Ekzisto de Dio, pri kio ni parolos tra ĉi tiu artikolo, kie ni detaligos ĉi tiun ontologian argumenton laŭ diversaj pensuloj kaj ni klarigos ĝin por ke ni konu ĝin. Tial mi kore invitas vin plu legi por lerni pli pri ĉi tiu diskutata temo.
Indekso de enhavo
Ekzisto de Dio
Kiam temas pri parolado pri ontologia argumento por klarigi la ekzisto de dio, baziĝas sur rezonado, en kiu oni uzas nur racion. Tial ĉi tiu speco de argumento estas tre revolucia, ĉar ĝi ne celas pruvi la ekziston de Dio, ĉar ĉi tiu argumento diras al ni, ke Dio, ke per la simpla koncepto esti Dio ĉi tio implicas, ke li ekzistas.
Ĉar ni scias, ke ekzistas Dio, kiu protektas nin kaj zorgas pri ni, li devas iel ekzisti. Tial, unu el la ĉefaj kritikoj pri ĉi tiu argumento estas, ke ĝi ne ofertas veran pruvon, ke Dio vere ekzistas.
Analizo de ĉi tiu ontologia argumento
Inter la ĉefaj argumentoj de ĉi tiuj pensuloj ni havas la jenajn:
- La monako Anselmo de Canterbury diras al ni, ke Dio estas estaĵo, ke nenio pli granda ol li povas esti imagata.
- Kaj Kartezio diras al ni, ke Dio estas estaĵo perfekta.
La argumento, kiun prezentis al ni ĉi tiu monako Anselmo el Canterbury, estis direktita al ateistoj. Kie ĝi diras al ni, ke Dio estas la plej granda estaĵo, pri kiu ne ekzistas alia, ĉar ĝi estas estaĵo perfekta kaj kiu ne havas limojn kaj kvankam ĝia ekzisto ne povas esti neita, ĝi ankaŭ ne povas esti subskribita.
En la kazo de Kartezio li ankaŭ havis sian argumenton similan al la antaŭa dirante ke, same kiel ekzistas la kvina metafizika meditado, aŭ pensante ke estas ĉevalo kun aŭ sen flugiloj. Ĉar vi ne povus pensi pri Dio, kiu ne ekzistas fizike.
La ontologia argumento de Aviceno
En ĉi tiu argumento de Aviceno, li diras al ni, ke la universo konsistas el serio de sinsekvoj kaj kuniĝo de estaĵoj, kiu kun la fakto ekzisti donas ekziston al la suba kaj respondecas pri la ekzisto de ĉiuj estaĵoj, kiuj troviĝas. sub li. Tial ĉi tiu ontologia argumento baziĝas sur la koncepto, ke Dio estas la origino de ĉio kaj ke la multobligo de estaĵoj ŝuldiĝas danke al la ekzisto de Dio.
Ontologia Argumento de Anselmo de Canterbury
En ĉi tiuj argumentoj prezentitaj de ĉi tiu monako ni povas detaligi jenon:
- Dio estas unu el la estaĵoj, kiujn neniu iam ajn pensis, ke ekzistas.
- Dio ekzistas kiel penso en la menso de homo.
- Dio estas estaĵo, kiu ekzistas inter la du mondoj por tiel diri, en menso kaj en realeco.
- Se Dio ekzistas kaj estas la kreinto de ĉio, estas neeble por iu pli granda ol li ekzisti.
- Sekve, la ekzisto de dio ĝi ne dubas.
En alia ĉapitro de libro de ĉi tiu monako li daŭre donas al ni aliajn pliajn argumentojn:
- Dio estas estaĵo, pri kiu neniu alia pensis.
- La graveco de ĝia ekzisto estas pli granda.
- Do ĝia ekzisto estas tre necesa.
- Kaj se Dio estas necesa por homoj, Li devas ekzisti.
Se vi trovis ĉi tiun afiŝon interesa, ni invitas vin legi nian artikolon pri: Novaĵo al la Virga Karmeno por ĉiu tago.
La ontologia argumento de Descartes
Ene de la klarigoj, kiujn Kartezio donas al ni al sia argumento pri la ekzisto de dio ni povas diri:
- Ĉio aŭ ideo konata kiel klara, ĉi tiu ideo devas esti konsiderata vera.
