Devoción: ¿Qué es?, Ejemplos, Tipos y mucho más

Conoce todo lo referente a la Devoción, en este articulo podrás descubrir todo sobre su significado, algunos ejemplos, sus tipos y como se expresa en cada una de las tendencias religiosas e incluso políticas, esto y mucho más a continuación.

¿Qué es?

La devoción, en un contexto religioso y espiritual, define un intenso sentido de amor experimentado por la creación humana hacia Dios o un ser superior con una generosa disponibilidad, que se manifiesta incluso hacia el exterior a través de actividades comprensivas y admirables, como oraciones o sacrificios o piedad, etc.

Por lo general, trasciende lo material, sensorial y el apego, pero a veces se puede nivelar con evidencia física: en este caso hablamos de fenómenos que se enmarcan en el misticismo o el éxtasis.

A veces es sinónimo de religiosidad o espiritualidad, que sin embargo expresa algo más general que especifico. A veces se refiere a algo profano como un amor u homenaje al país, o a los deberes de uno.

El devocionalismo es tan importante en todas las creencias religiosas, que es necesario tratar con todos sus significados en cada religión en particular, y analizar los rituales y cuasidelitos generalmente enmarcados en las devociones de la entidad.

Ejemplos

• Oración personal: el momento en que el creyente escucha a Dios, a menudo en silencio y en un lugar apartado.
• Peregrinaciones
• Viajes a Tierra Santa, a Roma o a Compostela, así como a otros lugares de la acción del amor de Dios por la presencia de reliquias.
• El recuerdo de eventos de la vida de los santos o por apariciones, especialmente los de la Virgen María (las llamadas “apariciones marianas “).
• Veneración de imágenes sagradas, compartida con cristianos ortodoxos, desde 786.
• Veneración de las reliquias de los santos.

Vía Crucis: En la tradición católica, el camino de la cruz (vía crucis ) es un acto devocional privado o comunitario.

Mientras conmemora la Pasión de Cristo evocando catorce momentos particulares de este (algunos provenientes de la tradición y no reportados en los escritos bíblicos), los fieles desean recibir intensamente la gracia de la comunión con los sufrimientos de Cristo, Salvador de los hombres.

Estas ceremonias son frecuentes durante la Cuaresma, y especialmente el Viernes Santo. La ceremonia a veces implica una procesión, interrumpida por sermones, meditaciones y oraciones, deteniéndose frente a catorce pinturas, crucifijos u otros símbolos dispuestos alrededor de la iglesia o en un lugar contiguo (generalmente un camino que reproduce el subir al Calvario ), ya sea en la iglesia.

Por extensión, el camino de la cruz designa todos los símbolos materiales (pinturas, estatuas, platos, crucifijos, etc.) que marcan las diferentes “estaciones” de la ceremonia.

Lectio Divina: Durante la lectio divina, que es “lectura de la voluntad de Dios”, el creyente lee las Escrituras con la convicción de que Dios quiere instruirlo a través de ellas.

Es una forma de orar que el creyente también puede implementar en la vida cotidiana, y se subdivide en la lectura del pasaje (lectio), la reflexión sobre él (meditatio), la oración (oratio), la contemplación estética (contemplación). Esto es seguido por la acción (actio), la puesta en práctica de lo que el creyente “aprendió”.

Rosario: El rosario, originalmente, es una forma de devoción mariana que consiste en rezar tres rosarios, cada uno compuesto de cinco decenas de granos. Estas quince decenas nos permiten meditar sobre los “misterios” relacionados con María y Jesús.

Desde el pontificado de Juan Pablo II, se ha añadido un cuarto rosario, con lo que el total asciende a veinte decenas. El Papa Juan Pablo II explicó en la carta apostólica Rosarium Virginis Mariae que “cada misterio del Rosario, bien meditado, saca a la luz el misterio del hombre.

Al mismo tiempo, se hace natural llevar a este encuentro con la santa humanidad del Redentor los muchos problemas, preocupaciones, trabajos y proyectos que marcan nuestras vidas. “Descarga tu carga sobre el Señor: él cuidará de ti” (Salmos 55, 23). Recitarel Rosario consiste en confiar nuestras cargas a los corazones misericordiosos de Cristo y de su Madre.

