El proroka Eliáše; Jste zváni, abyste se dozvěděli o různých událostech, které obklopují život tohoto záhadného muže, který se objevuje v posvátných písmech.
Rejstřík obsahu
Prorok Eliáš
Elijah se v posvátných písmech objevuje jako hebrejský prorok, který existoval v XNUMX. století před naším letopočtem. Jeho jméno pochází z hebrejského jména Ēliyahū (אליהו), což v překladu znamená „Můj Bůh je Yahveh“.
Životopis
Prorocký život Eliáše začíná dobou vlády Achaba, syna Omriho, který předsedal Izraelskému království v letech 874 př. N. L. A 853 př. N. L.
Jeho život strávil ve dnech Achaba a Jezábel a svou službu vykonával z náboženských a morálních důvodů. Po dlouhou dobu se mu podařilo oddělit Izrael od Baalova kultu, ale Jezábelin hněv ho vedl k opuštění území a svěřil Elizeovi, aby pokračoval ve své práci.
Termín, který zosobňuje proroka Eliáše Vychází z ohně a dokonale ukazuje charakter Eliáše jako zvláštní bytosti poslané od Boha, aby obnovil víru hebrejského lidu za nepřátelských okolností.
Říká se, že autoři Knih králů, jejichž hlavním zdrojem je vyprávění, vycházeli z jiného ztraceného textu, známého jako Kniha kronik izraelských králů.
Je velmi pravděpodobné, že z tohoto zdroje se rodí příběhy o konfliktu mezi Eliášem a králem Achabem:
- „Kdo dal zlé oči Bohu Yahvehovi, více než všichni ti, kteří ho předcházeli,“ také „vzal za svou ženu Kanaánce, Jezábel, dceru Itobaala, krále Sidona, který po sobě zanechal Baala a Ašeru, sloužili mu a klaněli se mu před ním".
Říká se, že král Achab založil nové náboženství, které přinesla jeho manželka Jezábel, což vedlo k ukončení většiny místních proroků tohoto náboženství. Potom Yahveh způsobí velké sucho, které se dostane na území doprovázené hladomorem.
První mise
Přítomnost někoho Prorok Eliáš V příbězích se objevuje překvapivě a varuje krále Achaba před suchem, které produkuje a vysílá Yahveh.
Pak se skrývá uvnitř útočiště velmi blízko Jordánu, kde mu krkavci poskytují jídlo, později na rozkaz Yahveh, jde do Sarepty, města, které bylo blízko domova vdovy, na tomto místě proroka má milost rozmnožovat jídlo.
Stejně tak mezi pracemi vzkřísí svého syna, Elijah napadá Jezábel, která již dříve vydala rozkaz, že budou atentátovat na prahy Yahveh.
V hebrejských písmech v Královských 18, 20–40 je patrné, že Eliáš čelil Baalovým kněžím v souboji, jehož cílem bylo vzývat jejich různé bohy, aby pálili dřevo, kde byl člověk umučen. vůl.
Výzvou bylo, že Bůh, kterému se podařilo zapálit oheň, byl opravdu autentický, Baal nemohl obětovat ty, kteří ho následovali, zatímco Bůh Yahveh poslal z nebe plameny ohně, které zapálily Eliášův oltář. nechal ho zabaleného v popelu, přestože byl vykoupán dostatečným množstvím čerstvé vody.
Asistenti okamžitě pokračovali v rozkazech vydaných od Eliáše, aby zavraždili 450 následovníků Baala, a to poté, co se Yahveh rozhodl zaslat silný déšť poté, co utrpěl velké sucho.
Pokud vás tento příspěvek zaujal, můžete si přečíst náš článek o: Mojžíš.
Druhá mise
Nepřátelství, ke kterému došlo mezi Achabem a Jezábel s Eliášem, kulturu nesnížilo, ale připravovalo se na odstranění jejích obyvatel. Jak se ukazuje v Králově 21, událost vinice Nabot ukázala opakovanou historii zabavování zemí rolníky vůdci a dalšími bohatými vlastníky; na tyto události však odkazuje Izajáš, Micheáš 2: 2.
El proroka Eliáše vykoná vznešený trest, který pošle smrt Jezábel a jejímu rodu s Ababem. Jeho syn Achazjáš, který měl stejné myšlenky jako jeho rodiče podle verzí zapsaných v posvátných písmech, byl zničen před zápasem s armádou aramského krále, přestože dobré předpovědi proroků ve prospěch Jezábel. krátká vláda a brzká smrt, po níž nezůstanou žádné potomky.
V Královských 2: 1–13 lze prokázat, že po smrti Achazjáše roku 852 př. N. L. Přerušil Yahve úřad proroka Elišu vozem s ohnivými koňmi, který ho rozdělil na dvě části, zatímco Eliáš vystoupil do nebe uvnitř vichřice, to souvisí v Kings 2:11.
rysy
Jak dokazují posvátná písma v Jakubovi 5:17, Eliáš byl člověk s charakteristikami podobnými charakteristikám jakéhokoli člověka, ale po vítězství uteče ze strachu před pomstou, kterou by mohla Jezábel vzít, a vydává se na cestu poušť, která chce zemřít.
Jakmile mu však anděl Yahveh dal pít a jíst, cítil ve svém duchu velkou radost, která ho vedla k tomu, aby šel pěšky na horu Horeb, území, kde je ukrytý uvnitř jeskyně.
Při úkrytu v jeskyni je napaden silnou depresí, poté proroka Eliáše Prosí Yahveha a na oplátku mu ukazuje, že ve svěřeném poslání má silnou žárlivost, a to když se Bůh projeví přítomností a pomůže mu tím, že zvolal klidný a měkký hlas, který zazněl po větrech, silných otřesech a plamenech nové mise a do konce přiděluje Eliseo jako jeho nástupce.
Eliáš podle židovských a křesťanských zvyků
El proroka Eliáše v židovské praxi se to zvláště očekává u oslav Pesachu, které se konaly v izraelských domovech, které dostaly exkluzivní místo u stolu.
Jak vyplývá z Knihy Malachiášů, Eliáš se vrátí v den posledního soudu, což je znamení, které mu dává znamení Mesiáše a dává mu v rámci židovského dogmatu velký význam.
Mnoho věřících lidí věřilo, že Jan Křtitel byl sám Eliáš, který přišel, aby připravil cestu, o čemž svědčí posvátná písma v Matoušovi 11: 7-15, Malachiáš 4.5.
Je to tolik, že Jan Křtitel, aby posílil tuto misi, měl na sobě podobný oděv, jaký použil Elijah, jsou to příběhy, které se objevují v Královských 1: 8 a Královských 2: 1–13.
Něco velmi zvláštního, co se objevuje v expresivních evangeliích, ve verši Proměnění se Elijah a Mojžíš objevují v rozhovoru s Ježíšem, je uvedeno v Marku 9: 4.
Předpokládaná apokalypsa o Eliášovi ho zosobňuje spolu s Enochem bojujícím proti synovi zvrácenosti, který je zavraždí, po této události mají dar vzkřísit, stejně jako se to děje u dvou svědků Zjevení 11 v boji s nepřítelem.