- Jen kial, se la ekzisto de Dio estas klara, li devas ekzisti.
- Tial oni devas diri, ke Dio ekzistas.
La argumento de Baruch Spinoza
Ĉi-kaze la argumentoj uzataj de Spinoza baziĝas sur tri provoj, kiujn ni detaligos sube:
- En la unua provo, li parolas, ke li imagas, ke Dio ne ekzistas, tial, ĉar li ne ekzistas, lia ekzisto ne necesas. Pli tamen li diras al ni, ke ĉi tiu penso estas absurda, ĉar kiam io ekzistas, iu substanco en la naturo kredas ekzisti.
- En la dua testo li klarigas al ni, ke la neekzisto de ia kialo por ekzisti ĉi tiu pli alta estaĵo ne signifas, ke ĝi ne povas ekzisti, tial Dio ekzistas.
- Kaj en la tria provo li diras al ni, ke, se ni homoj ekzistas kaj ni estas finhavaj estaĵoj, tio signifas, ke Dio estas senfina estaĵo, kiu estas la plej potenca kaj ke dank’ al li ni vivas. Jen kial ni devas konkludi, ke Dio ja ekzistas.
Graveco de la ekzisto de Dio
Ĉiuj homoj foje demandas nin kelkfoje, se Dio vere ekzistas, plej ofte kiam ni faras ĉi tiujn demandojn, estas ĉar ni estas en malagrablaj situacioj, kiuj dubigas nin pri ĝia ekzisto. Tial tre gravas, ke ni scias pri ĝia ekzisto kaj klaras pri ĝi.
Unu el la kialoj de la graveco de la ekzisto de Dio estas:
- Se li estas nia kreinto kaj ni ŝuldas nian ekziston al li, ni estas en ĉi tiu mondo danke al li kaj ni ŝuldas al li ĉion, kion ni havas.
- Kiam Dio kreis viron kaj virinon, li kreis nin kun la kapablo libere obei aŭ malobei, li donis al ili liberan volon. Sekve, la sola juĝisto, kiu povas juĝi nin, estas li.
- Kaj fine la sola, kiu povas helpi nin, estas li.
Por fini ĉi tiun artikolon kun tiel interesa temo kaj kun bonega debato dum longa tempo pri la ekzisto de Dio. Ni povas ĝis nun diri, ke ĉiu el la homoj havos sian propran koncepton pri ekzisto de Dio aŭ ne, prenante malsamajn pensmanierojn, kiuj havos kredojn, kiuj iel influas la decidon, kiun ili faras.
Mi ne scias la kredojn, kiujn vi povas havi tiurilate, sed mi donos al vi mian opinion, por ke ni homoj estu en ĉi tiu mondo, ĉar iu nomata Dio venis por interveni, por ke ni estu ĉi tie. Kaj li dotis nin per ĉio necesa por ke ni loĝu ĉi tiun planedon, ke, eĉ se ni ne vidas ĝin, ĝi estas tie, en ĉiu detalo, kiun vi vidas, sunsubiro, la rideto de infano, en la montoj, en la ĉielo kaj inter multaj aliaj aferoj.
Dio estas ĉio kaj pli, krom tio, ke li donis al ni la vivdonacon, danke al li. Do, se ĝi devas ekzisti kaj ĉeestas en ĉiu tago de via vivo, en ĉiuj cirkonstancoj, kiujn vi vivas, ĉar Dio estas ĉio.
Ankaŭ tra ĉi tiu artikolo ni montras al vi la ontologiajn argumentojn de diversaj pensuloj pri la ekzisto de Dio, kie ĉiu povas esti dirita havi malsaman koncepton pri si mem. Sed ĉiam alvenante al la sama konkludo, ke Dio ekzistas.
Poste ni parolis pri la graveco de la ekzisto de Dio kaj ni donis al vi diversajn argumentojn. Sed nun restas nur por vi pensi kaj analizi pri Dio kaj tiel pripensi vian propran pozicion pri ĉi tiu afero kun tiom da pensmanieroj, ke finfine estis la decido de ĉiu el ni, kion kredi kaj kio ne. kredu je la ekzisto de ĉi tiu supera estaĵo.