Tipos

En religión y espiritualidad, la devoción es una manifestación de piedad o adoración por una deidad o maestro. Por extensión, la devoción es la participación rigurosa y cuidadosa de una persona en su trabajo o en su vida personal.

• En la religión romana, la devoción es una forma especial de voto.
• En el hinduismo, la devoción es bhakti.
  En el catolicismo, la devoción se manifiesta mediante ejercicios de piedad, como la recitación del rosario, la visita a las iglesias, la veneración de los santos (con la ofrenda de velas encendidas), la lectio divina, la peregrinación, etc.
• En el cristianismo evangélico, la devoción se manifiesta en la lectura de la Biblia, la oración, la alabanza y el estudio de la Biblia.
• La devotio moderna, es un movimiento cristiano de la reforma personal y una corriente de espiritualidad, aparecido en el xiv ° siglo en el Países Bajos, lo que influyó de forma duradera el cristianismo occidental.

Romana

Las devociones eran prácticas mágicas similares a las defixiones, con las que un oferente recurría a una deidad, no necesariamente inferior, para pedir, en forma de oración, justicia por algún mal que sufriera o supusiera sufrir.

Los elementos característicos son el nombre de la deidad, el nombre de quien se dirige a ella, la exposición de lo que sucedió, la promesa de una recompensa que se ofrecerá a la deidad.

Para defenderse de las prácticas mágicas (pero también de las enfermedades), se utilizaron diversos remedios, desde el uso de aceites para extender en el cuerpo, hasta collares con vagos corales o ámbar o con colgantes considerados apotropos.

Se atribuyó gran poder a la filacteria, tiras de papiro o fórmulas de invocación a divinidades protectoras de metales preciosos, las cuales eran estrictamente enrolladas e insertadas en una cápsula que se llevaba alrededor del cuello.

La devoción corresponde, pues, a un abandono hecho a los dioses infernales de una o más vidas humanas, sin sacrificio propiamente dicho, y es, por lo tanto, un sustituto de los sacrificios humanos de la tradición arcaica.

Se supone que el poder de las palabras suspende la secuencia normal de eventos y provoca la irrupción de causas sobrenaturales, invitándolas u obligándolas a actuar en la dirección indicada.

Tan diversas como pueden ser las intenciones de quienes recurren a él y los ritos empleados, el devocional, considerado desde el punto de vista del objeto devoto, incluye solo dos casos, según el operador dedica a otras personas o dedicarse a sí mismo.

El primer caso fue, como mucho, el más frecuente; pero el otro era más conmovedor y más solemne, y fue por el sacrificio de uno mismo que permaneció el nombre de “devoción”.

La devoción en la antigua religión romana era el acto por el cual un comandante militar sacrificaba su vida a la deidad (principalmente a los dioses del inframundo, o Mani), junto con el ejército enemigo para obtener su destrucción, como lo hacían los distintos Publio Decio Mus.

El comandante romano, en situaciones de extrema gravedad, podía decidir durante la batalla votar (en el sentido de entregar) a sí mismo y al ejército enemigo a las Manos de Dios y a la Tierra.

El comandante también podía elegir un soldado entre los ciudadanos inscritos en la legión en su lugar. Si el hombre moría, la elección se consideraba bien hecha; si no moría, se enterraba una estatua de siete pies de altura (unos dos metros) y se hacía un sacrificio expiatorio.

Estaba prohibido a los magistrados romanos pasar por encima del lugar de enterramiento de esta estatua. Si es el comandante quien vota por sí mismo y no muere, no puede realizar ninguna ceremonia religiosa privada o pública sin contaminación, ya sea con el sacrificio de una víctima o de cualquier otra manera.

Sin embargo, puede votar por sus armas a Vulcano o a cualquier otra deidad que desee. No es lícito que el enemigo tome posesión del arma sobre la que el comandante ha pronunciado la fórmula de devotio, si esto ocurre hay que hacer una suovetaurilia (sacrificio de un cerdo, un cordero y un toro) expiatorio a Marte.

Por lo que escribe Livio, sin embargo, devotio ya no se practicaba en su tiempo, como no se practica en el Camino Romano a los Dioses, la forma moderna de la religión romana.

