দুঃখভোগ হল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ আবেগগুলির মধ্যে একটি যখন তারা শারীরিক এবং মানসিক উভয়ই ব্যথার প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। পরের প্রবন্ধে আমরা আরও অনেক কিছুর মধ্যে দুঃখকষ্ট কী, প্রকারভেদ, সে সম্পর্কে আরও অনেক কিছু জানব।

কষ্ট-16

কষ্ট কি?

শারীরিক এবং মানসিক উভয় কারণের কারণে দুঃখকষ্ট হতে পারে, যা একটি মনস্তাত্ত্বিক ক্ষেত্রে নির্ধারিত হতে পারে এবং সর্বদা সচেতনভাবে ঘটতে পারে।

এক ধরণের অচেতন যন্ত্রণা সম্পর্কে কথা বলা কখনই সম্ভব হয়নি, এটি করা বিভিন্ন মনোবিশ্লেষণ অনুসারে, একইভাবে, অনুভূতি এবং সংবেদনগুলি অবচেতনভাবে বলা হয় না। দুর্ভোগকে প্রায় 4 প্রকারে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে বা বরং, মানসিক স্তরে সচেতন যন্ত্রণার প্রায় 4টি কারণ রয়েছে যা হল:

  1. ভয়

  1. হতাশা

  1. জমা

  1. "করতে চাই না" বা "করতে না পারা"।

অতএব, এটি হাইলাইট বা উল্লেখ করা যেতে পারে যে সচেতন যন্ত্রণার এই 4টি কারণ এটির সম্মুখীন হওয়া ব্যক্তির জন্য প্রচুর অচেতন আনন্দের কারণ হতে পারে।

কষ্ট-11

সতর্কতা হিসাবে ভুগছেন

যখন একজন ব্যক্তি মানসিকভাবে বা শারীরিকভাবে ব্যথা হিসাবে প্রকাশ পায়, একটি নির্দিষ্ট জৈব অঞ্চল যা বিপদের মধ্যে থাকে, তখন মানবদেহ স্বয়ংক্রিয়ভাবে এক ধরণের সতর্ক অবস্থা নির্গত করে বা সক্রিয় করে এবং যদি এটি খুব বড় হয়ে যায় তবে এড়াতে ব্যক্তির মস্তিষ্ক সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। আরো গুরুতর ক্ষতি। (নিবন্ধ দেখুন: মানবতাবাদ).

কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের বাহ্যিক বা অজানা এজেন্ট বা জৈব কাঠামোর কারণে যখন এই ধরনের ক্ষতির প্রবণতা দেখা দেয়, তখন একে বলা হয় "শারীরিক সতর্কতা"; যা পাওয়া যায় এবং যা প্রত্যাশিত হয় তার মধ্যে যখন বিচ্ছেদ ঘটে, তখন একের পর এক সংবেদনশীল সতর্কতা উস্কে দেওয়া হয়।

সিনাপটিক সংযোগগুলি ব্যবহার না করার মাধ্যমে, তারা সাধারণত সময়ের সাথে একই দক্ষতার অভাবের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়, এমনভাবে যাতে এটি বাধ্য করে মন ব্যক্তির একটি ঐচ্ছিক স্কিম পুনর্নির্মাণ করার জন্য যাতে পূর্ববর্তী স্কিমটি নতুনটির সাথে পুনরায় রূপান্তর করা যায়, যা অর্জন করা হয়েছিল তার কার্যকারিতার পরিপ্রেক্ষিতে।

ব্যাকরণ

সাফারিং শব্দটি ল্যাটিন উৎপত্তির শিকড় দ্বারা গঠিত বা গঠন করা হয়েছে এবং এর অর্থ "কষ্ট বা যন্ত্রণার ফলাফল"। এছাড়াও অন্যান্য ধরনের ব্যুৎপত্তিগত পদ রয়েছে যেমন:

কষ্ট-19

  • দুঃখের বিপরীতার্থক শব্দটি হয়ে যায় সুখ

  • এটি একটি বাক্যাংশ যা অনেক অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়, যেমন: "অসুখ থেকে ভুগছেন" এই ক্ষেত্রে জোর দেওয়া হয় যে ব্যক্তির একটি অসুস্থতা রয়েছে, এবং এটি যে ধরনের অসুখের কারণ হয় তার উপর নয়।

  • এই শব্দের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন শ্রেণীর পদগুলি নিম্নোক্ত হতে থাকে: দুঃখ, শোক, দুঃখ। সত্যি কথা বলতে, একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিকোণ থেকে রাগ বা রাগ সাধারণত এক ধরনের মানুষের কষ্ট। একইভাবে একঘেয়েমিকে এক ধরণের যন্ত্রণা হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয় যা বিমূর্ত বা কংক্রিট হোক না কেন নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ে একই আগ্রহের অভাবের কারণে ঘটে।

  • সাফারিং শব্দটি এর মধ্যে সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত এবং ঘন ঘন হওয়া বিষয়গুলির মধ্যে একটি হতে থাকে দর্শন, আরো কি স্টোইসিজম এবং এছাড়াও ধর্মের ক্ষেত্রে, এটি একটি দৃষ্টিকোণ থেকে বা একটি উপায়ে একটি ঐশ্বরিক শাস্তি হিসাবে নেওয়া হয়, মানুষের বা মানুষের একই পাপের কারণে।

  • যন্ত্রণা, এটি এক ধরনের ভিডিও গেম যা দুঃখকে সমগ্র বিশ্বের সবচেয়ে খারাপ বিদ্যমান আবেগ হিসাবে বর্ণনা করতে আসে।

কষ্ট-17

আদর্শ

হতাশা, তিক্ততা এবং হতাশা সব বিভিন্ন ধরনের মানুষের কষ্ট হতে থাকে। কষ্টে আসার সহজ বাস্তবতা মানুষের জীবনকে সম্পূর্ণ দুঃখ ও অন্ধকারে রঙিন করে। যাইহোক, এটা বলা যেতে পারে যে সমস্ত দুঃখকষ্ট সাধারণত একই রকম হয় না, যেহেতু বিভিন্ন ধরনের দুঃখকষ্ট রয়েছে।

মানসিক স্বাস্থ্য কী তা নিয়ে বিভিন্ন বিশেষজ্ঞদের মতে, দুর্ভোগ আত্মহত্যার প্রধান কারণ হতে পারে, যা সামান্য আলোচনার বিষয়। আপনি যখন কষ্ট পেতে আসেন, তখন মানুষের মন স্বয়ংক্রিয়ভাবে অবরুদ্ধ হয়ে যায় এবং কিছুই বোঝা যায় না।

মনে হয় যেন একটা বড় ঝড় বয়ে গেছে যেটা সব আনন্দকে ভাসিয়ে নিয়ে গেছে কল্যাণ মানুষ. তা সত্ত্বেও, সর্বদা দুঃখভোগ একটি দুর্দান্ত সুযোগ যা করা উচিত নয় সে সম্পর্কে এক বা অন্যভাবে প্রতিফলিত করতে সক্ষম হওয়া। প্রধানত 3 প্রকারের দুর্ভোগ হল:

1ম মহাদুঃখঃ দুঃখকষ্ট

এই ধরনের যন্ত্রণাকে স্থূল দুঃখকষ্টের শ্রেণীতে পাওয়া যাবে। এটি শারীরিক যন্ত্রণার সাথে যুক্ত সমস্ত ধরণের যন্ত্রণা অন্তর্ভুক্ত করে। শরীরে প্রচুর পরিমাণে স্নায়ু রিসেপ্টর রয়েছে। যখন এই স্নায়ুগুলি সক্রিয় হতে থাকে, তখন একটি খুব বেদনাদায়ক ধরনের উদ্দীপনা তৈরি হয় যা মস্তিষ্কে পৌঁছাবে।

সেই সময়ে মানুষের মন এটিকে মাথাব্যথা বা দাঁতের ব্যথা হিসাবে ক্যাটালগ করবে, এটি এমনকি একটি ক্র্যাম্প, পিঠে ব্যথা, বমি বা সাধারণ মাথা ঘোরা হতে পারে। তৃষ্ণা ও ক্ষুধাও এ ধরনের দুর্ভোগের সঙ্গে জড়িত। (নিবন্ধ দেখুন: রূপকবিদ্যা).

