В този прекрасен пост ще ви разкажем за Първородния грях, тук ще знаете какво означава този загадъчен термин, който обгражда човека от създаването му в ръцете на Бог, нашият Господ.
Индекс на съдържанието
Какво е първородният грях?
Първоначалният грях възниква от неподчинението на Адам за това, че е ял от „дървото на познанието, на доброто и злото“, което е довело до ефекти върху съществуването на човека.
Така че, тя може да бъде концептуализирана като първородния грях, за вината, която всички хора имат в очите на Бог като продукт на Адам, съгрешил в райския рай.
Догмата за първородния грях води най-вече до ефектите върху съществуването на човека и как е връзката му с Бог, дори преди хората да са достатъчно големи, за да извършват грехове съвестно.
Това може да се докаже в свещените писания в Римляни 3:23, за острите последици от първото неподчинение от страна на човека, което кара Адам и Ева незабавно да останат без божествената благодат на първоначалната святост.
Бракът, който царуваше в рая, поради първоначалната справедливост, която съществуваше, когато Бог създаде човека, беше опустошен, поради импулса на духовните ефекти на душата върху тялото, когато тя се фрагментира, съюзът на мъжа и жената е подчинен на напрежение и техните взаимоотношения са запечатани от желание и господство.
В свещените писания изглежда, че първородният грях е присъствал в света, след като първата двойка Адам и Ева, които са създадени от Бог, са направили акт на неподчинение, когато са били подтикнати от змията, която олицетворява дявола, и са яли от дървото на познанието, доброто и злото, което доведе до изгонването им от райската градина, а ние, техните деца, бяхме смятани за грешници дори преди да извършим това действие.
Защо съществува грехът?
Може да се докаже в свещените писания в Битие 3:11, че човекът е бил изкушен от дявола и е позволил на доверието в Бог да загине в сърцето му, злоупотребява със свободата, не се подчинява на заповедта на Бог, нашия Господ, оттук част това, което се нарича първият грях на човека.
От този момент нататък всеки грях ще се счита за неподчинение пред Бог, както и за липса на увереност в неговата доброта.
Всемогъщият Бог, създаде човека по негов образ и подобие и го утвърди в своята благодат; човекът е духовно същество, което не би могло да съществува без благодат и свобода преди подчинението на Бог. Всичко това е част от принципа на дървото на познанието, на доброто и злото, което символизира непобедимата граница, че човешкото същество е същество, което трябва да действа свободно, но преди всичко с уважение и доверие.
Възприема ли се първородният грях като осъждане?
Както е посочено от апостол Свети Павел, където има доказателства в Римляни 5:19, се предвижда, че:
- "Чрез неподчинението на един човек всички те бяха направени грешници."
Докато в Римляни 5:12 може да се види, че:
-
„Както един човек грехът влезе в света и смъртта чрез греха и по този начин смъртта достигна всички хора, защото всички съгрешиха...“.
Продължавайки с изразеното от апостол Свети Павел, той се сблъсква с общото спасение в Христос, както се вижда в Римляни 5:18:
-
„Както престъплението, което единственият привлече всички хора, осъждането, така и делото на справедливостта на един единствен, Христос, осигурява на всички оправдание, което дава живот.“
Продължавайки със Свети Павел, имаме, че Църквата от самото си начало е проявила, че голямата бедност, която обзема хората, е защото те се отклоняват и избират пътя на злото като грешен, и до смърт, освен това, че не го правят те игнорират връзката си с греха, който Адам е извършил, и със събитието, което предава грях, с който всички хора се раждат и са засегнати от „смъртта на душата“.
Защо всички сме замесени в греха на Адам?
Абсолютно всички хора са замесени в греха на Адам, точно както всички са въвлечени в Христовата правда. Но прехвърлянето на първородния грях е загадка, която не може да бъде напълно дешифрирана.
Ако обаче чрез Откровение се знае, че Адам е имал благодатта да получи първоначалната святост и справедливост, не само че е бил достоен за гореспоменатата божествена благодат, но и цялото човешко съществуване, когато се е предал на изкусителя, Адам и Ева изпадат в личен грях, но извършеният грях вреди на цялото човечество.
Това е грях, който се прехвърля чрез разширяване абсолютно на човечеството, което означава, че човешкото съществуване е възпрепятствано от святост и първоначална справедливост. Поради тази причина първоначалният грях се нарича "грях" по подобен начин: това е грях, "договорен", "не извършен", това е състояние, а не акт.
Ако тази публикация ви се стори интересна, каним ви да прочетете статията ни за: Кажете молитвата сега за прошка.
Как се премахва първородният грях?
За целите на елиминирането на първородния грях, това се постига, след като се направи първото изповядване на вярата, тоест когато се приеме тайнството на кръщението, което има действието на пречистване на душата, опрощение и пречистване и няма повече нищо за отстраняване, било поради първоначалната грешка, или друга, която е била извършена или, в противен случай, пропусната по собствена воля.
Действието на тайнството на кръщението освобождава човешкото същество от всички слабости на съществуването, но за тях остава да се борят срещу действията на невъздържаност да вървят по пътя на нечестивите, които оцветяват съществуването на нечестивите. конгрегация.
Бог продължава да обича човека, въпреки че е съгрешил
Както се вижда в Битие 3: 9, след грехопадението човешкото същество не е изоставено от Божията любов, а напротив, Създателят го призовава и предупреждава да формира интелигентния в победата, която ще бъде над него. злото и премахването на падането му пред греха, извършен от Адам и Ева.
В Битие 3:15 е видно, че мъжът е наречен „Протоевангелий“, тъй като това е първото предупреждение на Всемогъщия Бог, което е предупреждението за битка, която ще се случи между змията и жената, която накрая смята победата за негов потомък.
Как можеш да спреш да грешиш?
Светият Дух има дарбата да накара човека да различава, между изпитанието, което ще го доведе до израстването на неговото същество, чрез реда на доказана добродетел, и изкушението, което ще го доведе до грях и смърт.
По същия начин трябва да знаете кога можете да бъдете изкушени от злото и да се съгласите с действието на изпадане в изкушението на греха. Фактът на разпознаване премахва маската от лъжата на изкушението; той се прави на „добър, приятен за окото и желан“, но истината е, че води до смърт.
Актът на съгласие и позволяване да бъдете убедени от изкушение включва решение на сърцето, както е видно от Матей 6: 21-24:
-
"Никой не може да служи на двама господари, ако живеем според Духа, ние действаме според Духа."
Бог Небесният Отец е този, който ни осигурява енергия, така че да се оставим да бъдем увлечени от Святия Дух, според Коринтяни 10:13:
-
„Не си претърпял изкушение, по-голямо от човешката мярка. Бог е верен, че няма да позволи да бъдете изкушени със силата си. С изкушение той ще ни даде начин да се противопоставим успешно ”.
Последици от първородния грях
Според догмата на католическата църква, тя посочва определени последици от първородния грях, като например:
- Вселената загуби обстоятелствата на съществуването си в среда на първоначален рай.
- Адам и Ева, осъзнавайки, че са загубили невинността си, са повлияли на естественото човешко разположение, което ги води към доброто, маркирайки злото и греха.
- Смъртта е една от последиците, за които Създателят е предупредил Адам и Ева, в случай че ядат от дървото на познанието на доброто и злото или дори познато като дървото на познанието на доброто и злото.