La devotio, concebida como un medio para provocar o utilizar la pérdida de otros, con la complicidad y la cooperación de los poderes infernales, tiene un carácter odioso que podría disfrazarse por razones de estado, pero que asimilaba empresas de este tipo, intentado por particulares, emboscada y asesinato.

Cuando la persona que recurrió a él se dedicó al interés general, el acto, idéntico en sustancia y realizado por los mismos medios, asumió un carácter de grandeza y generosidad que todavía se expresa hoy en día por la palabra dedicación. Así, los romanos pusieron a Decio en la vanguardia de sus grandes hombres.

La característica de la devotio es que, en la realización del sacrificio ofrecido, una parte debe dejarse a la intervención divina.

Es necesario que la sangre de la víctima sea derramada por aquellos a quienes se trata de perder, y que la maldición se les comunique así; Es necesario sobre todo que el evento pruebe la cooperación y, en consecuencia, la aquiescencia de los dioses invocados.

Devoción religiosa

En las religiones nacidas en el área mediterránea, más ampliamente considerada, tiene como una caracterización constante y precisa de una distinción entre la deidad y el devoto: Dios es concebido trascendental y el hombre necesitado en una posición receptiva.

Los grandes místicos a veces expresan sentimientos tan unidos con la deidad y lo sobrenatural que parece que la fusión ocurre en ellos, y se convierte en una realidad única; pero la distinción y la distancia se derraman cuando la oración se convierte en una pregunta y un reconocimiento de la diferencia.

Esta característica distintiva es menos evidente en las religiones orientales, donde la divinidad abarca más que todo lo personal, y se fusiona más con la naturaleza que fuera de la naturaleza. (Podrías estar interesado en Mitología).

Cristiana

Los cristianos evangélicos creen que una persona puede salvarse solo a través de su fe personal en Jesucristo. Enfatizan que pertenecer a una organización religiosa o participar regularmente en sus sacramentos, no ahorra en ausencia de la fe personal de una persona.

También se cree que ninguna buena acción, sin fe en Cristo, proporciona la salvación del alma. Esto se explica, por ejemplo, por las siguientes palabras de la Biblia:

“Porque por gracia eres salvo por la fe, y esto no es de ti, don de Dios: no de las obras, para que nadie se jacte” ( Efesios 2: 8-9 ). Algunas congregaciones enfatizan que la fe sin buenas obras no salva, porque está “muerta” ( Santiago 2: 14–26 ).

Los cristianos evangélicos creen que nacer de nuevo es un requisito previo para obtener la salvación. Por “nacer de nuevo” se entiende una experiencia espiritual especial al recurrir a Dios, el avivamiento del espíritu muerto de una persona.

Al nacer, una persona experimenta arrepentimiento (arrepentimiento de la forma de vida pecaminosa anterior) y la alegría de darse cuenta de que sus pecados son perdonados gracias al sacrificio de Jesucristo. El nacimiento desde arriba va acompañado de un rechazo de la forma de vida pecaminosa en el futuro.

” Jesús respondió: De cierto, de cierto os digo que, a menos que uno nazca del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Los nacidos de la carne son carne, y los nacidos del Espíritu son espíritu.

No te sorprendas de lo que te dije: debes nacer de nuevo. El espíritu respira donde quiere, y escuchas su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va: le sucede a todos los nacidos del Espíritu”.

El servicio principal de adoración (de lo contrario también se les llama “congregaciones”) en las iglesias evangélicas se lleva a cabo, por regla general, los domingos. Las reuniones también se llevan a cabo de lunes a viernes.

Los llamados “grupos de hogares” están muy extendidos: comunicación, estudio bíblico conjunto, oraciones y cantos de cristianos que viven en la misma área en la casa de uno de los creyentes.

Como regla general, los servicios de adoración consisten en uno o más sermones; cantando salmos y recitando oraciones entre cantos (a veces también conocido como el “Servicio de Glorificación”); un llamado al arrepentimiento para aquellos que aún no se han convertido en cristianos; evidencia personal; recitación de versos espirituales.

Las ceremonias principales (o sacramentos – ambos conceptos son utilizados por los cristianos evangélicos) son el bautismo y la Cena del Señor (también llamada la comunión o la santa reflexión).

