Is dit waar dat die Kerk die siel van vroue verloën het?

Sedert die Verligting is dit bevestig dat dit die Konsilie van Trente was wat uiteindelik erken het dat vroue 'n siel het, iets wat nie in die Middeleeue bevestig is nie. Simone de Beauvoir het self verder gegaan en verklaar dat die Verligting definitief die stof van die kerklike skilfers verwyder het, wat vroue sedert die oorsprong van die Christendom tot die vlak van diere verdoem het.

Die historikus Regine Pernaud het in baie van haar boeke ten volle op hierdie leuens gereageer. Ons versamel van sy bekendste argumente.

“So sou siellose wesens vir eeue lank gedoop, belydenis en tot die Eucharistie toegelaat gewees het! In daardie geval, hoekom nie die diere nie? Hoe vreemd, dat die eerste martelare wat as heiliges vereer is, vroue was, en nie mans nie: Saint Agnes, Saint Cecilia, Saint Agata en soveel ander. Hartseer, waarlik, dat Santa Blandina of Santa Genoveva onsterflike siele ontbreek het. Dit is verbasend dat in een van die oudste skilderye in die katakombes (in die Priscilla-begraafplaas) die Maagd met Kind presies voorgestel is, goed gemerk deur die ster en die profeet Jesaja”.

Kortom, wie moet ons glo, diegene wat juis die Middeleeuse Kerk verwyt oor die kultus van die Maagd Maria of diegene wat glo dat die Maagd toe as 'n skepsel sonder 'n siel beskou is? Sonder om verder by hierdie brabbeltaal te stil, sal ons hier onthou dat sekere vroue ... afkomstig van alle sosiale klasse ... in die Kerk geniet het, en vanweë hul rol in die Kerk, buitengewone mag in die Middeleeue. Sekere abdisse was feodale dames wie se mag net soos dié van ander here gerespekteer is; sommige het die reg gehad om 'n staf soos biskoppe te dra; en hulle het dikwels uitgestrekte gebiede met dorpe en gemeentes bestuur...”
Pernaud onthou die begin van die verwarring en die daaropvolgende wreedheid:

Gregory van Tours, in sy History of the Franks, onthou dat een van die prelate tydens die Macon-sinode van 486 opgemerk het "dat vroue nie in die denominasie van mans ingesluit moet word nie", wat die woord homo die beperkende betekenis uit die Latynse gee. word vir [manlik]. Hy voeg by dat, met verwysing na die Heilige Skrif, "die argumente van die biskoppe het hom laat vaar" daardie valse interpretasie, wat "die bespreking beëindig het." Maar die skrywers van die Groot Ensiklopedie van die agtiende eeu gaan hierdie onbeduidende insident (wat nie eers in die kanons van die Raad genoem word nie) uitbuit om te impliseer dat die menslike natuur aan vroue ontsê is ...”

Agustin Guzman del Buey

Jy sal dalk ook belangstel in hierdie verwante inhoud: