aide à s'exclamer une voix calme et douce qui retentit après les vents, de forts tremblements et des flammes, et lui donne de nouvelles missions et pour finir assigne Eliseo comme son successeur.
Élie selon les coutumes juives et chrétiennes
El prophète Elie dans la pratique juive, elle est particulièrement attendue pour les célébrations de la Pâque qui ont eu lieu dans les maisons israélites, qui ont eu une place exclusive à la table.
Comme il apparaît dans le livre de Malachie, qu'Elie reviendra le jour du jugement final, un présage qui lui donne le signe du Messie, lui donnant une grande importance dans le dogme juif.
Beaucoup de croyants croyaient que Jean-Baptiste était Elie lui-même qui est arrivé pour préparer son chemin, cela peut être démontré dans les écritures sacrées dans Matthieu 11: 7-15, Malachie 4.5.
C'est tellement que, pour donner de la force à cette mission, Jean-Baptiste portait un vêtement similaire à celui utilisé par Élie, ce sont des histoires qui apparaissent dans Rois 1: 8 et Rois 2: 1-13.
Quelque chose de très particulier qui apparaît dans les évangiles expressifs, dans le verset de la Transfiguration, Élie et Moïse semblent parler avec Jésus, est mis en évidence dans Marc 9: 4.
La supposée Apocalypse d'Elie, le personnifie avec Enoch combattant le fils de la perversité qui les assassine, après cet événement, ils ont le don de ressusciter, de la même manière qui se passe avec les deux témoins d'Apocalypse 11 au combat avec l'ennemi.