La adoración en las iglesias evangélicas es vista como un acto de adoración de Dios. No hay liturgia, la concepción del culto es más informal. Generalmente incluye dos partes principales, alabanza (música cristiana), el sermón basado en la Biblia, oraciones, ofrendas y periódicamente la Cena del Señor.

Los lugares de culto se llaman generalmente “templo” o simplemente iglesia. En algunas mega-iglesias, hablamos de “campus”. Para los cristianos evangélicos, el edificio no es sagrado. Algunos servicios se celebran en auditorios o salas de usos múltiples con pocos símbolos religiosos.

Debido a su comprensión del segundo de los Diez Mandamientos, los evangélicos no tienen representaciones materiales religiosas tales como estatutos, iconos o pinturas en sus lugares de culto.

La cruz cristiana es uno de los pocos símbolos espirituales que se pueden hallar normalmente en un edificio o en el auditorio de una iglesia evangélica.

Normalmente hay un baptisterio, ya sea en el escenario del auditorio (también llamado “santuario”) o en una habitación separada, en la que se realiza el bautismo por inmersión.

Devoción Católica

Del mismo sentido de dedicar la vida viene también la devoción cristiana, entendida ya no como un gesto de sacrificio extremo, sino como una devoción de la práctica religiosa a Dios o a la Virgen María o a un santo.

Aquí la devoción (especialmente la devoción católica), se convierte esencialmente en un fuerte sentimiento de amor espiritual, no físico, del devoto hacia el objeto de la devoción.

En el catolicismo las devociones son también formas de oración que tienen lugar fuera de la liturgia oficial de la misa y de la liturgia de las horas.

Mientras que los fieles están obligados a participar en la liturgia, las devociones son estrictamente opcionales, aunque altamente recomendadas, y para el derecho canónico deben tener lugar fuera de la liturgia para no crear confusión.

En el rito latino, las devociones más conocidas son el Rosario, el Vía Crucis, la Lectio Divina y el Ángelus. Las devociones típicas tienen la aprobación específica de la jerarquía, y algunas se limitan a recitaciones privadas, como muchas letanías de santos.

Entre los complejos devocionales de la tradición católica, los Sacro montes merecen especial atención. Un Sacro Monte está formado por grupos de pequeños edificios con escenas figurativas, y se caracteriza por el desarrollo de un sendero devocional a lo largo de las laderas de una colina, en un entorno natural aislado y de gran interés paisajístico.

Los Sacromontes fueron fundados en Italia a finales del siglo XV, con el objetivo de ofrecer a los peregrinos una alternativa más segura para viajar a Tierra Santa.

Posteriormente, su función se convirtió en la de ofrecer a los fieles un camino de meditación y oración, que se desarrolló a través de la representación de imágenes de episodios del Nuevo Testamento. En particular, encontramos escenas de la vida de Jesús, especialmente de la Pasión.

Escenas relacionadas con la veneración de la Virgen, o las biografías de los santos, realizadas con esculturas policromadas de tamaño natural e imágenes pintadas en paredes abovedadas. Otra forma de devoción es la participación en las procesiones.

Mariana

La devoción mariana se refiere al culto a María, la madre de Jesucristo, que ocupa una posición muy diferente en las diferentes denominaciones del cristianismo. (Podrías estar interesado en Felicidad).

La Iglesia Católica es famosa en la devoción a sus santos y especialmente a María. La Iglesia afirma la diferencia en la adoración a Dios, los santos y María.

Por lo tanto, dice que adora solo a Dios, adorándolo con “latria”, María solo adorando con el culto de “hiperdulia” y los santos con el simple culto de adoración llamado “dulia”, fundado en el dogma de la comunión de los santos.

La veneración especial de la Virgen María se debe al hecho de que ella es la Madre de Dios y, por extensión, la madre espiritual de toda la humanidad;

La Reina de Todos los Santos y concebida sin pecado original ( Inmaculada Concepción ); y, como tal, el intercesor más poderoso de la humanidad con Dios, en particular con su Hijo Jesús.

Devoción en la biblia

En la biblia pueden conseguirse muchos ejemplo de devoción tanto dios como a cristo, el espíritu santo y sus revelaciones. En su gran cantidad de libros se encuentran frases, oraciones y canciones como es el caso de los Salmos, que en su lengua original eran utilizados para cantar.

Algunos versículos que demuestran devoción son:

Proverbios 3:9 Honra al SEÑOR con tus bienes y con los primeros frutos de todos tus ingresos.

Romanos 12:1 Por lo tanto, les ruego, hermanos, por la misericordia de Dios, que ofrezcan a sus cuerpos un sacrificio vivo, santo, aceptable para Dios, que será su servicio razonable.

1 Corintios 6:20 Porque te han comprado a muy buen precio. Entonces glorifique a Dios en su cuerpo y en su espíritu, que pertenecen a Dios.

1 Samuel 12:24 Teme solo al SEÑOR, y sírvele fielmente con todo tu corazón; para ver qué poder despliega entre ustedes.

1 Tesalonicenses 2:12 exhortándote, consolándote, conjurándote a caminar de una manera digna de Dios, quien te llama a su reino y su gloria.

2 Corintios 5:15 y que murió por todos, para que los que viven ya no vivan por sí mismos, sino por el que murió y resucitó por ellos.

1 Corintios 6:19 ¿No sabes que tu cuerpo es el templo del Espíritu Santo que está en ti, a quien has recibido de Dios y que no eres tuyo?

1 Pedro 4:2 para vivir, ya no de acuerdo con los deseos de los hombres, sino de acuerdo con la voluntad de Dios, durante el tiempo que le queda para vivir en la carne.

Juan 4:34 Jesús les dijo: Mi comida es hacer la voluntad del que me envió, y hacer su trabajo.

Juan 17:4 Te glorifiqué en la tierra, terminé el trabajo que me diste que hiciera.

Romanos 14:8 Porque si vivimos, vivimos para el Señor; y si morimos, morimos por el Señor. Entonces, si vivimos o morimos, somos el Señor.

Filipenses 1:20 De acuerdo con mi firme expectativa y mi esperanza de que no me avergonzaré de nada, sino que, como siempre, Cristo será glorificado en mi cuerpo con plena seguridad, ya sea por mi vida o por mi muerte;

1 Corintios 10:31 Entonces, ya sea que coma, beba o haga otra cosa, haga todo para la gloria de Dios.

Deuteronomio 6:5 Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Romanos 12:11 Sé celoso, no perezoso. Sé ferviente de espíritu. Sirve al Señor

Devoción Familiar

Es cierto que en la Biblia no existe una orden directa que requiera que los miembros de una familia se congreguen regularmente para adorar juntos. Sin embargo, en los mejores períodos de su historia, el pueblo de Dios siempre ha practicado el culto familiar y también lo vemos en la Biblia.

Podríamos decir que, de hecho, la Biblia da por sentado que no se necesita ningún comando. Dicho esto, la Biblia tiene mucho que decir sobre las familias y la adoración que le dan a Dios.

En la Biblia, la primera adoración fue un culto familiar. Adán y Eva debían adorar a Dios con sus hijos. Con el tiempo, la adoración organizada no siempre fue claramente distinta de la adoración familiar.

Después de todo, el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento no solo era una familia espiritual, sino también una familia física.

Sin embargo, en tiempos de Moisés, el pueblo de Israel se había convertido en una nación. Sin embargo, Dios no olvidó la importancia de lo que estaba sucediendo a nivel de familias individuales, particularmente con respecto a la adoración.

Podemos ver esto en Éxodo 12, donde se menciona la Pascua. La Pascua es un ejemplo de la práctica de la religión familiar. En la Pascua, los niños tenían que preguntar por el significado de la ceremonia, luego la explicación seguiría.

La Pascua tuvo lugar solo una vez al año, pero hay otros pasajes en el Antiguo Testamento que muestran que la instrucción en la fe familiar debería ser parte de la vida regular de Israel.

Como ejemplo, considere Deuteronomio 6: 4-7, un pasaje que a veces escuchamos en la iglesia después de leer la ley. Vemos allí que la instrucción en el marco de la familia había sido ordenada por Dios. Los israelitas tuvieron que inculcar la palabra de Dios a sus hijos.