কষ্ট-14

একইভাবে, এই ধরনের কষ্ট সবচেয়ে প্রশ্নাতীত হতে থাকে। এটি প্রাণী এবং মানুষ উভয়ই অনেক বেশি শক্তিশালী বা এমনকি সবচেয়ে জ্ঞানী হোক না কেন, এটি ক্ষতিগ্রস্থ হতে পারে। কোন ব্যক্তি এই ধরনের অসুস্থতা বা কষ্ট ভোগ করতে চায় না, তাই তারা এটি প্রতিরোধ করার জন্য বা এমনকি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব এটি অপসারণ করার চেষ্টা করে।

2য় মহান দুঃখ: পরিবর্তনের দুঃখকষ্ট

এই ধরনের যন্ত্রণা, আগেরটির তুলনায়, আগেরটির মতো পরিষ্কার হওয়ার প্রবণতা নেই। এই একই কারণে এটি সূক্ষ্ম বা মৃদু যন্ত্রণা কি ভিতরে আছে. এটিকে এইভাবে বলা হয় কারণ লোকেরা এটিকে অনুধাবন করে না, যতক্ষণ না তাদের কাছে এটি নেই।

পরিবর্তনের যন্ত্রণা তখন ঘটে যখন ব্যক্তি এমন কিছু থাকা বন্ধ করে দেয় যা তারা তাদের কাছে অনেক মূল্যবান বলে মনে করে। এটি সক্রিয় হয়ে উঠতে পারে যখন কোনও প্রিয়জন হারিয়ে যায় বা এমনকি যখন তারা এমন কিছু হারায় যা তাদের কাছে অনেক মূল্যবান। স্বাস্থ্য নষ্ট হলে এই দুর্ভোগও দেখা দেয়।

সত্যই, যখনই একটি কাজ করা হয়, কিছু হারিয়ে যাওয়ার ভয়ের অনুভূতি সেই ক্রিয়াটির পিছনে লুকিয়ে থাকে। এটি, যতটা মানুষ এটি স্বীকার করতে চায় না, এটি তাদের খুব অসুখী করে তোলে।

কষ্ট-13

এটা বলা যেতে পারে যে সমস্ত মানুষ খুব বেশি কষ্ট পায়, যখন তাদের জীবনে পরিবর্তনের দুর্ভোগ দেখা দেয়। যাইহোক, তারা এটিকে প্রস্তুত করার জন্য বা প্রতিরোধ করার জন্য কিছু করে না, যেহেতু এটি এত গোপনীয় হওয়ায় এটি দেখা যায় না এবং এটি করার প্রয়োজন হয় না।

যখন আমরা সূক্ষ্ম সম্পর্কে কথা বলি, এটি নরমের মতো নয়, বরং বিপরীত, এটি তার চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী হতে থাকে। সাধারণ. কারণ প্রিয়জনের হারানোর চেয়ে মাথাব্যথার মধ্য দিয়ে যাওয়া সহজ, উদাহরণস্বরূপ।

3য় মহান দুঃখকষ্ট: যা সব কিছু পূরণ করে

যদিও নামটি সুপারিশ করতে পারে যে এটি সনাক্ত করা অনেক সহজ, সত্যটি হল এর বিপরীত। একইভাবে, এটি এমন এক ধরণের যন্ত্রণা যাকে সূক্ষ্ম বলা হয় কারণ এটি সাধারণত সনাক্ত করা সহজ নয়। একজন ব্যক্তির জীবনে যতই অর্থ, অর্জন এবং ভালবাসা আসুক না কেন, সর্বদা তার সত্তার গভীরতম অংশে এক ধরণের শূন্যতার অনুভূতি থাকবে। (নিবন্ধ দেখুন: বিনোদন).

ভিতরের এই ধরনের শূন্যতা খুব কম লোকই চিনতে পারে। শূন্যতার সেই অনুভূতিগুলিকে ঢেকে রাখতে সমস্ত ধরণের বিভ্রান্তি ব্যবহার করুন। সত্যি বলতে, এটা এক ধরনের শূন্যতা যা পূরণ করে মর্মপীড়া মানুষ না জেনেই এবং যেখান থেকে তারা যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বেরিয়ে আসতে চায়। অনেক লোকের অনুসন্ধানে এই ধরণের শূন্যতা পূরণ করার প্রবণতা রয়েছে:

  • ক্ষমতা

  • টাকা

  • যৌনতা

  • অথবা এই পৃথিবীতে যে কোন ধরনের আসক্তি থাকতে পারে।

কষ্ট-12

এটা যে কোন ধরনের জিনিস হতে পারে, যাতে তারা তাদের ভিতরে অনুভব করে যে মহান শূন্যতা শোনা বন্ধ করে এবং যা তাদের ভয় পায়। সেই শূন্যতা যতই তৈরি করা হোক না কেন, তা জীবনের জিনিস দিয়ে পূর্ণ হবে না। সম্ভবত আপনি একটি ঘটনাক্রমে উপশম হতে পারেন এবং আপনি বিশ্বাস করতে পারেন যে আপনাকে বহিষ্কার করা হয়েছে, তবে যে কোনো মুহূর্তে আপনি ফিরে আসবেন।

আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে এই ধরনের দুঃখকষ্ট শুধুমাত্র একটি উপায়ে পূরণ করা যেতে পারে এবং তা হল যখন ব্যক্তি খ্রীষ্ট যীশুর কাছে আসেন এবং তাঁর সাথে কথা বলতে শুরু করেন এবং তাঁর বাক্যে ধ্যান করেন এবং ঈশ্বর কে তা জানতে শুরু করেন, এর জন্য এটি ভাল। তথাকথিত অনুশীলন খ্রিস্টান ধ্যান, যা ঈশ্বর বা যীশুর সাথে কীভাবে কথা বলতে হয় এবং তার শব্দ কী বলে তা কীভাবে শিখতে হয় তা জানার জন্য কিছু খুব দরকারী টুল অফার করে।

এইভাবে এটি অনেক অনুষ্ঠানে প্রদর্শিত হয়েছে যে লোকেরা এই ধরণের শূন্যতা পূরণ করতে পরিচালনা করে এবং এই ধরণের দুর্ভোগকে অতিক্রম করে যা মানুষের জীবনকে সম্বোধন করে।

এই ধরনের শূন্যতার উৎপত্তি ভয়ের মধ্যে এবং সেই ব্যক্তিটি আসলে কে সে সম্পর্কে অজ্ঞতা থেকে। যখন চেতনার বিভিন্ন অবস্থা বোঝা যায় না তখনও এটি আসে।

কারণ এই ধরনের যন্ত্রণা মোকাবেলা করার একমাত্র উপায় হল নিজের মধ্যে মনোযোগ দেওয়া, সেই ব্যক্তিটি আসলে কে তা জানা এবং কীভাবে ঈশ্বর তাকে সমস্ত ধরণের ব্যথা, যন্ত্রণা, ভয় এবং ক্ষতি কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করতে পারেন। জীবনে.

ভালবাসার

দুঃখ এমন একটি ধারণা যা ভালবাসার সাথে আরও বেশি বিবেচনা করা হয়। অনেকেরই মনে হয়েছে যে একটি সম্পর্কের মধ্যে দুর্ভোগ ইতিমধ্যেই অনিবার্য কিছু, এবং এটি তীব্রতা এবং গাম্ভীর্য বা গভীর ভালবাসার সাথে যুক্ত। কিছু মানুষ একই সময়ে প্রেম করতে শিখেছে, একটি দুঃখ থেকে, তারা তৈরি করতে আসে যা বিষাক্ত সম্পর্ক হিসাবে পরিচিত।

কষ্ট-9

কিছু ক্ষেত্রে প্রেম ব্যথার কারণ হতে পারে, যা অনিচ্ছাকৃত কিছু, কিন্তু দুঃখকষ্ট এমন কিছু হয়ে ওঠে যা থেকে মুক্তি দেওয়া যায় এবং অন্যদিকে, সমীকরণ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া অত্যন্ত প্রয়োজন। কারণ প্রায় 2 জনের মধ্যে এই ধরনের অনুভূতি যারা একত্রিত হয় যাতে তারা সুখের জীবন ভাগ করতে পারে, তাদের জন্য সর্বদা কঠিন সময় কাটানোর জায়গা নেই।

এভাবে থাকতে থাকতে অনেকেই মনে মনে প্রশ্ন জাগে কেন অনেকের জীবনে এত কষ্ট ভালোবাসার কবর? এবং মোদ্দা কথা হল যে এই সবই স্যালভেশন বা "রিডেম্পশন" এর মাধ্যমে সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক উপায়ে শেখা হয়েছে, এই বিশ্বাসের সাথে যে দুঃখ-কষ্ট এমনি এক ধরনের প্রেমের পরীক্ষা নিয়ে গঠিত। এক ধরনের মতাদর্শ যা কিছুটা স্যাডোমাসোসিস্টিক হতে থাকে, বিশেষজ্ঞরা উল্লেখ করেছেন।

প্রেমের জন্য যা কষ্ট হয় তা হল সেই ধরনের অভিজ্ঞতা প্রকাশ করার একটি উপায় যা কল্পনা করা সবচেয়ে কঠিন যখন 2 জন মানুষ একটি সম্পর্ক, বিবাহ বা বিবাহ কি শুরু করে।

এমনভাবে, প্রেমের জন্য দুঃখকষ্ট সবচেয়ে বেশি প্রভাব এবং ক্ষতির সাথে এক ধরণের মানসিক যন্ত্রণা হতে থাকে, কারণ এটি একইভাবে প্রেমে পড়া একজন ব্যক্তির মানসিক সমস্যাগুলির গভীরে পৌঁছে যায়। যে সাধারণত এটি দ্বারা সৃষ্ট হয়, একই ভাবে তারা এটি করতে পেতে.

