El profeta Elies; se li convida a conèixer els diferents esdeveniments que envolten la vida d'aquest enigmàtic home que apareix en les sagrades escriptures.
Índex de Continguts
profeta Elies
Elías apareix en les sagrades escriptures, com un profeta hebreu que va tenir la seva existència al segle IX aC, el seu nom s'origina de el nom hebreu Eliyahu (אליהו) que tradueix "El meu Déu és Senyor".
Biografia
La vida profètica d'Elías dóna inicis de l'època de l'regnat d'Acab, fill d'Omrí, que va presidir el Regne d'Israel entre 874 aC i 853 aC
La seva vida va transcórrer en temps d'Acab i de Jezabel, i va executar el seu ministeri en els terrenys religiosos i morals. Per molt temps va aconseguir separar Israel de el culte a Baal, però, la ira de Jezabel el va portar a abandonar el territori, confiant a Eliseo l'prosseguir la seva tasca.
El terme que personifica a l' profeta Elies prové de foc, mostrant perfectament el caràcter d'Elías com un ésser especial enviat de Déu, amb la finalitat de restablir la fe de la vila hebreu en circumstàncies hostils.
Diuen que els escriptors dels Llibres de Reis, la principal font de les seves narracions estava basat en un altre text que en l'actualitat està perdut, conegut com el Llibre de les cròniques dels Reis d'Israel.
És molt probable que d'aquesta font, neixen els relats sobre la contesa succeïda entre Elías i el rei Acab:
- "Qui li va fer mal ull a el Déu Senyor, més que tots els que l'havien precedit", a més "es va casar a una cananea, Jezabel, filla d'Itobaal, rei de Sidó qui va marxar darrere de Baal i Asera, servint-li i prostrant davant seu ".
Expliquen la història que el rei Acab, va establir una nova religió portada per la seva dona Jezabel, el que va comportar l'acabament de la gran part dels profetes locals de la religió. Llavors el Senyor fa que arribi a territori una gran sequera acompanyada de la fam.
primera missió
La presència del profeta Elies apareix de forma sorprenent en les narracions, avisant el rei Acab sobre la sequera produïda i enviada per Senyor.
Després s'oculta dins d'un refugi molt a prop de Jordà, allà els corbs li proveeixen d'aliments, més tard per ordres del Senyor, se'n va a Sarepta, una població que es trobava propera a l'habitatge d'una vídua, en aquest lloc el profeta té la gràcia de fer multiplicar els aliments.
Igualment entre obres fa ressuscitar al seu fill, Elies desafia Jezabel, qui abans havia donat ordres que assassinaran els profetes del Senyor.
Es pot evidenciar en les escriptures hebrees en Reis 18, 20-40, Elies enfronta els sacerdots de Baal a un duel, que es tractava d'invocar als seus diferents déus perquè li donessin foc a la llenya on es va martiritzar a un bou.
El repte consistia que el Déu, que aconseguís encendre el foc era realment l'autèntic, Baal no va poder aconseguir el sacrifici dels que el seguien, mentrestant el déu Senyor va enviar des del cel flamarades de foc, que va encendre en flames l'altar d'Elías deixant-ho embolicat en cendres, tot que havia estat banyat amb suficient aigua fresca.
Immediatament, els assistents van prosseguir les ordres emanades d'Elías per assassinar als 450 seguidors de Baal, és quan el Senyor resol enviar una forta pluja, després que ha patit de la forta sequera.
Si et va semblar interessant aquest post, et convidem a llegir el nostre article sobre: Moisès.
segona missió
L'hostilitat ocorreguda entre Acab i Jezabel amb Elies, no reduïa a la cultura, sinó que es preparava per remoure als seus habitants. Segons apareix en Reis 21, l'esdeveniment de la vinya de Nabot, es mostrava la reiterada història de la rauxa de les terres als camperols per part dels líders i altres propietaris benestants; però, aquests successos els refereixen a Isaïes, Miquees 2: 2.
El profeta Elies executa un càstig sublim que envia la mort a Jezabel i al seu llinatge amb Abab. Quedant devastat davant la contesa amb l'exèrcit del rei d'Aram, encara que les bones prediccions dels profetes en benefici de Jezabel, el seu fill Ocozias qui tenia els mateixos pensaments dels seus progenitors d'acord amb les versions escrites a les sagrades escriptures, va comptar amb un regnat curt i una mort prematura, no deixant descendents.
Es pot evidenciar a Reis 2: 1-13 que després de la mort d'Ahazià, 852 aC, Senyor interromp l'ofici de profeta Eliseu, amb un carruatge amb cavalls de foc que el va separar en dos trossos, mentre que Elías va pujar a cel dins d'un remolí, aquest es troba relatat en Reis 2:11.
Característiques
Segons s'evidencia en les sagrades escriptures a Santiago 5:17, Elies era una persona amb característiques semblants a la de qualsevol ésser humà, però després de la victòria, es fuga per por de la venjança que pogués prendre Jezabel, i s'encamina al desert volent morir.
Però, una vegada que l'Àngel del Senyor li va donar de beure i menjar, va sentir una gran alegria en el seu esperit que el va portar a caminar fins a la muntanya Horeb, territori a on s'amaga dins d'una caverna.
Estant refugiat a la cova, és atacat per una forta depressió, llavors el profeta Elies li implora al Senyor i al seu torn li demostra que té fortes gelosia en la seva missió encomanada, és quan Déu se li fa present i li presta ajuda exclamant una veu calmada i suau que sonava després dels vents, forts tremolors i flamarades, i li lliura noves missions i per acabar assigna a Eliseu com el seu successor.
Elías segons els costums jueva i cristiana
El profeta Elies en la pràctica jueva, és especialment esperat per a les celebracions de Pasqua que es realitzaven a les llars israelites, a qui se li guardava un lloc exclusiu a la taula.
Segons apareix en el Llibre de Malaquies, que Elies retornarà el dia de l'judici final, auguri que li atorga el signe de el Messies, concedint-li una gran importància dins de l'dogma jueu.
Moltes persones creients, van mantenir la creença que Joan Baptista va ser el mateix Elies que va arribar per preparar el seu camí, es pot evidenciar en les sagrades escriptures en Mateu 11: 7-15, Malaquías 4.5.
És tant que, per donar-li força a aquesta missió, Joan Baptista usava una vestimenta semblant a la que feia servir Elies, són relats que apareixen en Reis 1: 8 i Reis 2: 1-13.
Una cosa ben particular que apareix en els evangelis expressius, en el verset de la Transfiguració apareix Elies i Moisès xerrant amb Jesús, s'evidencia en Marc 9: 4.
El suposat Apocalipsi sobre Elies, el personifica al costat de Henoc lluitant en contra del fill de la perversitat qui els assassina, després d'aquest esdeveniment, ells tenen el do de ressuscitar, de la mateixa manera que succeeix amb els dos testimonis de Apocalipsi 11 en l'combat amb l'enemic.