Tenían que hacerlo regularmente: “Cuando te acuestas y cuando te levantas”. Este pasaje ha sido entendido por muchos como una referencia al culto familiar matutino y vespertino.

El lugar donde se encontraba la familia no importaba: “Cuando te sientas y caminas por el camino. Diríamos: ” Cuando estás en tu casa, cuando vas de viaje”.

Dios quería que su pueblo enseñara a sus hijos todos los días y en todas partes. Como veremos, el Nuevo Testamento refuerza esta enseñanza del Antiguo Testamento.

Particular o Personal

Diferentes devociones se derivan de las espiritualidades: meditación, oración, lectura, textos sagrados  y sus comentarios, libros piadosos, auditación (leer en voz alta, predicar). (Podrías estar interesado en Contemplación).

Trabajo manual o intelectual, lectura (de obras académicas u otras tradiciones), escritura, canto (música sagrada), “buenas obras” (ayuda a los necesitados o desafortunados, predicación, instrucción)

La reflexión, el compromiso con la sociedad, el encuentro y, sobre todo, el diálogo. Algunas de estas actividades son solitarias, otras colectivas, otras se viven en confinamiento voluntario (celda monástica) y otras “fuera” (en la sociedad civil).

Algunos son contemplativos, otros más prácticos. La elección de las actividades y la importancia relativa que se da a cada una de ellas nos permite acercarnos a la “espiritualidad”, que difiere de cada corriente espiritual.

Todas estas actividades están expresamente definidas y organizadas cuando la experiencia espiritual se vive en un monasterio (o en su convento equivalente, ashram, fraternidad), las tareas domésticas se incluyen también en el ámbito de la práctica espiritual y, por lo tanto, se estipulan en la Regla monástica.

Extrema

Una persona que adopta un punto de vista extremista está convencida de que tiene “la” verdad. Considera a priori como falso lo que no va en su dirección, sin aportar pruebas ni razonamientos construidos.

Como estas propuestas siempre se enfrentarán a oponentes que por naturaleza se oponen a ellas, a menudo se conciben, defienden o utilizan métodos radicales violentos para imponer el sistema deseado. Estos pueden ser ataques, asesinatos, revoluciones o golpes de Estado.

Para servir a sus ideales revolucionarios, el grupo clandestino francés Action Directe, por ejemplo, ha llevado a cabo unos 50 ataques o asesinatos. Entre las acciones generalmente consideradas extremistas se encuentran:

• La Inquisición de la Iglesia Católica
• Los Pogromos
• Kristallnacht
• El Terror de Robespierre
• La masacre del día de San Bartolomé.
• La matanza de los inocentes

Este término de extremismo se puede utilizar fácilmente para devaluar una posición o doctrina política, que busca dar coherencia entre el pensamiento y la acción por asociación deshonrosa: usted quiere poner en práctica sus ideas a toda costa, por lo que es extremista, por lo que es como aquellos que practicaron la Inquisición, el Terrorismo o el Yihadismo.

En efecto, si el extremismo consiste, como ya se ha dicho, en rechazar “cualquier moderación o alternativa” a lo que dicta una doctrina, se podría calificar de extremista a un antiesclavista que aboga por la abolición inmediata de la esclavitud, en un país que la practica y no sólo por una mejora gradual de las condiciones de vida de los esclavos, a pesar de que se opone a cualquier uso de la violencia, como fue el caso del agente antiesclavista Garrison en los Estados Unidos.

Pero, por el contrario, quienes están a favor de una mejora gradual y, por lo tanto, en contra de la idea de abolir la esclavitud, pueden ser descritos tan fácilmente como los extremistas, si no porque no se oponen a la realidad dominante, sino sólo a los que la desafían.

Así, cualquier rechazo radical de una situación actual que se desapruebe, ya sea la diversidad de creencias religiosas o la opresión de la mujer o la evasión fiscal, puede confundirse en el mismo nivel, cualquier esfuerzo de coherencia y rigor en la aplicación de los valores que se promueven, puede calificarse de extremista.

El extremismo religioso, es un tipo de extremismo basado en ciertas ideologías y actividades (prácticas) religiosas de individuos, que pertenecen a diferentes organizaciones religiosas y confesiones, grupos y corrientes.

Se caracterizan por la adhesión a puntos de vista extremadamente radicales y fundamentalistas sobre la interpretación de una determinada fe, y que tratan de entrar en una confrontación irreconciliable (incluido el uso generalizado de la violencia física, la toma violenta del poder, el cambio violento del sistema estatal, etc).

El extremismo religioso se basa en una combinación de violencia extrema, agresividad y demagogia. El extremismo religioso contribuye a un fuerte aumento de las tensiones dentro de la comunidad religiosa.

En el mundo moderno, el extremismo religioso se forma como una invasión de organizaciones religiosas o pseudo-religiosas en la vida de la sociedad.

Con cuya ayuda se intenta implementar modelos apropiados de comportamiento de los individuos y la reestructuración de una sociedad religiosa única (extremismo intraconfesional e interconfesional), y del mundo a través del modelo de globalización.

Eucarística

La Adoración Eucarística es una actitud de oración ante la Eucaristía en la Iglesia Católica, y en el anglicana tendencia anglo-católica.

Según la doctrina de la Iglesia católica, el cuerpo de Cristo está realmente presente en la hostia consagrada. Durante la adoración eucarística, los fieles la exponen y adoran.

La adoración se puede practicar en diferentes momentos, especialmente durante la oración eucarística cada vez que se celebra la misa.

También hay ritos litúrgicos para el culto público: la salvación del Santísimo Sacramento o la Procesión del Corpus Christi.

En algunos lugares hay una “adoración perpetua”, es decir que el Santísimo Sacramento está permanentemente expuesto, mientras que los fieles laicos o religiosos se turnan con él. Se han fundado algunas órdenes religiosas para promover esta práctica, que se considera una extensión de la misa.

Historia

En respuesta a las doctrinas protestantes sobre la Eucaristía, el Concilio de Trento reafirma solemnemente la doctrina de la “Presencia real”. Él enfatiza que Cristo está completamente presente bajo cada una de las dos especies. El concilio puede confirmar y promover el culto de lâtrie rendido al Santísimo Sacramento.

La devoción de las Cuarenta Horas, que es una forma de adoración continua, aparece en la diócesis de Milán en el xvi ° siglo. Fue ampliado en 1592 por Clemente VIII a todo el mundo, por la constitución de Graves y diuturnae.

Está totalmente codificado en 1731 y se está extendiendo gradualmente por toda la Iglesia. Aparecen órdenes enclaustradas que incluyen en su regla la adoración perpetua, incluso el voto solemne de practicarla.

Después de algunas iniciativas tiempo, adoración permanente para laicos despegó en el xix ° siglo, con la fundación de las primeras asociaciones y empresas.

Así, después del establecimiento de la Adoración Eucarística en la noche en Tours en 1849 por instigación de Leon Dupont, esta práctica se extendió por toda Francia. (Podrías estar interesado en Sufrimiento).

Otra figura juega un papel importante en el desarrollo de la devoción eucarística: Pierre-Julien Eymard, fundador de órdenes religiosas centradas en la Adoración del Santísimo Sacramento.

El Papa León XIII acompaña el establecimiento del Congreso Eucarístico Internacional desde 1881, cuyo objetivo es luchar contra la ignorancia y la indiferencia religiosa promoviendo la renovación de la fe.

Este papa también publicó en 1902 la encíclica Mirae Caritatis dedicada a la doctrina eucarística. En el xx ° siglo, el Congreso Eucarístico tendrá una dimensión cada vez más internacional y misionero.

A pesar de la reafirmación de la fe de la Iglesia con respecto a la Eucaristía, por parte del Concilio Vaticano II y el Papa Pablo VI en su Encíclica Mysterium Fidei de 1965 o en su Credo de 1968, las formas de piedad eucarística y especialmente la adoración, se dio una relativa desafección en la década de 1970.

Poco a poco se vuelven a poner en el centro de atención. Esta renovación fue alentada por los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, quienes denunciaron el empobrecimiento extremo de la comprensión del misterio eucarístico.

Antecedentes

La Eucaristía está estrechamente relacionada con la Santa Misa y la enseñanza de la Presencia Real; la Eucaristía representa una extensión de la elevación, la elevación del Cuerpo de Cristo en la transformación de la Misa.

La elevación tiene su origen en la alta piedad medieval de la Eucaristía, determinada por el deseo de ver, que fue incrementado por la suspensión, por así decirlo.

La piedad barroca trajo consigo un aumento en el número de ocasiones para la exposición eucarística, a menudo festiva. El Concilio Vaticano II, por otra parte, subrayó una vez más la celebración de la Misa como fuente y cumbre de la devoción eucarística.

En el documento “De sacra communione et cultu mysterii eucharistici extra missam”, la Congregación para los Ritos subrayó, que la veneración del Santísimo Sacramento en su relación con la Misa debe quedar clara en estas exposiciones.

En la forma externa de la exposición, por lo tanto, evitad cuidadosamente todo lo que pueda oscurecer de alguna manera el hecho de que el primer deseo de Cristo en la institución de la Sagrada Eucaristía, era ofrecerlo a nosotros como alimento, remedio y fortalecimiento.

Durante la exposición del Santísimo Sacramento, por lo tanto, no se puede celebrar ninguna Santa Misa en la misma sala de la Iglesia o de la Capilla.

También está prohibido exponer el Santísimo Sacramento sólo con el propósito de bendecir. La bendición eucarística es más bien la conclusión de un tiempo de adoración, precedido por un tiempo apropiado de lectura, canto y oración silenciosa.

Devociones y promesas

Las promesas no son un fin en sí mismas, sino un estímulo para perseverar en la oración que, como dice Jesús, debe ser incesante (Lucas 21:36).

Las promesas nos revelan la importancia que el Cielo otorga a la obra a la que están vinculadas y, en este caso, a la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.

Sin embargo, nunca olvidemos que las mayores promesas están relacionadas con obras de caridad: “La caridad cubre la multitud de pecados” (1 Pedro 4, 8); “Serás medido con la medida que has usado” (Lucas 6:38).

Las promesas relacionadas con las devociones son medios adicionales dados por el Cielo, para hacernos tomar nuestra salvación en serio.

Jesús ya nos había dado todo, pero ante nuestra tibieza y falta de entusiasmo, todavía está multiplicando las promesas de salvación para fortalecernos en el camino que nos lleva al que es el primero, el más grande y el más bello de todos, las promesas que nos hizo.

Las promesas son una llamada de amor, al que debemos responder, y es la medida del amor con la que respondemos, es lo que servirá para determinar el alcance de la recompensa que obtendrá para nosotros.

Devociones y Oraciones

Angelus: que corresponde a las 6:00, 12:00 o 18:00, recuerda a los católicos, a través de la meditación y las oraciones, la Anunciación, hecha por el ángel Gabriel a la Virgen María de la concepción de Jesucristo, que se cree libre del pecado original.

En el mundo cristiano, estos tres momentos de oración quieren reforzar la sensibilidad de la comunión entre Dios y los hombres.

Por la mañana, la oración tiene como objetivo ofrecer todo el trabajo diario a Dios como gratitud por su Encarnación. Al mediodía, a través de la intercesión de la Virgen María que le dio su sí a Dios, los cristianos le piden a su Dios los medios para alabarlo y adorarlo en el apogeo del día, en que Cristo fue crucificado para salvarlos.

La oración de la tarde tiene como objetivo agradecer los favores de la Divina Providencia durante el día, pedir perdón y recomendar el alma a la Santísima Trinidad la noche siguiente a través de la Virgen María. Es una hora que se celebra diariamente a través de oraciones

Ave María: es una oración católica. Las primeras palabras que le dieron su nombre, ” Ave María “, son aquellas por las cuales el ángel Gabriel saluda a la Virgen María en la escena comúnmente llamada Anunciación. (Podrías estar interesado en Budismo).

La primera parte de esta oración es común a los católicos y ortodoxos. Está dirigido a la Virgen María. Recitado con un rosario en cinco decenas, es parte de la oración del rosario, a veces llamado Salterio Mariano porque, incluyendo tres rosarios, y por lo tanto 150 Ave María, es igual al número de salmos que se encuentran en el Libro de los Salmos.