কষ্ট-10

আবেগপ্রবণ

মানসিক যন্ত্রণা বা মানসিক যন্ত্রণার ক্ষেত্রে, একইভাবে শারীরিক ব্যথার ক্ষেত্রে উভয়ই অনেক কষ্ট পায়। এটি "Jaffe, 2013 সালে" দ্বারা পরিচালিত বিভিন্ন পরিমাণ গবেষণা এবং নিউরোইমেজিং অধ্যয়ন দ্বারা প্রদর্শিত হতে পারে।

যেখানে তারা নিশ্চিত করতে আসে যে শরীরের যে অংশগুলি শারীরিক ব্যথার যন্ত্রণার সাথে জড়িত, সেগুলি মানসিক স্তরে ব্যথার অনুরূপ এবং সামাজিক যন্ত্রণার মধ্যেও ফিট করে।

এই ধরণের ব্যথা একটি বিষয়গত অভিজ্ঞতার কারণে বা সৃষ্ট হয় এবং শারীরিক ব্যথার তুলনায়, ক্ষতটিকে খালি চোখে সাধারণ ক্ষত হিসাবে কল্পনা করা যায় না। বিভিন্ন কারণ এবং উদ্দেশ্য রয়েছে যা একটি দুর্দান্ত ধরণের মানসিক বা মানসিক যন্ত্রণা সৃষ্টি করে, যেমন:

  • হৃদয়বিদারক

  • বন্ধুদের পিছনে ফেলে এবং সেই শহর যেখানে তিনি বড় হয়েছেন

  • অন্য অনেক কিছুর মধ্যে চাকরি হারানো।

এর কারণ যাই হোক না কেন, এটি প্রয়োজনীয় যে ব্যক্তিটি জানেন কীভাবে পরিবর্তনগুলি সঠিকভাবে পরিচালনা করতে হয় এবং নিরাপদ উপায়ে যে কোনও ধরণের ব্যথা বা যন্ত্রণা কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করার জন্য প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম এবং সংস্থান থাকতে হবে।

কষ্ট-8

সতর্কতা

এগুলি হল এক ধরণের অ্যালার্ম বা সতর্কতার নাম হিসাবে বলা হয়েছে, যেগুলি মানুষকে সনাক্ত করতে সক্ষম হতে সাহায্য করে যখন তারা কোন ধরণের মানসিক যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে এবং এর কারণগুলি নিম্নরূপ:

  • উদ্বেগ:  এটি সাধারণত দেখা যায় যখন ব্যক্তির মস্তিষ্ক কোন ধরণের সিনাপটিক স্কিমের বিপদের জন্য এক ধরণের অ্যালার্ম সংকেত নির্গত করতে আসে।

  • হতাশা: এটি অপর্যাপ্ত শক্তির ফলস্বরূপ প্রদর্শিত হয়, যখন একজন ব্যক্তির তার জীবনের এক ধরণের উদ্বেগের অবস্থার সমাধান করতে হয়।

  • চেতনা হ্রাস: এই ক্ষেত্রে, এটি ঘটে যখন একটি মানসিক প্রভাব একজন ব্যক্তির জন্য ধ্বংসাত্মক হয়ে ওঠে। ব্যক্তির মন একটি সংযোগ বিচ্ছিন্ন করতে এবং যা ঘটেছিল তা তাৎক্ষণিকভাবে মুছে ফেলার জন্য এগিয়ে যায়। অর্থনৈতিক স্তরে, ধারাবাহিকতা অর্জনের জন্য এবং সেই মানুষের মানসিক অখণ্ডতা সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় সংযোগগুলি পুনরায় তৈরি করা অসম্ভব।

কষ্ট-1

মনোবিদ্যাগত

মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রণা তখন ঘটে যখন আশেপাশে থাকা হুমকি এবং আত্মরক্ষার জন্য উপলব্ধ সংস্থানগুলি মূল্যবান হয়, লোকেরা তাদের এড়াতে বা নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষম হয়। উদাহরণস্বরূপ, কাজের দীর্ঘস্থায়ী অভাব। মূল চাবিকাঠি ক্ষমতায়নের একটি ডিগ্রি হতে থাকে যা লোকেরা হুমকিগুলি পরিচালনা করতে সক্ষম হতে এবং এর শক্তি হ্রাস করতে সক্ষম হতে তাদের নিষ্পত্তি অনুভব করে।

যখন মনস্তাত্ত্বিক থেরাপিতে যাওয়ার কথা বলা হয়, তখন এটি সাধারণত খুব সাধারণ যে এটি কিছু ঘন ঘন অস্বস্তির অস্তিত্বের কারণে বা এমন এক ধরণের যন্ত্রণার কারণে যা অত্যাবশ্যক, সংজ্ঞায়িত করে যে লোকেরা নেতৃত্বে যেতে বাধা দিচ্ছে। জীবন আপনি নেতৃত্ব দিতে চান.

মানসিক যন্ত্রণার ক্ষেত্রে, এবং শুধুমাত্র এই, এটি দ্রবীভূত করা যেতে পারে। আর একটি যন্ত্রণা, যা শারীরিক ব্যথা, জীবনের অংশ হতে থাকে এবং এরও লা ম্যুরে এবং তাদের পাতলা করার কোন উপায় নেই। যাইহোক, কোন সময় এটি একটি সমস্যা সৃষ্টি করে না. সমস্যাগুলি তখনই অস্তিত্বে আসে যখন আপনি তাদের সম্পর্কে চিন্তা করেন।

বার্ধক্যে পৌঁছানোর কথা ভাবলেই মানুষ ভয় পায়। কিন্তু বুড়োদের দিকে তাকালেই বোঝা যায় যে, তারা সব সময় ভয়ে কাঁপছে না। যখন তারা একটি রোগের কথা ভাবেন তখন অনেকেই ভয়ে ভরা থাকে, তবে, যখন এটি ঘটে তখন ব্যক্তি আর ভয়ের কথা ভাবে না এবং সমস্যাটি অদৃশ্য হয়ে যায়।

কষ্ট-6

সেসব ক্ষেত্রে রোগটিকে সত্য হিসেবে গ্রহণ করা হয়। আসল সমস্যা সবসময় মনস্তাত্ত্বিক হয়ে ওঠে। শারীরিক ব্যথা কিছু মানুষের জীবনের একটি অংশ হতে থাকে। মানুষ যখন এটা নিয়ে চিন্তা করার প্রবণতা রাখে, তখন সত্য বলাটা কোনো শারীরিক সমস্যা নয়, বরং এটা মানসিক কিছু হয়ে গেছে।

ব্যথা হিসাবে আনন্দ

যখন লোকেরা আনন্দ অর্জন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য বিশেষভাবে কিছুতে ফোকাস করতে আসে, মানসিক ক্ষেত্র যা তাদের এই সংবেদন সম্পর্কে সচেতন করে তোলে তা প্রচুর পরিধানের প্রস্তাব দেয়, এই পরিধানটি নিউরোট্রান্সমিশন বাড়ানোর ক্ষমতা যা এতটা বৃদ্ধি করে।

যেমন প্রবল গতিতে সম্ভাবনাকে সন্তুষ্ট করা সম্ভব হবে, মানুষের মন অনেক বেশি গতিতে মুক্ত হবে; ফলস্বরূপ, প্রয়োজনটি যদি সেই অনুভূতি অর্জন করতে সক্ষম হয়, তবে এক পর্যায়ে এমন একটি সময় আসবে যখন সাইকিক নেটওয়ার্ক একটি বার্তা জারি করবে: "সতর্কতা, আপনি নিউরোনাল নেটওয়ার্কের সোম্যাটিক ক্লান্তিতে পৌঁছানোর কাছাকাছি।"

আপনি যদি এই ধরণের সতর্কতা অবলম্বন করেন এবং উপেক্ষা করেন, সেই মুহুর্তে, আনন্দ অনুভব করতে সক্ষম হওয়ার অগ্রাধিকার কখনই আপনার প্রয়োজনগুলি পূরণ করতে আসবে না, যেহেতু আনন্দের অঞ্চলে একটি নিউরোট্রান্সমিটার প্রেরণ করার পরিবর্তে, সেগুলিকে পাঠানো হবে অংশগুলিতে। ব্যথা, যদি অগ্রাধিকারগুলি সন্তুষ্ট না হয় তবে 1ম সতর্কতা দিয়ে শুরু করে কিছু সতর্কতা ট্রিগার করা হবে, যা হল:

  • অবক্ষয়।

কষ্ট-3

যদি মানুষের মন এই প্রয়োজনীয়তাকে অগ্রাধিকার হিসাবে সন্তুষ্ট করা অব্যাহত রাখে, তাহলে ২য় সতর্কতা সক্রিয় করা হবে:

  • ভেহমেনস।

এবং যদি একই জিনিস ঘটতে থাকে এবং উদ্দেশ্য অর্জিত না হয়, তবে মন শেষ এবং 3য় সতর্কতা সক্রিয় করতে এগিয়ে যায়, যা হল:

  • হতাশা.

সামাজিক

সামাজিক যন্ত্রণা একচেটিয়াভাবে শারীরিক যন্ত্রণার দ্বারা সৃষ্ট হয় না এবং এটি মানসিক স্তরে মানুষের উপর প্রভাব ফেলতে পারে, বরং এই ধরনের দুঃখকষ্টকে সাধারণত সবচেয়ে অসাধারণ মানব অবস্থার এক ধরনের অভিব্যক্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা প্রধান কাঠামো হয়ে ওঠে। বিবর্তনের সাংস্কৃতিক স্তরে।

এবং এটি এই বিষয়টির সাথে মোকাবিলা করার প্রবণতা যে মানুষের মধ্যে, উদ্দেশ্য ব্যতীত কোন কাজ নেই, এবং বলেছেন যে উদ্দেশ্যমূলকতা বিশ্বাস, নিয়ম এবং মূল্যবোধের একটি গোষ্ঠীতে প্রতিষ্ঠিত হয় যা সংস্কৃতির মাধ্যমে গঠিত হয়, যা দ্বারা শুধুমাত্র সামাজিক দুর্ভোগ উৎপন্ন হয় যে মুহূর্তটিতে একই সমাজের বিশ্বাস এবং বিভিন্ন মূল্যবোধের মধ্যে সংঘর্ষের সৃষ্টি হয়, এবং সেগুলিকে প্রয়োগ করতে সক্ষম হওয়ার অসম্ভবতা বা মানুষের মধ্যেও।

কষ্ট-7

এই একই ক্ষেত্রে, সংস্কৃতির অভিযোজন কী তা নিয়ে টানাপোড়েন তাদের বিভিন্ন রোগের উপস্থিতিতে উদ্যোগী করে তোলে, সেগুলি শারীরিক স্তরে কিনা: কোনটি পেশাগত রোগ, কোনটি মানসিক রোগ যেখানে তারা স্ট্রেস, বিষণ্নতা, উদ্বেগ, অন্য অনেকের মধ্যে প্রবেশ করুন।

বাইবেলে

বর্তমান সময়ে খ্রিস্টান বিশ্বাসের উপর যে সমস্ত চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দেওয়া হয়েছে, তার মধ্যে সম্ভবত সবচেয়ে জটিল বা ব্যাখ্যা করা কঠিন একটি হল প্রায়ই কষ্টের সমস্যা। এটা কিভাবে হতে পারে যে ঈশ্বর, এত প্রেমময় হয়েও, এই পৃথিবীতে দুঃখকষ্ট অব্যাহত রাখতে পারেন যা তিনি নিজেই সৃষ্টি করেছেন?

অনেক লোকের জন্য যারা অনেক কষ্টের সময় সহ্য করেছে, এটি কোন ধরণের দার্শনিক প্রশ্ন নয়, বরং এটি ব্যক্তিগতভাবে গভীর এবং খুব আবেগপ্রবণ। এখন প্রশ্ন হল বাইবেল কিভাবে এই ধরনের সমস্যার সাড়া দেয়?

বাইবেল নামে পরিচিত ঈশ্বরের বাক্যটি যখন মানুষের দুঃখকষ্ট সহ্য করার প্রবণতার মতো সমস্যা বা সমস্যাগুলির ক্ষেত্রে আসে তখন এটি খুব স্পষ্ট হয়। সাধারণ কারণে যে বাইবেল এতদূর যায় যে মানুষের এই ধরনের মানসিক সমস্যা কীভাবে চিকিত্সা করা উচিত তা জানতে একটি সম্পূর্ণ বই উৎসর্গ করে। প্রশ্নবিদ্ধ বইটি চাকরি নামে পরিচিত একজন ব্যক্তির জীবন সম্পর্কে।

এই লোকটির গল্পটি স্বর্গে ঘটে যাওয়া এক ধরণের দৃশ্য দিয়ে শুরু হয়, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন কীভাবে জব নামের এই লোকটির দুর্ভোগ শুরু হবে, অর্থাৎ কেন এটি ঘটবে এবং কীভাবে এর উৎপত্তি। এই লোকটি কষ্ট পায় কারণ ঈশ্বর শয়তানের সাথে কথার বিনিময় করেছিলেন। যতদূর জানা যায়, জব সেই স্বর্গীয় স্থানে কী ঘটেছিল তা কখনও খুঁজে পায়নি এবং তার কোনো বন্ধুও খুঁজে পায়নি।

সুতরাং এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে তারা সকলেই জব যে মহান যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল তা ব্যাখ্যা করার জন্য তাদের একধরনের অজ্ঞতার দৃষ্টিকোণ থেকে সংগ্রাম করতে শুরু করেছিল, যতক্ষণ না শেষ পর্যন্ত এই লোকটি কেবলমাত্র সে যা জানে তার উপর বিশ্রাম নেয়। এটি বিশ্বস্ততা। ঈশ্বরের, এবং তার সম্পূর্ণ মুক্তির আশায়।

তাদের কেউই তখন বুঝতে পারেনি কী ঘটছে, কী কারণে তাদের জীবনে এমন দুর্ভোগ এসেছিল। সত্য বলতে, জোস নামের এই লোকটি যখন লোকটির মুখোমুখি হতে আসে, তখন সে কেবল নীরব থাকে। তার নীরব প্রতিক্রিয়া কোনভাবেই তুচ্ছ করেনি যে সে যে ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল তাতে সে কত বড় এবং শক্তিশালী ব্যথার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল।

বরং, এটি ঈশ্বরের সমস্ত উদ্দেশ্যগুলিতে বিশ্বাস করার মহান গুরুত্বকে হাইলাইট করে যখন আপনি কোনও অসুবিধার মধ্যে থাকেন, এমনকি যখন আপনি জানেন না যে সেগুলি কী। মানুষের অন্যান্য অভিজ্ঞতার মতো দুঃখভোগও স্বর্গের ঈশ্বরের পরিচিত সার্বভৌমত্ব দ্বারা পরিচালিত হয়।

সুতরাং অবশেষে, আপনি শিখবেন যে আপনি কখনই নির্দিষ্ট কারণ জানেন না কেন আপনি সেই কষ্টের মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন বা সেই কষ্টের মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন, যাইহোক, আপনার কেবলমাত্র ঈশ্বরকে বিশ্বাস করা উচিত। মানুষের দুঃখকষ্টের বিষয়ে বাইবেল এই উত্তর দেয়।

কষ্ট-15

দুঃখকষ্টের বিষয়ে বাইবেলে প্রদত্ত আরেকটি মহান উদাহরণ হল জোসেফ নামের অন্য একজন ব্যক্তির গল্প যা জেনেসিস বইয়ে পড়া যেতে পারে। এই ব্যক্তি জোসেফ তাদের মধ্যে হিংসার কারণে তার নিজের রক্তের ভাইদের দ্বারা ক্রীতদাস হিসাবে নিলামে উঠতে হয়। মিশরের অঞ্চলে, জোসেফকে মিথ্যা অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয় এবং শেষ পর্যন্ত তাকে কারাগারে রাখা হয়।

জোসেফ যে যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন তার থেকে এক ধরনের অধ্যবসায় হিসাবে, এবং এর কারণেও ঈশ্বরের করুণা এতে ফেরাউনের সামনে স্থাপিত, জোসেফকে মিশরের ২য় গভর্নর হিসেবে পদোন্নতি দেওয়া হয়, অর্থাৎ ফেরাউনের পরে যিনি শাসন করেছিলেন তিনি নিজেই ছিলেন।

সেই সময় মিশরে একের পর এক কঠিন পরিস্থিতি দেখা দেয় এবং সে ৭ বছরের মধ্যে বিশ্বের প্রতিবেশী দেশগুলোর সরবরাহকারী হয়ে ওঠে।

এই বাইবেলের গল্পের মূল বার্তাটি তার ভাইদের সাথে জোসেফের কথোপকথনের সময় সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, বিশেষ করে জেনেসিস বইয়ের 50 অধ্যায়, 20 থেকে 21 শ্লোক (জেনেসিস 50: 20-21), যা নিম্নরূপ পড়ে:

"তুমি আমার বিরুদ্ধে মন্দ ভেবেছিলে, কিন্তু ঈশ্বর এটাকে ভালোর দিকে নির্দেশ দিয়েছেন, আমরা আজ যা দেখছি তা করতে, অনেক লোককে বাঁচিয়ে রাখার জন্য। এখন, তাহলে ভয় পেয়ো না; আমি তোমাকে এবং তোমার সন্তানদের টিকিয়ে রাখব।"

রোমানদের বইয়ের অধ্যায় 8, শ্লোক 28, এতে সেই সমস্ত লোকদের জন্য সান্ত্বনার কিছু শব্দ রয়েছে যারা দুঃখের একটি মুহুর্তের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে যা বলে:

"এবং আমরা জানি যে যারা ঈশ্বরকে ভালোবাসে, তাদের কাছে সব কিছু একসাথে ভালোর জন্য কাজ করে।n, অর্থাৎ, যাদেরকে তাঁর উদ্দেশ্য অনুসারে ডাকা হয়েছে।

বাইবেলের সুপরিচিত গীতরচক, রাজা ডেভিড, দীর্ঘকাল ধরে অনেক কষ্ট সহ্য করেছিলেন এবং তিনি একই নামের বইতে সংগৃহীত গীতসংহিতাগুলিতে এটি প্রতিফলিত করতে পরিচালনা করেছেন, অর্থাৎ, গীতসংহিতা বই। বিশেষত 22 অধ্যায়ে, আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে কীভাবে ডেভিড যন্ত্রণার একটি মুহুর্তের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি বলেছিলেন:

কষ্ট-5

"হে ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, তুমি কেন আমাকে ত্যাগ করলে? কেন তুমি আমার পরিত্রাণ থেকে, আমার কান্নার শব্দ থেকে এত দূরে? হে ঈশ্বর, আমি দিনে দিনে কাঁদি, কিন্তু তুমি উত্তর দাও না; এবং রাতে, এবং আমার জন্য কোন বিশ্রাম নেই. কিন্তু তুমি পবিত্র, তুমি ইস্রায়েলের প্রশংসার মধ্যে বাস কর। আমাদের পূর্বপুরুষেরা তোমার উপর আশা করেছিলেন; তারা অপেক্ষা করেছিল, আর তুমি তাদের উদ্ধার করেছ।

তারা তোমার কাছে চিৎকার করেছিল এবং উদ্ধার হয়েছিল; তারা আপনাকে বিশ্বাস করেছিল এবং লজ্জিত হয়নি। কিন্তু আমি একটা কীট, মানুষ নই; পুরুষদের তিরস্কার, এবং মানুষ দ্বারা তুচ্ছ. যারা আমাকে দেখে তারা সবাই আমাকে উপহাস করে; তারা তাদের মুখ প্রসারিত করে, তারা তাদের মাথা নাড়তে থাকে এবং বলে, সে প্রভুর কাছে নিজেকে সমর্পণ করেছে৷ তাকে উদ্ধার করা; তাকে রক্ষা কর, যেহেতু সে তার প্রতি সন্তুষ্ট ছিল।”

সেই সময়ে রাজা ডেভিডের কাছে এটি একটি বড় রহস্য ছিল, কেন ঈশ্বর হস্তক্ষেপ করতে পারেননি এবং একবার এবং সমস্ত যন্ত্রণা ও যন্ত্রণার জন্য শেষ করতে পারেননি যা তিনি অনুভব করেছিলেন। তিনি দেখতে এসেছিলেন যে ঈশ্বর তাঁর সিংহাসনে বসে আছেন মহান পবিত্র, ইস্রায়েলের লোকেদের প্রশংসা।

পশু

এটা কখনই অস্বীকার করা যায় না যে বিভিন্ন ধরণের খাদ্য শিল্প যেভাবে কাজ করে সেভাবে পশুদের দুর্ভোগ সবই বর্তমান। যাইহোক, এটা অগত্যা যে ভাবে হতে হবে না. বর্তমানে প্রযুক্তির অগ্রগতি অনুযায়ী সাধারণত এই সময়ে ক্রেতা-বিক্রয় কমে গেছে।

মানুষকে ধারণা দেওয়ার জন্য, একটি খাঁচা সাধারণত 1 মিটার চওড়া x 1,80 মিটার লম্বা হয়। এর ভিতরে, একটি প্রজনন বপন রয়েছে যার গড় ওজন 140 কেজি, প্রাণীটি সংকীর্ণ স্থানের কারণে কোথাও নড়াচড়া করতে না পেরে বাঁচতে বাধ্য হয়। এই পরিস্থিতিতে যে প্রাণীর দুর্ভোগ দেখা দেয়, অনেকের জন্য এটি একটি অপ্রীতিকর জিনিস।

এটি সত্য যে খাঁচায় প্রাণীদের বন্দী করার ব্যবস্থাটি বহু বছর ধরে সেরা বিকল্পগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, তবে বর্তমানে এটি আর সেভাবে নেওয়া হয় না। শূকর উৎপাদনে সম্মিলিত খাঁচাগুলি সম্ভাব্য সমাধানগুলির মধ্যে একটি হতে থাকে, যেখানে প্রসবের মুহূর্ত না আসা পর্যন্ত মহিলারা একসাথে থাকে।

বছরের পর বছর এবং বিংশ শতাব্দীতে, বৃহৎ খাদ্য শিল্পের মধ্যে পশুদের শোষণ থেকে আসা দুর্ভোগ ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। বিশ্বের প্রায় 95% মানুষ এল মুন্ডো মাংস খাওয়া বা খাওয়ার প্রবণতা এবং, সম্ভবত, তা চালিয়ে যাবে। তবে এর মানে এই নয় যে, মুরগি, মুরগি, শুকরসহ গবাদি পশুকে এমন নিষ্ঠুরভাবে অত্যাচার ও লালন-পালন করা উচিত।

একটি সুসংবাদ হল যে বৃহৎ শিল্পগুলি (তাদের মধ্যে একটি ছোট শতাংশ) এই সমস্যাটি বুঝতে পেরেছে বলে মনে হচ্ছে, যা ভোক্তাদের নিজেদের আচরণ পরিবর্তনের একটি পরিণতি হিসাবে এসেছে, সেইসাথে আইন এবং প্রাথমিকভাবে বিবেকের চার্জ। মানুষের বিভিন্ন গবেষণা ও বহু অনুসন্ধানে উঠে এসেছে যে প্রযুক্তির পাশাপাশি পশুর দুর্ভোগ কমায়।

আধ্যাত্মিক

আধ্যাত্মিক দুর্ভোগ জীবনের অনিবার্য জিনিসগুলির মুখে অস্তিত্বের শূন্যতা, যন্ত্রণা এবং হতাশা থেকে তৈরি হয়। থেরাপিউটিক প্রক্রিয়া যা বেঁচে থাকে তার অর্থের সন্ধানে যায়, তাই এটি একটি স্বাস্থ্যকর উপায়ে জীবনযাপন করা যা পরিবর্তন করা যায় না, এবং ঈশ্বরের প্রতি আস্থা ও আশার পরিচয় দেওয়াও দায়িত্ব।

আধ্যাত্মিক যন্ত্রণা হল এক ধরনের দ্বন্দ্ব যা মানুষের বিশ্বাস ব্যবস্থায় ঘটে। প্রদত্ত নির্ণয়ের একটি হিসাবে, আধ্যাত্মিক যন্ত্রণাকে সংজ্ঞায়িত করা হয় এমন একটি দ্বন্দ্ব হিসাবে যা অত্যাবশ্যক নীতিগুলির মধ্যে ঘটে যা একজন ব্যক্তির সত্তার উপায়কে পরিবর্তন করতে আসে এবং যা একটি জৈবিক এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতিকে সংহত এবং অতিক্রম করে।

নৈতিক

যন্ত্রণা নৈতিক এটি নীতিশাস্ত্রের সাথে যুক্ত এবং এটি সেই মন্দের সাথেও সম্পর্কিত যা লোকেরা অন্যদের সাথে করে, নিজের প্রতি বা এমনকি অন্য লোকেরা তাদের সাথে করে। এই সমস্ত কিছুই অপরাধবোধের সাথে এবং যন্ত্রণা সৃষ্টি করার সাথে সম্পর্কিত, কারণ একই জিনিস অনিবার্য হতে পারত।

উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি বা বন্ধুর বিশ্বাসঘাতকতা, এমনকি কর্মক্ষেত্রে এক ধরনের অবিচার। এটি সমাধানের উপায় হল ক্ষমার মাধ্যমে, এবং একটি প্রলোভন হিসাবে, এটি বিরক্তি।

ক্রিস্টিয়ানো

যন্ত্রণা পার্থিব জগতে বিদ্যমান। যাইহোক, শুধুমাত্র মানুষ যখন কষ্ট পেতে আসে, সত্যিকার অর্থে জানে যে সে কষ্ট পাচ্ছে, এবং তার কারণ নিয়ে প্রশ্ন করতে শুরু করে। সাধারণত, তিনি অনেক গভীরভাবে কষ্ট পেতে থাকেন, যখন তিনি অনুভব করেন সেই ব্যথার জন্য পর্যাপ্ত বা সন্তোষজনক উত্তর খুঁজে পান না।

যা এটিকে সবচেয়ে কঠিন প্রশ্নগুলির মধ্যে একটি করে তোলে, এমন কিছু যা কার্যত সর্বজনীন, যা মানুষের সাথে তাদের সমগ্র জীবন জুড়ে এসেছে, এক ধরণের রহস্য যা অবিলম্বে মন্দের সাথে যুক্ত।

কেন মন্দ? - এই পৃথিবীতে মন্দ কেন পাওয়া যায়?

প্রাচীনকালে চিন্তার স্রোত হিসাবে এটি খুব সাধারণ ছিল, যে দুর্ভোগ মানুষের জীবনে এসেছিল কারণ তারা তাদের জীবনে সংঘটিত খারাপ কাজের পরিণতি, তাদের নিজের ব্যক্তিগত পাপের জন্য এক ধরণের শাস্তি হিসাবে।

যাইহোক, খ্রিস্টান বার্তাগুলি স্পষ্ট করে যে দুঃখকষ্ট এমন একটি বাস্তবতা হতে থাকে যা মন্দের সাথে যুক্ত, এবং এটিকে মানুষের স্বাধীনতা থেকে বিভক্ত করা যায় না এবং এই কারণে, কী পাপ প্রধান, যা প্রতিটি ব্যক্তির ব্যক্তিগত কর্মের গভীরতায় পাওয়া যায়।

খ্রিস্টানরা অন্যান্য মানুষের মতো অনেক কঠিন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে বা মানুষের দৈনন্দিন জীবনের অংশ এমন কিছু কষ্টের মধ্য দিয়ে যাওয়ার প্রবণতা রাখে, একমাত্র জিনিস যা তাদের অন্যদের থেকে আলাদা করে তা হল বিশ্বাসীদের ঈশ্বরের সাহায্য, যীশু এবং পবিত্র। আত্মা।

তিনিই একমাত্র যিনি মানুষকে এই প্রক্রিয়াগুলি এবং যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে যেতে সাহায্য করতে পারেন, বৃহত্তর প্রভাব পেতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, এর কারণে অনেকে আত্মহত্যা করে, মারা যায়, অন্যান্য অনেক কিছুর মধ্যে।

ঈশ্বরের সাহায্যের জন্য ধন্যবাদ, খ্রিস্টানরা জানে যে অনেক সময় যখন তারা দুঃখকষ্ট বা কষ্টের মধ্য দিয়ে যায়, যেমন প্রিয়জনের হারানো, এর কারণ হল সেই ব্যক্তির সময় এসেছে এই পৃথিবীতে, এটি ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল যে তিনি নেই। অন্যদের মধ্যে দীর্ঘ, এবং যে সব কিছুর একটি উদ্দেশ্য আছে এবং যে কিছুই দৈবক্রমে নয় বরং সবকিছুরই একটি উদ্দেশ্য আছে। কার্যকারণ. ঈশ্বরে, সবকিছুর একটি কারণ আছে, একটি কারণ আছে, এটা নিয়তি বা কোন বিষয় নয় কর্মফল.

এখন অনেক সময় কিছু লোকের দুর্ভোগ একই পাপের কারণে হতে পারে যা মানুষ করে থাকে, অর্থাৎ, খারাপ কাজের কারণে, যা সে পছন্দ করে না এবং তারা জানে যে সেগুলি করা উচিত নয়, কারণ খারাপ জিনিসগুলির পরিণতি আধ্যাত্মিকদের উপর হয়। স্তর

বৌদ্ধ ধর্মে

প্রতিটি মানুষ জীবনে সুখী হতে চায় একমাত্র জিনিস, যাইহোক, অনুসন্ধানে যা অর্জন করা হয় তা হল অনেক পরিমাণে বিভ্রম, যা বৌদ্ধধর্ম কয়েক টুকরো মরীচিকার মত।

মানুষের আকাঙ্ক্ষা এক ধরনের স্বপ্ন যা পূরণ হয় না। যদি ব্যর্থতার কারণ অনুসন্ধান করা হয়, তবে এটি যাচাই করা যেতে পারে যে সুখ শুধুমাত্র একটি সুস্থ মন থাকার উপর নির্ভর করে এবং এটি প্রথম দিকে মনে হতে পারে এমন সহজ এবং সরল কিছু হবে না।

বৌদ্ধধর্মের ঐতিহ্য সুখ অর্জন করতে এবং একটি সংক্ষিপ্ত অস্তিত্ব অতিক্রম করতে সক্ষম হওয়ার দাবিতে অনেক বেশি এগিয়ে যাওয়ার প্রবণতা রয়েছে, মানুষের মানসিক স্রোতের অগণিত জীবনকে অন্তর্ভুক্ত করে, এমন এক ধরনের অভিপ্রায় যা ভবিষ্যতের জীবনে পৌঁছানোর প্রবণতা রাখে যা একটি চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে অনুসরণ করে। সমস্ত দুঃখকষ্টের সুনির্দিষ্ট এবং সম্পূর্ণ অবসান, এবং সুখের স্থিতিশীল ও স্থায়ী অবস্থা লাভেরও।

তিনি দেওয়া শিক্ষার মধ্যে বুদ্ধ "দ্য ফোর নোবেল ট্রুথস" সম্পর্কে, এই লোকটি এটি তৈরি করার কারণগুলি সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করার আগে যন্ত্রণার জীবন সম্পর্কে কথা বলেছিল, কারণ এটির সমস্ত মাত্রায় ব্যথার সত্যতা প্রমাণ করা অপরিহার্য, যাতে আপনি হতে পারেন কারণ অনুসন্ধানে অনুপ্রাণিত।

অন্যদিকে, কারণ দ্বারা কষ্টকে থামানো বা দমন করা যায় না। এইভাবে, প্রতিদিনের ভিত্তিতে মানুষের জীবনে, এটি সনাক্ত করা সম্ভব যে সমস্যা রয়েছে এবং এটি কী কারণে হয়েছে এবং কীভাবে সেগুলি কাটিয়ে উঠতে হবে তা বোঝার চেষ্টা করার জন্য, একজনকে অবশ্যই নীচে যাচাই করতে হবে। পৃষ্ঠ। নিছক চেহারা ছাড়িয়ে যাচ্ছে।

শারীরিক

ব্যথা এবং অন্যান্য ধরনের উপসর্গ সম্পর্কে কথা বলার সময় এটি আনন্দ তৈরি করে। যেমন একটি রোগের মতো। এটি মোকাবেলা করার সর্বোত্তম উপায়গুলির মধ্যে একটি হল অ্যানালজেসিয়া এবং ওষুধও, যদিও ব্যথা উপশম বিভিন্ন ধরণের সামাজিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং সংবেদনশীল উদ্দীপনার ক্ষেত্রে একইভাবে সাড়া দেবে, যেগুলি তারা তথাকথিত এন্ডোরফিন নিঃসরণ করে।

শারীরিক সতর্কতা

কিছু ধরণের উপসর্গ বা সতর্কতা রয়েছে, যেগুলি জানার জন্য প্রয়োজন হতে পারে যে একজন ব্যক্তি শারীরিক কষ্টের একটি সিরিজের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, যার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে:

  • তৃষ্ণা এবং ক্ষুধা: হোমিওস্ট্যাটিক ভারসাম্য বিপদে পড়লে এই লক্ষণগুলি দেখা দেয়।

  • সহানুভূতিশীল সিস্টেম: এটি বিভিন্ন ধরণের দৈনিক সতর্কতা সমাধানের জন্য দায়ী।

  • চেতনা হ্রাস: মানবদেহের কিছু অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের গুরুতর ক্ষতির ফলে সৃষ্ট পরিণতিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে এই লক্ষণটি প্রকাশ পায়। সুতরাং মস্তিষ্ক বন্ধ হতে শুরু করে, এবং এইভাবে শরীরের বাকি অংশ শিথিল হতে শুরু করে, এটি মেঝেতে ভেঙে পড়ে।

একটি সাধারণ নিয়ম হিসাবে, আপনি পেতে পারেন এই সমস্ত প্রতিরোধ করুন, যদি শরীরের যে অংশটি প্রভাবিত হয় তা যদি এজেন্ট বা আক্রমণাত্মক কারণগুলির সংস্পর্শে না থাকে তবে এটি ব্যক্তির জীবনের ক্ষতির কারণ হতে পারে।

কষ্ট এবং বেদনা

কষ্ট আর কষ্টের মধ্যে একটা বড় পার্থক্য আছে। দুশ্চিন্তার মধ্যে অনেক কিছুই ধারণ করে যন্ত্রণা কি, এবং এমনকি সত্যিকারের যন্ত্রণার চেয়েও বেশি, এটি একটি প্রায় কাল্পনিক ব্যথা, যেহেতু এটি মানুষের মনের দ্বারাই বিশদভাবে বর্ণনা করা যন্ত্রণা নিয়ে গঠিত, কিছু কাল্পনিক, খারাপের পরিপ্রেক্ষিতে যারা পাস করতে বলেছিল। .

মানুষ যদি সেই মুহুর্তে ব্যথা মোকাবেলা করতে সক্ষম হয় যখন জীবন তাদের আঘাত করে বা যখন তারা সাধারণত খুব কঠিন মুহূর্তগুলির মধ্য দিয়ে যায়, সর্বদা এটিকে টিকিয়ে রাখতে এবং এটিকে অতিক্রম করার জন্য এটিকে মোকাবেলা করতে শেখে, সেই মুহুর্তে সমস্যা এবং পরীক্ষার মুহূর্তগুলি একটি যন্ত্রণা হয়ে না. (নিবন্ধ দেখুন: যোগশাস্ত্র).

এখন দেখা যাক বেদনা এবং যন্ত্রণা কি নিয়ে গঠিত, প্রতিটি তাদের পদ এবং সংজ্ঞা অনুসারে আলাদাভাবে:

ব্যথা

ক্ষতির ক্ষেত্রে ব্যথাটি নীরব, সামান্য, সূক্ষ্ম, আরও গভীর কিছু হতে থাকে, বিশেষজ্ঞ ডাক্তাররা বলেন যে এটি যখন বেঁচে থাকে এবং এড়ানো যায় না তখন এটি অনেক বেশি স্বাস্থ্যকর, কারণ এটি জীবনের বিভিন্ন প্রক্রিয়ার অংশ হয়ে যায়, প্রবাহিত, পরিপক্ক, ক্রমবর্ধমান বা একীভূত।

যদি একজন ব্যক্তি তার সাথে যা ঘটতে পারে এবং যা তাকে ব্যথা দেয় তা সংহত করতে পরিচালিত হয়, তবে সে যা নিয়ে আসে তার সাথে জীবনকে "হ্যাঁ" বলছে, এটি এক ধরণের গ্রহণযোগ্যতা, যাতে সে এগিয়ে যেতে পারে এবং অভিজ্ঞতা অর্জন সত্ত্বেও খুব শক্তিশালী হয়ে উঠেছে, এটি তাকে শিখিয়েছে এবং তাকে আরও অনেক কিছু শিখতে বাধ্য করেছে।

ব্যথা সমগ্র মানবদেহের জন্য এক ধরণের খুব সাধারণ সংকেত, এটি এক ধরণের সতর্কতার মতো যা মস্তিষ্ক নির্গত করে এবং শরীর প্রভাবিত এলাকা পরীক্ষা করে প্রতিক্রিয়া জানায়।

এটা খুবই সময়ানুবর্তী এবং এটি এক ধরনের প্রতিরক্ষামূলক কার্য সম্পাদন করতে আসে, এমন উপসর্গ দেয় যা ব্যক্তিকে পর্যবেক্ষণ করতে দেয় যে সাধারণত মৃত্যু কেমন হয়, আঘাত, আঘাতের মুখে সংকেত কেমন হবে, যার কারণে এই সমস্ত কিছু ঘটে। শরীরের প্রতিরক্ষাগুলি প্রতিক্রিয়া করতে আসে এবং নিরাময় শুরু করার জন্য বিভিন্ন ধরণের প্রক্রিয়া সক্রিয় হয়।

যদি ব্যথা ক্রমাগত এবং দীর্ঘস্থায়ী হয়, মস্তিষ্ক সতর্ক করতে শুরু করবে যে প্রভাবিত অঞ্চলগুলির যত্ন নেওয়া উচিত আরও বেশি যত্ন সহকারে, এর অর্থ এমনও হতে পারে যে আপনাকে কিছু পরিবর্তন করতে হবে, বা কী ঘটেছে তা আরও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করতে হবে।

যন্ত্রণা

মানসিক স্তরে দুর্ভোগের একটি চরিত্র রয়েছে, কিছুটা কোলাহলপূর্ণ, বিপজ্জনক বার্তাগুলির একটি বিশাল ভার রয়েছে।

এই ধরনের অনুভূতির সাথে, লোকেরা আঁকড়ে থাকে, তারা নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করতে চায়, তারা লড়াই করে, তারা জিনিসের সাথে সংযুক্ত হয়ে যায়, তারা তাদের সারা জীবন "না" বলতে শুরু করে, তারা যখন ক্ষতির সম্মুখীন হয় তখন তারা একইভাবে বলে। , যখন তারা তাদের জীবনে পরিবর্তনের সম্মুখীন হয়, এবং একই পথে মানুষ ক্লান্ত, বিষণ্ণ এবং অসুস্থ হয়ে পড়ে।

তারা জীবনকে এমনভাবে অনুসরণ করে না, তবে লড়াইয়ে প্রতিষ্ঠিত থাকে, সেই মুহুর্তে যা বিদ্যমান ছিল তার অগ্রহণযোগ্যতার মধ্যে, পূর্বে তাদের সাথে যা ঘটতে পারে তার অজুহাতে। মানুষ আটকে যায়, তারা শিখে না, এবং তারা নিজের জীবনে এবং যা ঘটে তার মধ্যে প্রবাহিত হওয়ার প্রবণতা রাখে না। ভোগান্তি মানসিক কথোপকথনে ভরা হয়, ব্যক্তির নিজের এবং অন্য লোকেদের বিরুদ্ধে ক্ষতি করার স্তরে, তাই এই লোকেরা পূর্ণ:

  • বিচার

  • র্ষা

  • তিরস্কার করে

  • যা ছিল তা পরিবর্তন করতে চাই।

কষ্টের তীব্রতা

দুঃখকষ্টের উৎপত্তি শুধুমাত্র অর্থনৈতিক সমস্যায়, যেহেতু সমস্ত সম্পদের পরিধান বা ব্যয় এক ধরণের কষ্টের অনুভূতি প্রদান করে, তবে, যদি শরীরের অনেক বেশি শক্তি ব্যয় হয় তবে এটি সাধারণত একটি স্বল্পমেয়াদী সমস্যার সমাধান করতে হয়। সমস্যা, এটি মস্তিষ্ককে অবহিত করে যে পরিস্থিতিটি অসম্ভাব্য, ব্যথার তাত্ক্ষণিক সংবেদন সহ।

এই জিনিসগুলি সাধারণত প্রাসঙ্গিক হয় যখন কিছু সদস্য আক্রমণ করা হয়, শারীরিকভাবে একজন ব্যক্তির শরীরের কথা বলা হয়, অথবা যখন পরিস্থিতি আবেগগতভাবে বলার অযোগ্য হয়ে ওঠে, যা একটি বড় শারীরিক এবং মানসিক ক্ষত সৃষ্টি করে। যেহেতু আঘাতটি এমন কিছু হওয়ার প্রবণতা নয় যা শরীর তাত্ক্ষণিকভাবে বা অবিলম্বে ঠিক করতে পারে, তাই এটি মস্তিষ্ককে জানাতে থাকে যে সেখানে ক্ষয়-ক্ষতি রয়েছে যা পুনর্নির্মাণের প্রয়োজন।

যখন এটি একটি সংবেদনশীল পুনর্গঠনের ক্ষেত্রে, তখন এর অর্থ হল যে কিছু সিনাপটিক স্কিমগুলির মধ্যে এক ধরণের বিচ্ছেদ ঘটেছে, যা প্রাপ্ত হয়েছিল এবং যা প্রত্যাশিত ছিল তার মধ্যে সরাসরি সংঘর্ষের কারণে।

এমনভাবে যে উভয় ক্ষেত্রেই, শরীরের শক্তির এক ধরনের অতিরিক্ত অবদানের প্রয়োজন হয় এবং যদি এটি আরও বেশি সময় চলতে থাকে, তবে ব্যক্তির শরীর দেখা যেতে পারে, তার অত্যাবশ্যক সততার পরিপ্রেক্ষিতে, সম্পূর্ণরূপে আপসহীন। , যাতে মস্তিষ্ক নিজেই এক ধরণের ব্যথা সংবেদন সহ অবহিত হয়।

ব্যথার সংবেদনগুলি হল সেইগুলি যেগুলি নির্দেশ করতে পারে যে বিভিন্ন ধরণের বাহ্যিক কারণের প্রয়োজন, যেমন যুক্তির ব্যবহার, ব্যক্তিটি কী বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করে বা কেবল যে ব্যক্তি বিশ্রামে রয়েছে। , এবং এইভাবে অপেক্ষা করা একই শরীর একটি পর্যাপ্ত এবং অনুকূল উপায়ে প্রতিক্রিয়া যে এক হতে.

যদি ব্যথার এই সংবেদনগুলি প্রতিরোধ বা এড়ানোর বিকল্প থাকে, তবে ব্যক্তি প্রাকৃতিক নিয়মে তা করবেন, তবে, এটিকে কষ্ট এড়াতে হবে না। বাচ্চাদের ক্ষেত্রে, তারা মানসিক পরিধান বলতে যা বোঝায় তার প্রতি অনেক বেশি সহনশীল হতে থাকে, তাদের কাছে প্রচুর সংখ্যক সিনাপটিক সংযোগ রয়েছে যা তাদের পক্ষে আরও সহজ এবং আরও নমনীয় উপায়ে যুক্তি করা সহজ করে তোলে, যা তাদের থেকে ভিন্ন। প্রাপ্তবয়স্কদের

কষ্টের কারণ

মানুষ কোটি কোটি বছর ধরে কষ্টের বিভিন্ন কারণ খুঁজছে। বৌদ্ধধর্মের ক্ষেত্রে, তারা যে কারণে দুঃখকষ্টের অভিযোগ করে তা হল এটি মানুষের মনের একটি সরল প্রশ্ন, এটি বুদ্ধের নিজের বাণী দ্বারা বলা হয়েছে, যা বৌদ্ধ রচনা ধম্মপদে প্রতিফলিত হয়েছে, যা নিম্নলিখিত উপায় সম্পর্কে বলে:

"ব্যথা অনিবার্য, কষ্ট ঐচ্ছিক হতে থাকে"

একইভাবে বুদ্ধ উল্লেখ করেছেন যে:

"সমস্ত রাষ্ট্র ব্যক্তির মনে তাদের উত্স খুঁজে ঝোঁক. মন তার ভিত্তি নিয়ে গঠিত এবং তারা মনের সৃষ্টি। কোনো ব্যক্তি যদি অনেক বেশি অশুদ্ধ চিন্তার সঙ্গে কথা বলে বা কাজ করার প্রবণতা দেখায়, তাহলে তখনই দুঃখকষ্ট তাকে সেইভাবে অনুসরণ করে যেভাবে চাকা ষাঁড়ের খুরকে অনুসরণ করে।”

উপসংহারে, তথাকথিত সূতগুলি স্থায়ীভাবে যুক্ত হতে আসে যে দুঃখকষ্টগুলি ঘটে থাকে জিনিসগুলি পর্যবেক্ষণ করতে না চাওয়ার কারণে কারণ সেগুলিকে সত্যই জীবনের বাস্তবতার মধ্যে থাকতে হয়, যা অসন্তোষজনক, অমূলক জিনিস এবং শেষ পর্যন্ত অস্থায়ী।

বোধের বাস্তবতা কী, তার মধ্যেই যন্ত্রণা হল জীবনের বাস্তবতার সঙ্গে মানুষের মস্তিষ্কের অসঙ্গতি। সংযুক্তিগুলির উপস্থিতির কারণে একই ত্রুটি ঘটতে থাকে, যা ক্রমাগত পরিবর্তনশীল বিভিন্ন ঘটনাগুলির মুখোমুখি হওয়ার জন্য অনেক বেশি কঠোর কাঠামোর সাথে মানুষকে রাখার চেষ্টা করে, এটি সঠিকভাবে ঘটে কারণ আপনি দেখতে পান না। 3টি বৈশিষ্ট্য।

এই কারণেই যে সূত্তগুলি নিজেই বারবার উল্লেখ করা হয়েছে, এটি প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা, বিশ্বাস নয়, এটিই জ্ঞানার্জনের আসল পথ (বৌদ্ধ গ্রন্থ অনুসারে)।

কৌতূহলবশত, আমরা উল্লেখ করতে পারি যে অনেক বৌদ্ধ সম্প্রদায় আছে যারা যুক্তি ত্যাগ করে বিশ্বাস দ্বারা কাজ করতে এসেছে। অন্যান্য কারণ যা বর্তমান এবং আধুনিক মনোবিজ্ঞান থেকে আসে, তা হল এমন একটি যা বলা যায় যে দুর্ভোগ মানুষের মস্তিষ্কের একটি প্রবণতা হতে পারে, হয় কন্ডিশনার দ্বারা বা প্রকৃতির দ্বারা, বিভিন্ন নেতিবাচক দিকগুলির সাথে সনাক্ত করতে সক্ষম হয়। :

এটি দেখার বিভিন্ন রীতির মধ্যে এটি সাধারণত সবচেয়ে বেশি পরিচিত "গ্লাস অর্ধেক খালি" এবং যে না "গ্লাস অর্ধেক পূর্ণ" প্রতিটি পরিস্থিতিতে।

বিখ্যাত অ্যালবার্ট এলিসের মতে, যিনি যুক্তিবাদী ইমোটিভ বিহেভিওরাল থেরাপির বিখ্যাত স্রষ্টা ছিলেন, ব্যক্তির মধ্যে এক ধরনের প্রবণতা রয়েছে যেমন:

  • নাশকতা করতে

  • সঙ্কট

  • ব্যথা

যাকে বলা হয়: স্নায়বিক আচরণ। এই ধরনের আচরণে স্ব-নাশকতা নামক আচরণের বিভিন্ন রূপ অন্তর্ভুক্ত করার প্রবণতা থাকে, যা তাদের দূরত্ব দেয়, বাধা দেয় এবং তাদের অর্জন, উদ্দেশ্য বা মানবিক মূল্যবোধের বৈধতা থেকে তাদের অবরুদ্ধ করে।

বিখ্যাত রেনি ইয়াগোসেস্কির জন্য, যিনি একজন বিখ্যাত আচরণ পরামর্শদাতা এবং একজন লেখকও, তিনি হাইলাইট করেছেন যে দুর্ভোগ, যখন একটি আপডেট হওয়া প্রেক্ষাপট থেকে দেখা যায়, তার গঠনটি কী বস্তুবাদী এবং স্বার্থপর ধারণার অধ্যবসায় এবং অক্ষমতার মধ্যেও রয়েছে। মানুষকে বিভিন্ন ক্ষতিকারক বা তুচ্ছ উদ্দীপনা, জীবন বা মানব মনের সঞ্চালিত উপায়ে আক্রমণ করতে বা বোমা হামলার মুখোমুখি হতে হবে।

এই ধারণা যে বস্তুগত জিনিসগুলিই তাদের অনেক বেশি দীর্ঘস্থায়ী মঙ্গল দিতে চলেছে এবং ব্যক্তির ভিতরে এবং বাইরের বিভিন্ন পরিবর্তনের বিরুদ্ধে তাদের রক্ষা করতে চলেছে, এই সত্যটি হওয়া সত্ত্বেও এটি খুব কম প্রমাণিত। যদি প্যারাডক্সিকভাবে কথা বলা হয়, তবে এটি অত্যধিক মূল্যায়ন করা হয়, যদিও উপাদানটি ক্ষণস্থায়ী সমস্যা হতে থাকে এবং এটি মানুষের সংযুক্তির বিরুদ্ধে যায়, যেহেতু বাস্তব জগতের বস্তুগুলি কেবল অদৃশ্য হয়ে যায়, মেয়াদ শেষ হয়, ক্ষতিগ্রস্ত বা ধ্বংস হয়।

বাক্যাংশ

এমন অনেকগুলি বাক্যাংশ রয়েছে যা মহান ব্যক্তিত্বদের দ্বারা স্বীকৃত যা এই ধরণের মানবিক আবেগের উল্লেখ করেছে, তাদের মধ্যে ওশো এবং বুদ্ধ নিম্নলিখিত বাক্যাংশগুলি রয়েছে:

"আমি জানি। নিজেকে কনভার্ট করার চেষ্টা করবেন না।"

লেখকঃ ওশো

"আপনার কাছে যা নেই তা আপনি কীভাবে দিতে পারেন?

লেখকঃ ওশো

"বাস্তববাদী হোন: তাই একটি অলৌকিক ঘটনার পরিকল্পনা করুন।"

লেখকঃ ওশো

"জীবন শুরু হয় যেখানে ভয় শেষ."

লেখকঃ ওশো

"জীবন শুরু হয় যেখানে ভয় শেষ.

লেখকঃ ওশো

"ভালবাসা লক্ষ্য হতে থাকে, জীবন মানে যাত্রা।"

লেখকঃ ওশো

"100% সুস্থ একজন মানুষ মারা গেছে।"

লেখকঃ ওশো

"সমস্ত অস্তিত্বই যন্ত্রণাদায়ক।

লেখক: বুদ্ধ

"ব্যথা অনিবার্য যন্ত্রণা ঐচ্ছিক হয়".

লেখক: বুদ্ধ

আপনি আগ্রহী হতে পারে:
হাজার যীশু প্রার্থনা কিভাবে?
সেন্ট সাইপ্রিয়ান এর কাছে প্রার্থনা
সান আলেজোতে প্রার্থনা
একজন মানুষকে আকৃষ্ট করার জন্য প্রার্থনা
নম্র লিটল ল্যাম্বের প্রার্থনা
সান মার্কোস ডি লিয়নের কাছে প্রার্থনা
সেন্ট হেলেনার কাছে প্রার্থনা
আমার কথা চিন্তা করার জন্য প্রার্থনা
হারানো জিনিস খুঁজে পেতে প্রার্থনা
কাজের জন্য প্রার্থনা
একজন ব্যক্তিকে শান্ত ও আশ্বাস দেওয়ার জন্য প্রার্থনা
আমাকে ডাকার জন্য প্রার্থনা
পবিত্র ক্রস প্রার্থনা
অর্থের জন্য পবিত্র মৃত্যুর প্রার্থনা
শয়তানের কাছে প্রার্থনা
মহৎ প্রার্থনা
দুষ্ট দৃষ্টি মুছে ফেলার জন্য প্রার্থনা
একজন ব্যক্তিকে আসার জন্য একা আত্মার কাছে প্রার্থনা
সেন্ট বারবারার কাছে প্রার্থনা
আমার প্রাক্তন ফিরে আসার জন্য প্রার্থনা
সান মার্কোস দে লিয়নের কাছে প্রার্থনা আসে
প্রদত্ত অর্থ পাওয়ার জন্য প্রার্থনা
মৃত ব্যক্তির জন্য দোয়া মো
আটোচা পবিত্র সন্তানের কাছে প্রার্থনা